Spiritual Guidance and Inspiration

Shiva jaunaren Fierce aspektuak

Mitologia hinduan, Rudrasen kontzeptuak Shiva jaunaren forma basati eta haserreak irudikatzen ditu.. Hamaika forma hauek, Ekadasha Rudras edo 11 Rudras izenekoak, suntsipen, eraldakuntza eta errekuperamenduen aurpegi ezberdinak batzen dituzte.. Maiz kosmosaren zaindariak, dharmaren babesleak (zuzentasuna) eta gaizkiaren suntsitzaileak dira.

Rudras: sarrera

"Rudra" hitza Sanskrit root-etik dator, oihu egitea edo ulutzea esan nahi du, jainko horien izaera basati eta beldurgarriaren ezaugarri dena.. Batzuetan Rudratarrak jainko ekaitzak direla esaten da, beren indar kolektiboak indar naturalen indarra indartzen duela, trumoia, tximista eta haizea bezala.

Vedatarrek, antzinako santu hinduek, Rudraren lehen aipamenak jainko berezitzat ematen dituzte, gero hamaika talde bihurturik.. Shiva Puranak eta beste testu batzuek xehetasun handiagoz deskribatzen dituzte forma horiek, bakoitza ezaugarri, atributu eta istorio mitologikoarekin.

11 Rudras: izenak eta atributuak

Rudra bakoitzak rol eta esangura bakarra dauka hinduen kosmologian.. Behean, 11 errudraren esplorazio xehe bat dago:

Kopali maiz garezur bat irudikatzen da eskuan, bizitzaren eta heriotzaren izaera zinikoa sinbolizatzen duena.. Uste da klementziaren oinarrien gainetik dagoela, bizitzaren inperfekzioa eta heriotzaren azken errealitatea gainditzen.

Pingala eguzkiaren energiarekin lotuta dago eta urrezko ñabardura batekin irudikatzen da.. Garaia eta ordena kosmikoa arautzen dituen Shivaren itxura ordezkatzen du, sorkuntza eta suntsipen zikloak arautzen dituena.

Bhima da Rudraren forma beldurgarria, ekaitzen indarra eta berezko hondamenak nahastuz.. Maiz dei egiten zaio zorigaitz-garaietan, bere izaera basatia negatibotasuna suntsitu eta ingurua garbitu uste den bezala.

Virrupsha deskribatzen da, kolore desberdinetako begiak dituela, bere izaera osoa sinbolizatzen duela.. Pertzepzioaren eta kontzientziaren ahalarekin lotuta dago, unibertsoari begira, bere begirada zorrotzarekin.

Vilohita ñabardura gorriarekin, odola sinbolizatzen du, eta bizi-indarrarekin.. Rudraren alderdi suntsitzailea ordezkatzen du, zeinak bidea egiten baitu berritzeko eta birsortzeko, suntsipenaren eta sorkuntzaren arteko oreka adierazten baitu.

Ajapadà askotan agertzen da hanka batean, Rudraren itxura aszeta eta pentsakorra irudikatuz.. Diziplina izpirituala eta Ilustrazioaren bilaketa sinbolizatzen ditu zorroztasunaren eta buru-kontrolaren bidez.

Airbudnya sugea da, maiz agertzen den sugea lepoan edo gorputzean.. Lur barruko energia berantiarra ordezkatzen du, Kundaliniren energiatik hurbil, tradizio yogikoan, esnatutakoan esnatu egiten dena.

Shamhu Rudraren forma on eta baketsua da.. Errukiarekin, errukiarekin eta Shivaren itxura errukigarriarekin lotuta dago.. Shambhuri bakearen eta oparotasunaren bedeinkapenak eskaintzen zaizkio.

Cand da Rudraren forma gerlari basatia, sarritan armaz eta espresio beldurgarriz irudikatua.. Shivaren alde babestua ordezkatzen du, zeinak gaiztoak suntsitzen dituen eta zintzoak babesten dituen.

Bhava unibertsoaren sorrerarekin lotuta dago.. Rudraren alderdiak, bizitza sortu eta mantentzen duenak, Shivaren izaera bikoitza nabarmentzen du sortzaile eta suntsitzaile gisa.

Sharva Rudra artxibatzailea da, ezjakintasuna eta nia abolitzeko asmoa duen suntsipen-ahalmena adierazten duena.. Bere geziek mundu materialeko ilusioetan zehar zeharkatzen duen indar izpirituala adierazten dute.

11 rudraren sindikzioa

11 Rudras ez dira suntsipenaren irudikapenak soilik, baizik eta unibertsoaren izaera ziklikoa ere barne hartzen dute, non suntsipena sortzen den.. Rudra bakoitzak funtzio kosmikoaren alderdi jakin bat esan nahi du, Bhimaren energia gordin suntsitzailetik Shambhuren erruki asetzaileagana.

Uste da Rudrasen jaurespenak babesa eskaintzen duela, oztopoak kentzen dituela, eta izpirituzko garbitasunera eramaten duela.. Rudrastarrak maiz aipatzen dira erritu zehatzetan, Mahada Rudrashhek-en antzera, zeremonia handi batean, non Vedic-en laudorioak eta jaun Shiva-ri eta bere Rudra-ri eskaintzen zaizkien gauza sakratuak.

Erregularrak eta jaurespena

Rudramen erreklamazioan egiten da Rudram-en kultua, Jajurvedan aurkituriko Vedika ahaltsu bat.. Rudram-a Rudram-en graziari eta babesari deika ari da, eta misaza bakoitza Rudraren ahalmen jainkotiarraren alderdi desberdinez mintzo da.

Elizgizonak askotan, ur, esne eta beste gauza sakratu batzuk Shiva Linam bati eskaintzen dizkio, eta honek Lord Shiva ordezkatzen du bere itxura moldegabean.. Fioteesek ere biolovari hostoak eskaintzen dizkio, Shivaren gurtzeko oso gaitzat jotzen da.

Erreferentzia kulturalak eta zaharrak

11 Rudrasen kontzeptuak eragina izan du kultura hinduaren alde askotan, tenpluko arkitektura, iconografia eta jaiak barne.. Lord Shivari eskainitako tenpluek maiz izaten dituzte erredraentzako santutegiak, eta haien forma basatiak eskultura eta margoetan agertzen dira.

Rudrasen ezaugarri nabarmenak literatura hindu eta arte klasikoetan, unibertsoaren babesle eta indar gaiztoen suntsitzaile bezala agertzen dira.. Haien kultua bereziki esanguratsua da Maha Shivarat-en jaietan, honek Shiva eta Xaktiren batasuna ospatzen baitu.

Konklusioa

11 Rudrasak Shiva jaunaren izaera nahasiaren irudikapen sakon eta konplexua dira.. Suntsiketaren eta sorkuntzaren printzipioak biltzen dituzte, ordena kosmikoaren eta eboluzio izpiritualaren tutore gisa zerbitzatzen dituztenak.. Haien gurkeraren bidez, debotek babesa bilatzen dute, garbitasuna, azken finean, bizitzaren eta heriotzaren ziklotik askapena.

Rudratarrek, beren ezaugarri eta forma ezberdinekin, sinbolo eta esangurazko tapiz aberats bat eskaintzen dute izpiritu hinduaren barruan, Shiva Jaunaren gurtzaren alderdi zentral bat eginez.. Izan ere, antza denez, Rudratarrek azkenean eraman egiten dituzte debotak Ilustrazioara eta jainkozkoarekin bat egitera.