Spiritual Guidance and Inspiration

Chhath Puja

Errezesioa, Debozioa eta eskerrontasuna antzinako ospakizuna.

Chhath Puja, jai hinduetako zaharrenetako bat, Surya, Eguzkiaren Jainkoa eta Chhathi Maiaren gurkerari eskainiriko arau bakar eta errespetagarria da, ama-irudi bat bere lagun jainkotiarra sinbolizatzen duena.. Festaren sustraiak Bihar, Jaharkand, Uttar Pradsh eta Nepaleko zenbait aldetan indartsuenak diren bitartean, Indian eta indiar komunitateetan zehar zabaltzen da pixkanaka.. Erreflexioak toki esanguratsu bat dauka kultura hinduan eta esker ona adierazten du naturako opari lizunengatik.. Festa bi aldiz ospatzen da urtero: behin Chaitra (Mark-Aprixl), Chaiti Chhath izenekoa, eta beste behin Kartikan (Octoder-November), Kartiki Chhath izenekoa.

Chhath Puja bakarra da, ez baitu idolorik gurtzen, eta horren ordez berezko elementuak gurtzen ditu: eguzkia, ura eta lurra.. Debekuek uste dute Eguzkiaren Jainkoak osasuna, oparotasuna eta izpirituzko bedeinkazioa ematen dituela, eta Chhathi Maya, berriz, seme-alabak ematen dituen eta familia elikatzen duen ama-jainkoa dela.. Chhath Puja-rekin lotutako ohiturak ezagutzen dira beren sinpletasun, garbitasun eta gogortasunagatik.. Ehorzketa bakoitza zehaztasun handiz egiten da, debotek garbitasunaren, barauaren eta portaera diziplinatuaren arau zorrotzak betetzen dituzten bezala, Surya eta Chhathi Maya ohoratzeko.. Blogna honek Charth Pujaren jatorria, esangura, erritua eta alderdi bakanak argitzen ditu, antzinako tradizio horrek zergatik hazten eta inspiratzen duen.

Chhath Puja-ren jatorriak eta esangurak

Chhath Pujaren jatorriak zaharrak dira, eta Vedic garaietako Eguzkiaren kultuari buruzko aipamenak.. Liburu Santu hinduen arabera, Surya gurtzeko usadioa jakintsuek eta erreshisek hasi zuten, zeinak eguzkia energia eta bizi-iturritzat ezagutzen baitzuten.. Rigvedak Suryari eskainiriko laudorioak dauzka, bere bertuteak zabalduz eta osasuna, oparotasuna eta bizitasuna bilatuz.. Uste da Chhath-en jaia tradizio Vodiku hauetatik garatu dela, erritoak, barauak eta eskaintzak konbinatuz, eguzkia eta natura ohoratzeko.

Mitologikoki, Chhath Puja zenbait kontakizunrekin lotuta dago, haietako bat Karna, Surya eta Kuntiren semearekin lotuta dago.. Karna, bere ausardia eta eskuzabaltasunagatik ezaguna, Eguzkiaren Jainkoaren jarraitzaile jainkozalea zen eta Suryari eskainiriko errituak egiten zituen erregularki.. Haren izpiritua eta indarrak Eguzkiarekin zuen loturari egozten zitzaizkion.. Beste herri-ipuin batek Rama eta Sitana barne hartzen ditu.. Istorio honen arabera, Lord Rama eta Sitanek cohat-ak burutu zituzten erbestetik Ayodhiara itzuli ondoren, herri xehearen bedeinkazio jainkotiarren bila.

Mitologiaz haraindi, Chhath Puja-k, bizitzari eusten dioten elementu naturalei esker eta eskerronezko eta begirunezko mezuetan, dei orokorra darama.. Eguzkia ez da bakarrik energia eta bizi-indarren sinboloa, baizik eta argitasun, jakinduria eta izpirituzko garbitasuna ere adierazten ditu.. Eguzkia gurtuz, debotek beren esker ona adierazten dute osasun, elikadura eta oparotasunerako balio duten funtsezko elementuez.

Chhath Puja Ritaals-en lau egunak

Chhath Puja lau egunez zabaltzen da, egunero ohitura eta ohitura bereziek markatua, garbitasuna, debozioa eta naturarekiko lotura sakona.

Nahay Khay (Lehen eguna)

Jaia Nahanay Khay-rekin hasten da, eta horrek "bathe" esan nahi du eta jan egiten du.. Gaur egun garbiketa pertsonalari eta ingurugirokoari eskainia dago.. Devoteesek eguna hasi zuen beren etxeak garbituz, batez ere sukaldeak, ondorengo erritualentzako ingurugiro pristine bat ziurtatzeko.. Ibai, urmael edo ur naturaleko beste gorputz batzuk hartzen dituzte, ura gorputz eta izpiritu garbigarritzat hartzen den bezala.. Deboteesek janari xume bat jaten zuten, normalean arroza, dala eta kalabaza-kurdua, ghee-n egosia, baratxuri eta tipulak baztertzen dituzten janari-mugak, hinduen ohitura batzuetan elkartze horren berri zutenak.. Jatorduaren hasierak egun gutxiren buruan arau zorrotz eta diziplinatu baten hasiera esan nahi du.

Lohanda eta Kharna (Bigarren eguna)

Bigarren egunean, Loanda eta Kharo, barau, autokontrola eta garbitze izpirituala egiten ari dira.. Debekuek egun oso azkar ikusten dute egunsentitik ilunabarrera doana, janaririk edo urik jan gabe.. Ilunabarrean, otordu xume bat prestatzen dute, normalean arroz budina (kheer) prestatzen, jehuia eta esnea, piati eta platanoekin egina.. Janari hau jainkoei eskaintzen zaie, eta gero baraugileek kontsumitzen dute.. Gaueko erritual honen ondoren, debotoek 36 orduko abiada biziagoa hasten dute, nirjala esaten zaion bezala, urik eta bestelako janaririk gabe erabateko baraua.. Praktika diziplinatu horrek, sarritan zail baina izpiritualki garbitzat jotzen zenak, bere burua sakrifikatzen zuen debotaren eskaintza eta sakrifizioa, Surya eta Chhathi Mayaren ohoretan.

Sandhya Arghya (hirugarren eguna)

Hirugarren eguna Chhath Puja-n garrantzitsuena da Sandhya Arghya-ri, edo ilunabarreko otoitzei, eguzki-sartzerako.. Deboteak eta haien familiak ibai, urmael edo beste ur gorputz batzuk biltzen dituzte arratsalde hartan, fruitu, gozo eta opari sakratuz beteriko banbu saskiak eramanez.. Opari hauek, Daura izenekoak, dutekua (irin-irin gozoa), azukrea, kokoa, platanoak eta bertako beste fruitu batzuk dituzte.. Eguzkia sartzen hasi ahala, debotak uretan geratzen dira, mendebaldera begira, eta arghya (ur-oparia) eskaintzen dute otoitzean ari diren bitartean.. Ura zabaltzeko ekintzak esker ona adierazten dio eguzki-argiak, egunean zehar jasotako bedeinkazioei eta bizitzako ziklo naturalari emandako esker onari.. Ukondoetako giroa lasai dago oraindik izpirituzko energiaz kargaturik, kantuak, otoitzak bezala, airea betetzen dute, Chith Pujaren komunitate-izpiritua indartzen dute.

Usha Arghya eta Parana (Laugarren eguna)

Chhath Pujaren azken eguna Usha Arghya da, edo goizeko oparia, eguzkiari eskainia.. Debetoak berriro biltzen dira eguna argitu baino lehen beren otoitzak eskaintzeko, eguzkiaren lehen izpiak agertzen diren bezala.. Uretan zutik, otoitzean eskuak jasotzen dituzte, ura, loreak eta fruituak eskaintzen dizkiote Suryari.. Goizeko erritualak pujaren amaiera markatzen du, eta debotek azkenean hautsi egiten dute beren baraua, Parana izenekoa, familia eta adiskideen artean banatzen zen tosadiarekin.. Ekintza honek jainkozko bedeinkapenak maiteekin, harmonia, batasuna eta debozio betearen poza sinbolizatzen ditu.

Chith Puja-ko eskaintzak eta sinboloak tradizionalak

Eskaintzak, Daura edo soop bezala ezaguna, kontu handiz hautatzen dira beren esanahi sinbolikoetarako.. Bamboo saskiak fruitu freskoz beterik daude, bananak, kokoak eta sasoiko produktuak barne, naturaren oparotasuna eta eskuzabaltasuna sinbolizatzen dutenak.. Thekua, gari-irin, jeggery eta ghee-z egina, Chhath Puja-ko kintad elementua da, eta bizitzaren gozotasuna sinbolizatzen du.. Azukrea, oparotasunaren eta garbitasunaren seinaletzat jotzen dena, eskaintzaren funtsezko osagai da.. Eskaintzako elementu bakoitzak garrantzi handia du, naturaren menpekotasuna eta hura errespetatu eta mantentzeko beharra gogorarazten dizkie debotei.

Chhath Puja-ren aspektu esklusiboak

Ingeniaritza sinbolikoa: Chhath Puja-ren alde bakanetako bat bere ingurune-kontzientzia da.. Debekuek ahalegin handiak egiten dituzte ibai-kolak, urmaelak eta beste ur-gorputz batzuk garbi edukitzeko aurretik eta erritualen ondoren.. Naturarekiko begirune honek festaren ingurumen-balioa azpimarratu egiten du, ur garbiaren garrantzia nabarmenduz, eta giro kutsatua ere bai.

Purity eta Diziplina: Chhath Puja-k bereizten ditu garbitasuna, sinpletasuna eta autodiziplina.. Debekuek arretaz jarraitzen dituzte arau garbiak, jantzi garbi, jantzi gabe eta tipularik, baratxuri edo preserbadorerik gabeko janariaz jantzita.. Sinpletasun hau, osagai naturaletatik egiten diren opari erritualetara hedatzen da.. Chhath Puja-n baraua egitea ez da debozio-ekintza bat, baizik eta bere burua bedeinkatzeko modu bat, debotei mundu honetako plazeretatik aske uzteko eta helburu izpiritualen gainean jartzeko aukera ematen diena.

Community eta Familia loturak: Chhath Puja-k gizarte-eta familiaren lotura-sentipen sendoa bultzatzen du.. Lehen errituak banan-banan betetzen diren bitartean, jaia bera ere Komuna da, eta familia eta auzokoak ibai-zuloetan edo urmaeletan biltzen dira zeremonian parte hartzeko edo lekuko izateko.. Batasun horrek indarberritu egiten ditu balio kulturalak, elkarrekiko begirunea, lankidetasuna eta bedeinkazioa.

Osasunaren onurak, Chhath Puja-ren praktikak

Chhath Puja-ren praktikak, batez ere goiz-goizeko eguzki-isuriak, zientziaz ezagutu dituzte osasun-onak.. Esposizioak, goizeko eguzki-argiaren hasieran, gorputz-instituzioa laguntzen du D bitamina sintesiarekin, hezur-osasunerako funtsezkoa eta immune-funtzioarekin.. Debotoak kontuan hartzen dituen barau etenek lagundu dezakete, sistema digestioari atsedena emanez eta argitasun fisikoa eta mentala sustatzeko.. Gainera, eguzkiaren aurrean zutik egoteko praktikak zirkulazioa kitzikatzen du eta egoera lasai eta pentsakorra eragiten du.

Chhath Puja garai modernoetan

Chhath Puja antzinako jaia den bitartean, apelazioak muga nazionalak gainditu ditu azken urteotan.. Gaur egun, ospakizunak mundu osoan daude, eta bertako agintariek, sarritan, debotentzako leku zehaztuak antolatzen dituzte erritualak egiteko.. Festaren ingurugiroa, osasun-itxura osasuntsua, gaur egungo sensozialitateekin birlobatzen dira, jendea erakartzen dute, Chhath-i ohiki erreparatu ezin dienak, baizik eta garbitasunean, naturarekiko begirunean eta arreta osoan nabarmenduak direnak.. Sare sozialek ere rol bat jokatu dute kontzientzia zabaltzen, irudi, istorio eta bideoz betetako plataformak dituztenak, festaren esentzia hartzen dutenak eta parte hartzen dutenak.

Konklusioa

Chhath Puja, antzinako errituekin, ohitura bakanekin eta balio unibertsalekin, bizitza, esker ona eta naturarekiko begirunea da.. Jainkotasunaren ingurumen eta ezagutza berezkoetan duen begirunearen filosofia hindua osatzen du.. debotek eguzkia gurtzen duten bezala eta osasunaren, oparotasunaren eta familiaren bedeinkapenen esker ona eskaintzen duten bezala, naturarekin bat egiteko konpromisoa berritzen dute.. Chhath Puja-k, beraz, gogo-betetzea eta oreka ekologikoa esku artean hartzen dituen oroigarri gisa balio du, eta printzipio horiek ohoratuz, barneko bakea eta inguruko munduarekiko lotura sakonagoa aurkitzen dira.