|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

13. rühm

Gajanan Maharaj imepärane ravi

Gajanan Maharaji vaimsel teekonnal paistab Gajanan Maharaj Vijay Granthi 13. peatükk oma jumalike võimete ja kaastunde testamendina.. See peatükk, mis on rikas imepärastest sündmustest, rõhutab Maharaj sügavat mõju tema pühendunud ja uskumatu ravi ta läbi, kinnitades oma staatust austatud pühak.

Hädaohu saabumine

See peatükk algab raske haiguse all kannatava rõhutud pühendunud inimese saabumisega.. Hoolimata paljude arstidega konsulteerimisest ja erinevate ravimeetodite proovimisest, ei leidnud pühendunud mingit kergendust.. Meeleheites pöördus ta Gajanan Maharaj poole, lootes imet.. See peegeldab sügavat usku ja usku, et inimesed olid Maharaj jumalikku võimeid.

Gajanan Maharaj kaastundlik sekkumine

Maharaj, kes oli tuntud oma lõpmatu kaastunde poolest, kuulas pühendunud olukorda.. Ta kinnitas pühendunule, et usk ja pühendumus võivad ületada kõik takistused.. Maharaj sõnad pakkusid tohutut lohutust ja lootust.. Ta viis läbi lihtsa, kuid võimsa rituaali, mis õhutas jumalikku õnnistust pühendunud paranemisele.

Gangabharati imepärane tervendamine: usk, andumus ja Gajanan Maharaji jumalik arm

Pärast uude asukohta kolimist toimusid Gajanan Maharaji armu all mitmed imepärased sündmused.. Üks neist oli mees nimega Gangabharati Gosavi külast nimega Savarda.. Gangabharati kannatas raske pidalitõvevormi all, mis oli põhjustanud kogu tema keha mädanemise.. Tema sõrmed olid lagunenud ja sügavad praod olid tekkinud tema jalgadele.. Haigus oli põhjustanud punetust kogu tema keha, koos tema kõrvad paistes ja talumatu sügelus kogu.

Gangabharati oli väsinud sellest talumatust kannatustest ja kuulis Gajanan Maharaji imedest ning otsustas külastada Shegaoni Darshanile (püha vaatepilt).. Kohalikud aga hoiatasid teda, et ta ei läheks pühaku lähedale, sest tema haigus oli nakkav.. Nad soovitasid tal jälgida Maharaj eemalt, üritamata puudutada või otsida otseseid õnnistusi, sest tema haigus võib levida läbi puute.

Eirates hoiatusi, hiilis Gangabharati ühel päeval rahvamassist mööda ja lähenes otse Maharaj'le.. Ta kummardudes asetas oma pea Maharaji jalge ette.. Vastuseks lõi Gajanan Maharaj teda kõvasti vastu pead.. Gangabharati astus ja vaatas Maharaj'i, kes lõi seejärel mõlema käega tema nägu ja isegi lõi teda.. Maharaj sülitas tema peale, nagu sülitaks kärnkonnale, ja Gangabharati nõustus sellega kui pühaku õnnistusega.. Ta võttis sülje nagu püha ja hõõrus selle üle kogu oma haige keha, uskudes, et see on püha salv.

Seda nähes naeruvääristas kõrvalseisja Gangabharatit, narrides tema heakskiitu "ebapuhtale" ravile.. Ta ütles Gangabharatile, et tema seisund halveneb tema juba haigestunud keha suhtes kohaldatud räpasuse tõttu.. Kuid Gangabharati vastas rahulikult, selgitades, et mis iganes on pärit tõelisest pühakust, nagu Gajanan Maharaj, on puhas ja püha, just nagu see, kuidas muskust loomulik aroom tuleneb, vaatamata selle päritolule.. Ta kutsus kahtlejaid oma keha puudutama ja nad ei leidnud mingit lehka ega rämpsu.

Hoolimata naeruvääristamisest jäi Gangabharati vankumatuks oma veendumuses, et Maharaj'i tegevus oli jumalik tervendamisvorm.. Ta tegi isegi ettepaneku, et kui inimestel on kahtlusi, peaksid nad tulema koos temaga vaatama, kus Maharaj end peses, kuna ta rakendas muda sellest kohast oma keha iga päev kui vahend.

Möödus viisteist päeva ja ime läbi hakkas Gangabharati'de seisund paranema.. Punetus ja praod tema jalgadel kadusid ning tema keha taastus tervena.. Tema pidalitõbi oli kadunud ja haigusest polnud jälgegi.. Iga päev istus ta Maharaji lähedal, lauldes annet laule võimsa, meloodilise häälega.. Tema sügav arusaam ja praktika muusika rahul Gajanan Maharaj.

Gangabharati's naine Anuya ja tema poeg Santosbharati jõudsid peagi Shegaoni, nähes teda tervena ja tervena.. Nad õhutasid teda koju tagasi pöörduma, kuid Gangabharati keeldus, öeldes, et ta kuulub nüüd Gajanan Maharaj.. Ta selgitas, kuidas Maharaj oli äratanud ta ilmalikust pettekujutlusest tema karmi, kuid siiski jumaliku kohtlemise kaudu.. Ta innustas oma poega oma emaga koju tagasi minema ja tema eest hoolitsema, sest ühe vanema teenimine oli tõeline tee vaimsele täitumisele, just nagu Pundalik oli teeninud oma vanemaid ja teeninud välja Isand Vithoba armu.

Gangabharati saatis oma pere tagasi koju, kuulutades, et ta oli nüüd täielikult pühendatud Maharaj.. Ta jäi Shegaoni, veetis oma päeva lauldes ja kiites Maharaji läbi oma bhajans (sooduslaulud).. Muusika, mida ta laulis, tõi rõõmu neile, kes seda kuulsid, ja Gangabharati jäi Maharajele pühendunud, vaimselt ülendatud ja pühaku jumaliku armuga täielikult paranenud.

Usk ja andumus

See peatükk rõhutab usu ja pühendumuse tähtsust vaimsuse rajal.. Gajanan Maharaj rõhutas alati, et vankumatu usk võib mägesid liigutada.. 13. peatüki imepärane ravi tuletab meelde, et jumalik arm võib ületada inimlikke piiranguid.. See õpetab, et tõeline pühendumine ja alistumine kõrgemale võimule võib tuua erakordseid tulemusi.

Õpetus 13. peatükist

Usk tervendava jõuna: Pühendunu lugu näitab, kuidas usk võib toimida võimsa tervendava jõuna.. Meeleheite ajal võib vaimse juhatuse poole pöördumine tuua lootust ja paranemist.

Divine Compassion: Gajanan Maharaj kaastundlikkus ilmneb käesolevas peatükis.. Tema valmisolek aidata hädasolijaid, hoolimata nende taustast, näitab tema universaalset armastust ja lahkust.

Imede roll: Imed, nagu on kirjeldatud käesolevas peatükis, ei ole mitte ainult erakordsed sündmused, vaid ka jumaliku armu ilmingud.. Nad tugevdavad usku ja inspireerivad pühendumist järelkäijate seas.

< b > Spirituaalne juhendamine: Vaimse juhendamise otsimine hädaajal võib viia lahendusteni, mis ei kuulu inimeste tavaliste pingutuste valdkonda.. Gajanan Maharajese õpetused meenutavad meile vaimse sekkumise jõudu.

Jumala eesmärk templi ehituse taga: Gajanan Maharaj õpetused isetuse ja usu kohta

Kord otsustasid mõned pühendajad, kelle nimi on Bankat, Hari, Laxman ja Vitthal, koos Jagdeviga koguda annetusi, et ehitada Gajanan Maharajile tempel.. Kuigi paljud hardad järelkäijad andsid meeleldi oma panuse, hakkasid mõned skeptikud oma pingutusi kritiseerima ja kahtlesid sellise kollektsiooni vajalikkuses.. Nad väitsid: "Kui Gajanan Maharaj on suur pühak, kes suudab imesid teha, miks peaks ta templi jaoks raha vajama?"

Kriitikud märkisid veel, et Gajanan Maharaj, keda nad uskusid olevat jumaliku kaitse all, oli oma varahoidjaks Kubera, rikkuse jumal.. Nad imestasid, miks pidid tema järelkäijad minema ukselt uksele raha küsima.. Miks mitte lihtsalt paluda Kuberal rahalisi vahendeid anda?. Nad irvitasid.. Kuid Jagdev, kes ei olnud nendest märkustest vaimustuses, vastas naeratades ja ütles: "See kollektsioon ei ole Gajanan Maharaj jaoks; see on teie enda huvides."

Ta selgitas, et templite ehitamine või pühakute rituaalide läbiviimine, nagu Gajanan Maharaj, ei ole nende vajaduste rahuldamiseks, vaid pigem selleks, et aidata pühendunud inimesi nende vaimsel teel.. Templi ehitamine ja sellega seotud jõupingutused olid vaid viis, kuidas inimesed said koguda head karmat ja edendada nende vaimset edenemist.. Jagdev rõhutas, et Gajanan Maharaj, kellel oli suur jumalik jõud, ei hooli materiaalsest rikkusest.. Kogu universum oli tema tempel ja loodus ise oli tema aed.

Peale selle juhtis Jagdev tähelepanu sellele, et Gajanan Maharaj oli saavutanud kontrolli kaheksa vaimse jõu (Ashasiddhi) üle, mis teenisid teda nagu isiklikke teenreid.. Need võimed tegid ta sõltumatuks ilmalikust rikkusest ja tal polnud mingit vajadust maise vara järele.. Tema tõeline rikkus oli väljaspool materiaalset maailma ning ta ei hoolinud raha ja staatuse tühisusest.

Jagdev jätkas, nii nagu Päike ei vaja valgustuseks lampi, ei vaja Gajanan Maharaj oma vaimse sära näitamiseks templit.. Päikese valgus ajab pimeduse vaevata minema ning samamoodi hajutab pühak jumaliku kohaloleku teadmatuse ja kannatuse ilma ainelise toetuseta.. Seetõttu ei ole annetuste kogumine Maharaj jaoks, vaid selleks, et aidata pühendajatel oma elu puhastada ja vabaneda vaimsetest tervisehäiretest."

Ta võrdles annetusi meditsiiniga vaimse haiguse vastu.. Nii nagu inimene vajab füüsiliste haiguste korralikku ravi, aitab heade tegude kogumine heategevuslike tegude kaudu parandada isekuse, ahnuse ja teadmatuse vaimset haigust.. Jagdev rõhutas, et kuigi füüsilised haigused mõjutavad keha, ei mõjuta need hinge, mis on surematu.. Templi ehitust toetades sooritasid pühendunud põhiliselt isepuhastamise akti.

Jagdevs'i tarkus vaigistas lõpuks skeptikud.. Nad ei suutnud tema väidete tõe vastu vaielda ja nad mõistsid, et nende kitsarinnalisus varjutab nende otsustusvõimet.. Neile sai selgeks, kui tähtis on teha häid tegusid ja anda oma panus üllasse eesmärgi saavutamisse, ning ka nemad hakkasid seda eesmärki toetama.

Kui annetused kasvasid, hakati Shegaonis ehitama templit Gajanan Maharaj auks.. Külaelanikud töötasid entusiasmiga, kandes sinna kive, laimi ja liiva.. Ehitustöö edenes kiiresti Maharaji õnnistustega.. Sel ajal külastas Gajanan Maharaj vana templit ja jälgis selle edenemist.. Ta oli oma järelkäijate pühendumisega rahul.

Ühel päeval märkas Maharaj liivaga täidetud käru.. Vankrijuht Mahar (madalama kasti liige) tuli vankrilt maha austusest Maharaji vastu, kuna ta tundis end pühaku lähedal istudes väärituna.. Aga Maharaj hüüdis teda ja küsis: "Miks sa alla said?. Ära muretse kastierinevuste pärast.. Ma olen sellistest ilmalikest muredest üle.. Autojuht, kelle käed on kokku volditud, vastas alandlikult, Maharaj, et ma ei tohi teie kõrvale istuda.. Maharaj naeratas ja võttis oma pühendumuse vastu, paludes pullidel jätkata vankri tõmbamist.

Kõigi üllatuseks jätkasid pullid ilma vankrijuhi juhendamiseta vankri tõmbamist täpselt määratud kohta.. Maharaj tuli vankrist alla ja see oli sealsamas kohas, kus hiljem ehitati suur tempel ja tema viimane puhkepaik Samadhi.. See koht Shegaonis oli märgitud pühaks maaks ja täpne koht, kus Maharaj istus, oli kindlaks määratud, et see on templikompleksi keskpunkt.

Ehitus ei olnud ilma väljakutseteta.. Algselt eraldatud maa leiti olevat ebapiisav, seega omandati veel 11 laskurit (piirkondlik meede).. See viis vaidluseni, kuid Maharaj'i õnnistustega see probleem lahendati.. Ametlik kontroll tegi järelduse, et templi usaldusele määratud karistus oli ebaõiglane ja sellest loobuti.

Külaelanikud ja pühendunud olid karistuse kaotamisel ülirõõmsad ning nad tundsid kinnitust, et Maharaj'i jumalik tahe oli taas kord võitnud.. Hari, üks juhtivaid pühendunud, märkis, Maharaj's sõnad ei saa kunagi olla vale.. Nii nagu ta kaitses mind varemgi kahju eest, on ta taas kord taganud, et kõik laheneb rahumeelselt.

Zhyamsingh's Devotion ja Gajanan Maharaj's Jumalik Ime Mundgaonis

Kord, Paushi kuul, külastas Segaonit pühendunu nimega Zhyamsingh.. Ta pöördus Gajanan Maharaj poole ja palus: "Palun tulge minu külla, Mundgaon.. Ma lubasin sind viia oma vennapoja majja Adgaonis, aga nüüd tulin ma sind oma majja viima."

Kuid Maharaj keeldus viisakalt, öeldes: "Ma ei tule praegu.. Don't nõuab liiga palju.. Ma tulen millalgi hiljem.". Päevad möödusid ja Shyamsingh pöördus jälle tagasi Maharaj'sse, paludes teda tõsiselt: "Nüüd, palun tulge Mundgaoni.. Ma olen teie pühendunud ja ma tahan, et te täidaksite mu soovi.. Jää paar päeva minu juurde, ma olen teinud kõik ettevalmistused, et sind tervitada."

Lõpuks nõustus Maharaj ja saatis Zhyamsinghi Mundgaoni.. Saabudes kogunesid külaelanikud, nii mehed kui ka naised Maharajes Darshani (püha vaatepilt), kes kogesid tohutut rõõmu, mida sõnad ei suutnud kirjeldada.. Zhyamsingh korraldas Maharaj'i külaskäigu auks suurejoonelise pidusöögi (Bhandara).. Mundgaoni atmosfäär muutus pidulikuks, justkui oleks kogu küla muutunud pühaks paigaks nagu Paithan, tuntud Püha Eknathi imede poolest.

Nagu ettevalmistused pidu oli täies hoos, Maharaj äkki ütles Zhyamsingh: "Täna on Chaturdashi (kuudevaba päev), ebaaus päev võõrustab sööki.. Las pidusöök toimub homme täiskuupäeval (Purnima)."

Zhyamsingh vastas: "Aga toit on peaaegu valmis, Maharaj, ja suur hulk inimesi on juba kogunenud, et saada oma õnnistusi läbi selle eine."

Kuid Maharaj hoiatas teda: "Zhyamsingh, sellest toidust pole kasu.. Kuigi te arvate, et see on kohane vastavalt ilmalikele tavadele, ei ühti see Jumala tahtega."

Vaatamata Maharaj nõuandele jätkas Zhyamsingh ettevalmistustega.. Kui külaelanikud istusid maha sööma, muutus taevas äkitselt pimedaks ja torm puhkes.. Äike möirgas ja välk süttis taevasse.. Alustati tugevat vihmavihma ja tugevad tuuled põhjustasid puude purunemise.. Hetkega oli kogu paik üle ujutatud ja kogu valmistoit oli rikutud.

Mõistes oma viga, vabandas Zhyamsingh alandlikult Maharaji ees ja palus tal olukorda kontrollida.. Kõik kogunejad tundsid pettumust ja muretsesid, et nende pingutused on raisatud.

Külaelanikud, kes olid sügavalt mures, ütlesid: "See on isegi vihmane hooaeg!. Selline ootamatu vihm on hävitanud kõik meie jõupingutused.. Milline ebaõnn on meile osaks saanud?. Isegi meie saak hävib, kui see vihm jätkub."

Maharaj, kuulates nende muresid, kinnitas Zhyamsingh: "Miks sa nii mures oled?. See vihm ei häiri sind homme.. Ära muretse, ma lõpetan selle kohe."

Seda öeldes vaatas Maharaj taeva poole ja silmapilkselt hajusid pilved ja päike säras eredalt.. Torm oli kadunud, nagu poleks seda kunagi juhtunud.. Kõik kohalviibijad olid hämmastunud Maharaji imelisest väest.

Järgmisel päeval, täiskuupäeval, peeti jälle pidu ja see läks libedalt.. See traditsioon korraldada suur pidu täiskuu jätkub Mundgaon isegi täna.

Shyamsingh pakkus kogu oma varandust ja vara Gajanan Maharaji jalge ees, pühendades end igaveseks pühakule Mundgaoni külas.

Pundlik Bhokre ime: andumus ja jumalik arm

Mundgaoni külas olid inimesed saanud Gajanan Maharaji pühendunud järgijateks.. Nende hulgas oli noormees nimega Pundlik Bhokre, ainus Ukrinda poeg, Varhadi piirkonna lihttalunik.. Ukrinda oli selle piirkonna lastele sageli antud nimi, kui vanematel oli raske järglasi saada.. Pundlik oli kasvanud üles sügava pühendumusega Gajanan Maharaj'le ning igal aastal külastas ta pimedatel nädalatel (Vadyapaksha) Shegaoni, et otsida Maharaji õnnistusi, nagu palverändurid, kes külastavad Dehu't ja Alandit vaimsetel põhjustel.

Ühel aastal, kui kogu piirkonnas levis kohutav epideemia, mis mõjutas paljusid, kellel oli kõrge palavik ja valulik näärmete turse, langes ka Pundlik haiguse ohvriks.. Vaatamata tema palavik ja kurnatus, Pundlik oli otsustanud jätkata oma palverännaku Shegaon koos isaga.. Kui nad olid viie miili kaugusel Shegaonist, muutus Pundlik nii nõrgaks, et ei suutnud enam sammugi astuda.. Tal tekkis käe all valulik paistetus ja ta oli palaviku all.. Tema isa, murelik ja meeleheitel, küsis temalt, miks ta nii palju kannatab.

Pundlik, kes suutis vaevu rääkida, teavitas oma isa palavikust ja paistetusest.. Ta väljendas oma ahastust, et ta võib - olla ei suuda oma palverännakut lõpetada, et näha Gajanan Maharaj'd.. Pundlik palvetas oma pühendumuses Maharaj'i poole, paludes jõudu, et oma teekonda jätkata, isegi kui see tähendaks tema elu ohverdamist pärast seda.. Ta oli valmis kõike taluma, kuni ta sai palverännaku lõpule viia.

Tema isa, kes nägi oma poega, oli murtud südamega ja kaalus isegi vankri või hobuse korraldamist, et teda ülejäänud teel kanda.. Aga Pundlik keeldus, nõudes, et ta peab lõpetama teekonna jalgsi.. Ta ütles, et isegi kui surm tuleb, tahab ta, et tema keha jõuaks Shegaoni.. Suurte raskustega jõudis Pundlik Shegaoni, kus ta kohe Gajanan Maharaji ees ülbitses.

Nähes noormeest kannatamas, asetas Maharaj õrnalt oma käe Pundlik'i paistes näärmetele ja avaldas survet, leevendades koheselt valu.. Ta kinnitas Pundlik'ile, et kõige hullem on möödas ja et ta ei pea enam muretsema.. Imekombel paistetus kadus kohapeal ja tema palavik vaibus.

Kuigi Pundlik oli oma katsumustest nõrk, hakkas ta kiiresti taastuma.. Tema ema, kes oli ime eest tänulik, pakkus Maharajile süüa.. Kui Maharaj võttis mõned hammustused pakkumine, Pundlik allesjäänud sümptomid kadunud, ja ta tagasi oma normaalse tervise.. See võimas armutegu oli tõend tõelise pühendumuse tõhususest väärilisele gurule.. Kui Pundlik naasis Mundgaoni, paranes ta täielikult ja tema imelise paranemise lugu levis üle kogu küla.

Öeldi, et igaüks, kes sellest tõelise usuga sündmusest kuulis või sellest luges, pääseb sarnastest tervisehäiretest.

Järeldus

Gajanan Maharaj Vijay Granthi 13. peatükk on kaunis näide pühaku jumalikest võimetest ja tema rollist tervendajana.. Pühendunu imepärane ravi mitte ainult ei leevendanud füüsilisi kannatusi, vaid tugevdas ka lugematul hulgal teiste usku Maharaj'i vaimsesse võimesse.. See peatükk innustab meid säilitama vankumatut usku ja otsima Jumala abi hädaajal.. Gajanan Maharaj elu ja imed innustavad ja juhivad jätkuvalt pühendajaid oma vaimsele teekonnale, pakkudes lohutust ja lootust oma meeleheitehetkedel.