Spiritual Guidance and Inspiration

Durga Puja, Bengalen.

Tradizio eta Debozioaren ospakizun handia

Durga Puja, West Bengaleko festarik ospetsuena, erlijio-jauregi bat baino askoz gehiago da.. Gertaera monumental bat da izpiritutasuna, kultura eta artea nahasten dituena.. Jaiak ongiaren garaipena erakusten du gaizkiaren gainean, Jainkos Durgarekin, Xakti izeneko emakume-indar jainkotiarraren tankerarekin, mahixasura deabrua konkistatuz.. Urteetan, Durga Puja jaia da jendea biltzen duena lerro sozial, ekonomiko eta geografikoan, ez Bengalen bakarrik, baizik eta orokorrean.. Gertaera hau Bengalen eraikuntza-lanean sakon ehundua dago, eskualdearen historia aberatsa, ondare artistikoa eta sakonera espirituala erakusten dituena.

Durga Pujaren handitasuna zaila da hitz soilez deskribatzea.. Jaia da kaleak argiturik daudenekoa, Jainkosen idolo bizitsuak artatsuki trebeak direnak, eta airea danbor eta kantuen hotsez beterik dago, denak ari baitira esperientzia sakon bat sortzen.. Ospakizun bat da zentzu guztietara jo eta mundutar eta jainkozkoaren arteko muga gainditzen duena.

Durga Puja-ren signifikoa

Durga Puja-k mitologia hinduan ditu sustrai sakonak.. Bere bihotzean Devi Mahatmiaren historia dago, non Jainkos Durga botere goren bezala irteten baita mashisura deabruaren aurka borrokatzeko, zeinak lurra eta zerua izutu baitzituen.. Elezaharren arabera, mahixasura jainko eta gizonen aurka garaitezina egin zuen mesede bat egin zitzaion.. Harrokeria horrek tiraniaren erregetzara eraman zuen.. Emakume batek Mahishasura garaitzea beste aukerarik ez zuela kontuan harturik, jainkoek beren ahalmenak elkartu zituzten gerlari basati eta garaiezina sortzeko: Jainkosen Durga.

Durga, lehoi baten gainean ibiltzen zena, armak eskuetan dituela, ongiaren botere unibertsala sinbolizatzen du.. Mahishasurarekin izandako borrokak bederatzi egun iraun zuen; gero, hamargarren egunean hil zuen, gaizkiaren gaineko ongiaren garaipena sinbolizatuz.. Bengalen, Durgaren guduko bederatzi egun hauek Navaratriren garaiari dagozkio, Vijaya Malabaramira, Durgaren idoloaren inmestian festak egiten direnean.

Bengaleko Durga Pujaren aurpegi interesgarria da Akal Bodhanen kontzeptua, edo Jainkosen deirik eza.. Ramamanakoan bezala, Lord Ramak Durgari deitu zion udazkeneko garaian, zeina ez baitzen ohi bere gurtzeko urteko sasoia.. Ravanarekin izandako guduaren aurretik haren bedeinkapenak lortzeko egin zuen hori.. Konexio mitologikoa hau Durga Puja-k Ramaren heroismoarekin lotzen du, Bengalgo jaialdiari esanahi-geruza bat erantsiz.

Durga Puja-ren historia Bengal-en

Durga Pujaren ospakizunak, Bengalen, historia luzea du, zenbait menderen buruan.. Familiako puja pribatuak lehen egunetan ohikoak ziren bitartean, uste da lehen eskala handiko pja komunitatea, edo Sarbajan Durga Puja, Bangaleko zamindar aberatsek, 16. mendean antolatu zutela.. Ospakizunak gauza handiak ziren, eta han nagusiek beren aberastasuna erakusten zuten inguruko auzoetatik jendea gonbidatuz, puja eta festan parte hartzera.

Barari Pujasen tradizioa, edo Durga Pujas komunitatean antolatua, 18. mendean hasi zen, batez ere Britainiako kolonia garaian.. Gertaera haiek ez zuten aberastasunik erakutsi nahi, eta are gehiago komunitatea elkartzeari buruz.. Industriatik ospakizun publikora aldatu zen, jaia bizitza osoko jaietara iristera, beren gizarte-egoerari begirunerik gabe.. Aldaketa hau esanguratsua zen Bengalen historia kulturalean, Durga Puja ez baitzen gertaera erlijiosoa bakarrik izan, baizik eta jai soziala, non jendea elkarrekin joan, beren pozak partekatu, eta gertaeraren esentzia izpirituala esperimentatzen baitzen.

Gaur egun Durga Puja Kolkataren sinonimo bihurtu da, Bengalen bihotza.. Hiriak argi, musika eta artistazko inauteri bat bihurtzen du Puja-n.. Milaka pandalo (aldi baterako egiturek) eraiki dituzte hirian zehar, bakoitza bestearen aurka lehiatuz sormena, berrikuntza eta handitasunaren arabera.. Urteetan zehar Durga Pujaren eskala hazi egin da, Bengalen egutegi kulturaleko gertakaririk itxaronenetako bat eginez.

Ospaketa: erregaloak eta festibazioak.

Durga Puja oso pozik dago bost egunez, Mahalayatik hasi eta Vijayako marabaramian bukatu arte.. Egun bakoitzak esangura sinboliko sakona darama eta erritu batzuk ditu, debozioa, tradizioa eta komunitate-izpiritua islatzen dituztenak.

Mahalaya: Goddess-ren hasiera

Mahalayarekin hasten da festa, Lurreko Godess Durgaren etorrera iragartzen duen eguna.. Mahalaia Durga Pujaren alderdirik garrantzitsuenetakotzat hartzen da, gaur egun Jainkosei deitu eta Kaullas mendiko zeruko egoitzatik lurrera jaisteko esaten zaien bezala.. Goizean goiz, familiak irratia edo telebistak biltzen dituzte Chandipathen entzuteko, Devi Mahatmiaren laudorioak, Goddess Durga goresten dutenak eta mahixasuraren aurkako borroka berriz kontatzen dutenak.

Bengalen, Mahalayak lotura berezi bat du Chokhu Daan izeneko erritual batekin, non Durga idoloaren begiak artisauak margotzen dituen.. Ekintza horrek bizia idoloari ematen dio, Jainkosak bere deboten artean bere lekua hartu duela adieraziz.. Mahishasura Mardini kantuen irratia entzuteko praktikak, Birendra Krishna Bhadraren ahots ospetsuak hilezindua, Bengaliar tradizioaren zati bat izaten jarraitzen du.

Shishthi: The Weill Comemony

Jaiaren seigarren egunean, Shashthi izenekoan, erritualak benetan hasten dira.. Bodhonen zeremoniak markatzen du gaur egun hau, non idoloa ez den ospatzen, eta Jainkosak bere debotek ongietorri formala egiten diote.. Shashthik esan nahi du Durgaren etorrerak, Bengalen alabatzat hartzen baita, ama etxera bisitatzen duela bere semeekin.... Bengaleko alde askotan, jainkosak ibilgailu berezi batean lurrera joaten direla uste izaten dute, palanquin bat, txalupa bat edo elefante bat izan daitekeelarik, oparotasuna edo aldaketa sinbolizatzen dutenak.

Bodhon zeremonia une emozional eta alai bat da, dak, conch shell-a jotzen duen danbor-kolpeak lagun dituena, eta kanshor ghanta (cymbals) zarata erritmiko erritmikoa.. Pandaloak gaur egun publikoari irekitzen zaizkio, eta hiriak argi egiten du ospakizunean.

Saptami: Puja-ren hasiera

Zazpigarren egunean, edo Saptamian, puja-n errituak hasten direnean izaten da.. Goizean goiz, Pratishha zeremonia egiten da, zeinetan bizi-indarrak, sinbolikoki, Durga idoloan sartzen baitira.. Horrek jainkotasunaren iratzarpena markatzen du.. Gaur egun Nabalprikako zeremonia da gako erritual bat, non Jainkosen bederatzi forma irudikatzen dituzten bederatzi landare ezberdin elkartu, bainatu, eta idoloaren ondoan jarri aurretik sari batean bilduta dauden.. Hau naturaren gurtza sinbolikoa da, eta bananaren landarea, bereziki, Lord Ganesharen emaztearen irudi gisa ikusten da.

Eguna kantuz, eskaintzaz eta deboziozko abestiz aurrera doa, izpirituaz betetzen baitute airea.. Pandaloak Paxpanjali (loreak) jainko-jainkoei opariz beterik daude, osasuna, zoriona eta oparotasuna eskatuz.

Ashtimi: Boterearen eta Puriity eguna

Zortzigarren eguna, Ashtimi, Durga Pujaren egunik ausartena da.. Egun bat da, bai errespetu eta bai ospakizunetan urtua.. Goiza Kuri Pujarekin hasten da, neska gazte bat Durgaren formakuntza bizitzat adoratzen den leku berean.. Eta erritual honek femenino energiaren garbitasuna eta potentziala adierazten ditu.. Bi parte-hartzaileentzat eta ikusleentzat esperientzia emozional eta espirituala da, neskaren indarra eta errugabetasuna ospatzen dituen bezala.

Ashtimiren nabarmentzea Sandhi Puja da, Ashtimiren titia gaur Navamirako igarobidea egiten den unean zehatz-mehatz egiten dena.. Sakrifizio horrek guduko une medratikoa adierazten du, Durgak, Chamunda bezain gogor, mahixasuraren bi jeneral hil zituenean: Chanda eta Minda, eta azkenean deabrua bera.. Hamar8 petrolio-lanpa eta 108 loopuse eskaintzen ditu erritualarekin batera, debozioz betetako giroa sortuz.

Navami: Maha Arti eta Jaia

Navami, bederatzigarren egunean, Maha Aartek markatzen du, Jainkosen eguneroko gurtzaren emaitza handia delarik.. Maha-Aarti ikuskizun bat da bere baitan, eta jendetza handia dago apaizek otoitzak, kantuak, eta sugar sakratua idoloaren aurrean.. Giroa elektrifikazioa da, eta deboten eta Jainkosen arteko lotura bere gailurra iristen da.

Navami-n, etxeek bhog berezi bat prestatzen dute (janari-oparia), khichiuri, labra (landare nahasgarrizko platera) eta inauguratzen dute normalean.. Jainkosei bhog-a eskaini ondoren, deboten artean prasatzat banatzen da.

Vijaya abio-ilarami: Agur eta Sinad Kela

Durga Pujaren hamargarren eta azken eguna Vijaya abioi da, eta egun bat, bai ospakizunez eta bai emozio garratzez betea.. Gaur egun, Jainkosa bere bizileku zerutarrera itzultzen dela uste da, lur honetan geratu izanaren amaiera markatuz.. Durgaren eta bere semeen idoloak prozesiotan hartzen dira, dantza, kantu eta danborrekin batera, ibaietan edo beste ur gorputz batzuetan murgiltzeko Visarman izeneko zeremonia batean.

Sin Burd Khelaren tradizio berezi eta bihotz-bero bat gertatzen da Vijaya abiomian, non ezkonduek bilioi-hautsez igurtzitzen baitute elkar, ezkonduen bizitzaren eta emakumezko indarren sinbolo bat.. Bekatu-ate zikintzea emakumeen arteko elkartasunaren adierazpen alaia da, eta ezkontza luze eta zoriontsuen aldeko otoitzak dakartza.

Adierazpen artistikoa: Pandal eta Idolak

Durga Pujaren esentzia izpirituala ezezik, artistikoa ere bada.. Bengalen, pantdalak eta idoloak festan parte hartzen dute, leku publikoak arte galeria handi bihurtzen dituzte.. Pandala bakoitza behin-behineko egitura bat da, banbuz eta oihalez egina, baina egitura horiek ez dira ohikoak.. Artelan artistikoak dira, mitologia, historia, gizarte arazo eta fenomeno globalen gaiak islatzen dituztenak.. Pandaloak egiteko erabilitako sormena eta arteztasuna, benetan, txundigarriak dira.

Pandalo askok diseinu tradizionalak jarraitzen dituzte, tenpluak edo jauregiak erreplikatzen dituzte, eta beste batzuek, berriz, gai modernoak esploratzen dituzte, hala nola ingurugiroko kontserbazioa, aurrerapen teknologikoak, edo fusio kulturalak.. Kolkatako Kumartuli ingurua ospetsua da idoloak egiteko hub-a izateagatik.. Hemen, artisauek hilabeteak ematen dituzte lanik gabe Durgaren idoloak sortzeko eta bere seme-alabak Ganges ibaiko buztina erabiliz.. Idoloak maiz xehetasun korapilatsuz pintaturik egoten dira, Durgaren aurpegi delikatutik bere lehoiaren jarrera dinamikoan Mahishasurarantz jauzi egiten duenean.

Idoloen artista pantulalen diseinu orokorraz osatzen da, eta horietako askok argi eta efektu soinuak erabiltzen dituzte bisitarientzat esperientzia inperfektiboa sortzeko.. Pandaloak erlijiozko debozioa ez ezik, Bengalen artisautza, kontakatilu eta berrikuntza tradizio aberatsa ere bihurtzeko plataforma bihurtu dira.

Durga Puja-ko ekonomia eta gizarte-inpraktua

Durga Puja-k eragin ekonomiko eta sozial handia du, batez ere Bengalen.. Jaiak milaka artisau, dekoratzaile, elektrizista eta langile sortzen ditu, pantera eta idoloen eraikuntzan parte hartzen dutenak.. Denbora honetan, turismo-industria garatu egiten da Indian zehar dagoen bisitariekin eta munduarekin, Kulkatako Durga Pujaren handitasuna ikusteko.. Hotelak, jatetxeak eta tokiko negozioek ihardupide bat ikusten dute, tokiko ekonomiari modu adierazgarrian eragiten diona.

Festak ere gizarte-lan garrantzitsu bat egiten du.. Durga Puja-k jendea biltzen du hainbat atzealdetatik, batasun-eta komunitate-sentipen bat hazten duena.. Erlijio, kasta eta klase desberdinetako jendea elkartzen da ospakizunera, hesi sozialak gaindituz.. Durga Puja ere bertan talentua erakusteko plataforma bihurtu da, musika tradizionala, dantza eta antzerkia ospakizunetarako baliogarriak direlako.. Askorentzat jaia familia eta lagunekin birkonektatzeko garaia da, gizarte-bonuak indartzen dituen gizarte-gertakizun bat eginez.

Durga Puja Bengalen atzean

Durga Puja Bengalen erro sakonak dituen bitartean, bere ospakizuna Indian eta munduan zehar hedatu da, bereziki Bengaliar komunitate handiak dituzten lekuetan.. Delhi, Mumbai, Bengaluru eta Pune bezala, Durga Puja gertaera handiak, Kolkatako festaren eskala eta izpiritua islatzen dituztenak.. Hiri horietako bakoitzak bere ospakizun zaporea du, baina guztiek gordetzen dituzte abagunea adierazten duten funtsezko errituak eta debozioa.

Bengaliarren diasparak bizirik iraun du tradizioa Estatu Batuen, Erresuma Batu, Kanada, Australia eta Singapurren antzera.. Nazioarteko Durga Pujas hauek askotan antolatzen dituzte Bengaliera elkarteek, eta gizarteari balio diote beren sustrai kulturalekin loturik egon daitezen atzerrian bizi diren bitartean.. Gertaera hauek sarri jai kultural bihurtzen dira, non herri batzuk gonbidatuak izaten diren parte hartzera, janaria partekatu eta Bengaliar tradizioaren edertasuna sentituz.

Konklusioa: bizitza, Kultura eta Debozioa ospatzea

Durga Puja da, Bengalen, herrialdearen ondare kultural aberatsaren aldeko testamentua, eta bere balio espiritual sakonak.. Festa bat da, bizitza osoko ibilaldi guztietatik jendea elkartzen duena, ez bakarrik Jainkos Durgaren jainkozko boterea ospatzeko, baita bizitzaren edertasuna bera ere.. Antzinako errituen, adierazpen artistikoen eta komunitatearen arteko loturarekin, Durga Puja-k bere erlijio-jatorriak gainditu ditu giza izpirituaren, sormen eta batasunaren ospakizun bihurtzeko.

Dakksen soinuak airean burrunba egiten duen bezala, eta kaleak argi, kolore eta musikaz bizi diren bezala, Durga Puja da Bengalgo esperientziarik bizienetako bat.. Jaiak ongiaren eta gaizkiaren eta jainkozko femeninoaren arteko borrokaren oroigarri gisa balio du oreka eta harmonia mundura ekartzeko.. Durga Puja esperimentatzen dutenentzat, gogoeta, poz eta berrikuntza-garaia da, bihotzean eta ariman marka hutsezina uzten duena.