|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

8. nodaļa

Apbedīšanas un problēmu ceļojums

Gajanans Maharadžs, godāts svētais no 19. gadsimta beigām, ir iedvesmojis neskaitāmus sekotājus ar savām mācībām un brīnumainajiem darbiem.. Gajana maharadža Vijajs Grants, poētisks savas dzīves un filozofijas apkopojums, atspoguļo viņa mācību būtību un to ietekmi uz piekritējiem.. Šajā blogā mēs iedziļināsimies 8. nodaļā, izpētot tās tēmas, mācības un dziļās garīgās mācības, kas izriet no tās pantiem.

Pielūgsmes būtība

8. nodaļa atveras ar dziļu uzticības izpausmi.. Stāstītājs, atzīstot savas nepilnības, uzsver, cik svarīga ir patiesa pielūgsme un vajadzība pēc Dieva žēlastības, lai panāktu garīgo izaugsmi.. Šī tēma rezonē visā nodaļā, ilustrējot, kā ceļš uz apgaismību prasa pazemību un savu ierobežojumu atzīšanu.

Maharadža mācības mudina sekotājus iesaistīties bhakti (devocijas) dažādos rituālos un paražās.. Šajā nodaļā ir apskatīts, kā šāda rīcība, ja tā tiek veikta ar tīru nolūku, var dot Dieva svētības.. Tas atgādina, ka patiess garīgums slēpjas nevis grandiozos žestos, bet gan sirsnīgos, ikdienišķos uzdevībā.

Cīņa ar dzīvību

Nodaļai attīstoties, mēs redzam pāreju no iekšējā uzticības ceļa uz ārējām cīņām, ar kurām saskaras cilvēki.. Stāstījums iepazīstina ar personāžiem, kuri sastopas ar dažādiem sociāliem un personīgiem izaicinājumiem, atspoguļojot skarbo dzīves realitāti.. Caur šiem stāstiem Gajanans Maharadžs uzsver, ka dzīve ir pilna ar šķēršļiem, un garīgiem meklētājiem šīs grūtības jāvirza ar ticību un izturību.

Nodaļā ir aplūkoti sabiedrības jautājumi, ar kuriem saskaras mazāk veiksmīgi.. Dialogs starp varoņiem parāda atšķirību starp bagātajiem un nabadzīgajiem, atgādinot, cik svarīga ir līdzjūtība un laipnība.. Maharadža mācības aizstāv lejupejošo pacelšanu, mudinot sekotājus darboties kā pārmaiņu veicinātājiem savās kopienās.

Brīnumaini pasākumi

Maharadža brīnumainās pilnvaras ir visā nodaļā atkārtojas tēma.. Viņa spēja dziedināt slimos un gādāt par trūcīgajiem liecina par Dieva spēku, kas plūst caur viņu.. Šie brīnumi ne tikai stiprina viņa sekotāju ticību, bet arī ilustrē saikni starp garīgo un materiālo pasauli.

8. nodaļā ir minēti gadījumi, kad Maharajs iejaucas briesmās nonākušo cilvēku dzīvē, parādīdams savu līdzjūtības gida lomu.. Šie stāstījumi iedvesmo lasītājus, atgādinot, ka Dieva atbalsts vienmēr ir pieejams, it īpaši grūtos laikos.

Kopienas nozīme

Vēl viens svarīgs šīs nodaļas aspekts ir sabiedrības un kolektīvās ziedošanās uzsvars.. Rakstzīmju mijiedarbība izceļ spēku, kas nāk no vienotības un kopīgas ticības.. Gajanans Maharadžs mudina savus sekotājus pulcēties pielūgsmē, parādot, ka kolektīvas lūgšanas un rituāli var palielināt garīgo spēku un veicināt piederības sajūtu.

Vēl vairāk tiek veicināta sabiedrības apziņa, daloties pieredzē un mācībās ar citiem cilvēkiem.. Tas ne tikai stiprina viņu saites, bet arī ļauj apmainīties ar gudrību un atbalstu, kas ir būtiskas garīgās izaugsmes sastāvdaļas.

Ticības pārbaudījumi

Iepriekšējā nodaļā mēs uzzinājām, ka Patils un Dešmuhs uzturas vietā, kur bija ieradusies sieviete, vārdā Duflibaja.. Bija zināms, ka visur, kur viņa devās, sekoja nepatikšanas.. Viņas klātbūtne varēja radīt postu, un viņas ietekme bija kā sērga, kas cilvēku vidū izraisīja nemierus un ciešanas.. Tāpat kā tuberkuloze ietekmē organismu, viņas klātbūtne izraisīja sabiedrības slimību, kas cilvēkus aizvilināja uz savu likteni.

Netālu no dīķa atradās mahars, kas darbojās Dešmuha vadībā.. Viņš iekļuva strīdā ar Khandu Patilu, kurš bija cienījama figūra ciemā.. Mahars, kuru atbalstīja deshmukhs, necienīgi runāja ar Khandu Patilu, kas viņu saniknoja.. Patilu, kas parasti bija mierīgs un komponēts cilvēks, provocēja mahara aizvainojošie vārdi un darbības.

Arguments pastiprinājās par nelielu jautājumu saistībā ar dokumenta piegādi vietējai administrācijai.. Mahars atteicās to piegādāt, norādot, ka atrodas Dešmuha aizsardzībā un viņam nebija jāievēro Patila pavēles.. Šī atklātā nepaklausība un Mahara izsmiekla žesti sadusmoja Khandu Patilu, kurš pēc tam ar bambusa nūju, kas viņam bija rokā, sita maharu.. Trieciens bija tik spēcīgs, ka tas salauza Mahara roku, un viņš nokrita bezsamaņā.

Ievainoto Maharu uz Dešmuha māju veda viņa radinieki.. Deshmukh bija gandarīts, redzot, ka mahara roka ir salauzta, jo tas deva viņam iespēju radīt nepatikšanas Khandu Patil.. Deshmukh aizveda maharu pie varas iestādēm un iesniedza sūdzību, safabricējot incidentu, lai liktu tam izskatīties tā, it kā Khandu Patil būtu netaisnīgi uzbrukis maharam.

Valsts iestādes ierakstīja Mahar sūdzību un izdeva rīkojumu arestēt Khandu Patil.. Ciematā ātri izplatījās ziņas, ka Khandu Patils tiks arestēts un paradīts važās.. Šī ziņa šausmināja Khandu Patilu, kas bija pazīstams ar savu godu un cieņu sabiedrībā.. Viņš nevarēja izturēt domu par šādu pazemojumu un bija dziļi noskumis.

Izmisumā Khandu Patils domāja pietuvoties Šri Gajananam Maharajam, vienīgajam, kurš varēja viņam palīdzēt šajā drausmīgajā situācijā.. Viņš saprata, ka bez Maharadža iejaukšanās nav neviena cita, kas varētu viņu izglābt no šī negoda.. Tajā naktī viņš devās uz maharadžu, nolika galvu pie Maharadža kājām un visu šo notikumu pavēstīja.. Viņš lūdza palīdzību un izteica gatavību pat mirt, nevis sastapās ar šādu apkaunojošu situāciju.

Maharajs noklausījās Khandu Patila bēdas un mierināja viņu, apliecinot, ka šādas grūtības ir daļa no dzīves, īpaši tiem, kas ir iesaistīti svarīgā darbā.. Viņš ieteica Khandu neuztraukties par sekām, jo patiesība galu galā gūs virsroku.. Maharadžs viņam atgādināja, ka vēsturē vienmēr bijuši konflikti savtīgu interešu dēļ, bet beigās taisnība triumfē.

Šri Gajanans Maharajs apliecināja Khandu Patilam, ka važas viņam nepieskarsies, lai cik daudz pūļu tajā ieguldītu Dešmuhs.. Maharadžam prognozējot, Khandu Patils tika atzīts par nevainīgu, un apsūdzības pret viņu tika atmestas.. Patiesība, kas tika runāta caur svēto muti, nekad nebeidzas.. Patili turpināja pielūgt maharadžu, apzinoties, ka patiesas svētības sagādā kalpošana taisnajiem.

Vēlāk Khandu Patils, pateicoties pateicībai un mīlestībai, uzaicināja Šri Gajananu Maharaju palikt viņa mājā.

Gajana Maharadža dievišķā mācība brahminiem

Kamēr Gajanans Maharajs, ietekmīgais svētais, negaidīti uzturējās Patilas mājā, ieradās desmit līdz piecpadsmit Brahminu no dienvidu reģiona (saukti par Tailangi).. Šie tailangi Brahmins bija iemācījies un dziļi mīlēja Vēdas.. Taču viņu prātos valdīja spēcīga alkatība pēc bagātības, kas bija viņu galvenā īpašība.

Cerēdami saņemt dažas dāvanas, viņi tuvojās cienītajam Gajananam Maharajam.. Tajā laikā Maharadžs atpūtās, klāts ar segu.. Lai viņu pamodinātu, Brahmini sāka skaļi apburt mantras, izmantojot paceltos toņus, kas bija raksturīgi viņu atsauksmei.

Bet savā šarmantā viņi pieļāva kļūdas mantru izrunā.. Tomēr viņi nepūlējās labot sevi.. Lieciniet, kas notika pēc tam, kad Gajanans Maharadžs pacēlās no savas vietas.. Maharadžs uzrunāja Brahminus, sakot: "Kāpēc tu izvēlējies vēdisko ceļu?. Neapkaunojiet vēdu zināšanas, izmantojot tās bezjēdzīgiem mērķiem.

Šīs zināšanas nav domātas, lai piepildītu jūsu vēderus, tās patiešām ir domātas pestīšanai.. Ja tu augstu vērtē audumu, ko tu valkā uz galvas, tad cieni arī šīs zināšanas.. Es aicinu jūs pareizi apburt šīs mantras ar patiesu nodomu jūsu sirdīs.. Nemāniet nevainīgus piekritējus, izliekoties par kaut ko, kas jūs neesat."

Maharajs pēc tam nevainojami citēja tās pašas himnas, ko bija sākuši Brahmini, bez kļūdām izrunā.. Viņa atsauksme bija tik precīza un spēcīga, ka likās, it kā pats salvija Vasista būtu veidojies, lai atdotu Vēdas.. To dzirdot, Tailangi Brahmini bija pārsteigti.. Viņi apsēdās ar nolaistām galvām, kaunoties un baidoties.

Tāpat kā saules gaisma padara lampas nenozīmīgas saullēkta laikā, arī Brahmini jutās nenozīmīgas Maharadža dievišķo zināšanu priekšā.. Brahmins domāja: "Kas tas par traku cilvēku?. Viņam ir milzīgas zināšanas.. Četras Vēdas, šķiet, dzīvo savā runā."

Viņi secināja: "Viņam jābūt paša Radītāja izpausmei.. Nav šaubu, ka viņš ir patiess Brahmin pēc piedzimšanas. ". Viņi saprata, ka Maharadžs ir sasniedzis augstāko stāvokli Paramahansā — atbrīvotu dvēseli, kas ir brīva no visām pasaulīgām pieķeršanās un ierobežojumiem.

Brahmini jutās laimīgi, redzot šo dievišķo klātbūtni, domājot, ka tikai lieli nopelni no pagātnes dzīvēm būtu varējuši viņus aizvest pie šāda cilvēka.. Viņi salīdzināja Maharaju ar saivu Vamadeva, neatrodot citu piemērotu salīdzinājumu.. Galu galā Khando Patils, līdzjūtības mudināts, katram Brahminam piedāvāja vienas rūpijas ziedojumu.. Apmierināti ar upuriem, Brahmini devās uz citiem ciemiem.. Arī Maharadžs nogura no nemieriem ciematā un aizgāja atpūsties.

Brahmagiri pazemība. Patiess garīgums

Uz ziemeļiem no ciema bija neliela saimniecība, kurā bija bagātīgi dārzeņi un apstādījumi.. Šajā apvidū bija arī Šivas templis, kur komfortu sniedza citronkoka vēsā nokrāsa.. Šī saimniecība piederēja Khanduji Patilas jaunākajam brālim Krišnaji.

Kādu dienu Maharadžs ieradās šajā saimniecībā un sēdēja netālu no Šivas tempļa zem citronkoka ēnā.. Maharadžs teica Krišnaji: "Esmu atbraucis uz tavu saimniecību.. Es gribu šeit palikt dažas dienas, netālu no šī lielā Kunga Šivas.. Šis Holenats, tīrs kā kampars, ar zilu rīkli, Parvati konsorts, ir augstākais valdnieks starp visiem dieviem.". Viņš turpināja: Viņš dzīvo jūsu saimniecībā, es domāju, ka būtu labi nākt arī šeit.. Sniedz man kādu toni."

Dzirdot šos vārdus, Krišnaji nekavējoties atnesa sešas lapas un virs platformas uzbūvēja nelielu lapotni.. Tā kā Maharadžs izvēlējās tur palikt, vieta kļuva par svētvietu, kā karaliskā galvaspilsēta, kur dzīvo karalis.. Pavadonis Maharadžs bija Patils Bhaskars un Tukarams Kokate, kas viņam nenogurstoši kalpoja.. Krišnaji Patils parūpējās par visiem pasākumiem, kas saistīti ar ēdienu un dzērienu.. Pēc tam, kad Maharajs bija beidzis ēst, Krišnadži piedalījās svētajos ziedojumos.

Kamēr Maharadžs palika saimniecībā, notika kaut kas neparasts.. Saimniecībā ieradās ap desmit līdz divdesmit Gosavi (klejo askēti).. Viņi bija dzirdējuši par Maharadža varenību un nolēmuši patverties fermā.. "Mēs esam svētceļnieki svētā ceļojumā.. Mēs esam ceļā uz Ramešvaru, mazgājoties svētajā Gangā.. Mēs esam ceļojuši uz dažādām svētvietām, piemēram, Gangotri, Yamunotri, Kedarnath, Hinglaj, Girnar un Dakor.. Mēs esam īsti Lielā Brahmagiri Gosavi mācekļi, un Maharajs ir ar mums.". Viņi turpināja: "Šis lielais svētais Brahmagiri, kas kalpo Kungam Hari, ir ieradies jūsu mājās, pateicoties jūsu laimei.. Lūdzu, nodrošiniet mums pārtiku un kaņepes mūsu lietošanai.. Mēs šeit paliksim trīs dienas un dosimies uz ceturto.. Neuztraucieties par mūsu klātbūtni, uzskatiet to par svētību.". Gosavis piebilda: "Jūs esat paredzējuši traks, kails askētiķis šeit savā saimniecībā.. Tad kāpēc vilcināties piedāvāt mums to, kas mums ir nepieciešams?"

Viņi kritizēja: "Tu ēd ēzeļus, bet sit govis.. Vai tas ir pareizais veids, kā rīkoties?. Padomā par to.. Mēs esam Gosavis pilns ar atslāņošanos.. Mēs zinām visu Vedantu.. Ja jūs vēlaties, mēs varam atkārtot Rakstus šeit jūsu saimniecībā."

Krišnaji atbildēja, "Es organizēšu kaņepes rīt.. Tagad, lūdzu, rīkojieties ar maizi mums ir. ". Viņš piebilda: "Tik daudz kaņepes, cik tu smēķē, tu to atradīsi šeit.. Kungs Šiva ar savu zilo kaklu dzīvo šajā vietā.". Pareizā laikā Gosavis paņēma maizi un devās pie akas uz maltīti.. Maharadža priekšā, zem lapotnes, Gozavis izklāja savas vietas.

Viņu vadonis, vārdā Brahmagiri, sāka rakstīt pantus no Bhagavadas gitas.. Gosavis sēdēja klausoties, un daži ciema iedzīvotāji sapulcējās, lai dzirdētu Brahmagiri runu.. Vārda viņš citēja bija "Nainam Cindanti Shastrani", bet viņa interpretācija bija maldinoša, jo viņam trūka patiesas pieredzes.. Ciema iedzīvotāji, dzirdot viņa paskaidrojumu, nebija apmierināti.. Viņi kurnēja savā starpā, "Šī ir tikai tukša retorika."

Noklausījušies visu runu, cilvēki ieradās un sazinājās Maharadža priekšā, gribēdami iegūt patieso svēto daršānu.. Cilvēki teica lapotnei: "Runājums ir beidzies.. Tagad, zem šīs kach, mēs redzam cilvēks ar patiesu pieredzi. ". To dzirdot, Gozavis kļuva dusmīgs.. Gosavis, kas bija smēķējis kaņepes, sēdēja ar savām caurulēm zem lapotnes.

Tikmēr Maharadžs sēdēja uz gultiņa virs liesmām, un Bhaskars viņam piedāvāja pīpi.. Pēkšņi uz gultiņa nokrita dzirkstele no caurules, bet neviens nepamanīja.. Pēc kāda laika sāka celties dūmi, un gultiņa aizdegās no visām pusēm.. Redzot šo, Bhaskars izsauca uz Maharadžu "Sadhguru Nath, lūdzu, atstājiet gultiņu ātri un nāciet lejā!". Viņš piebilda: "Kāršu koks ir sandalkoks; tas netiks dzēsts bez ūdens, mans Kungs!"

Bet Maharadžs mierīgi teica: "Bhaskar, nav nepieciešams nodzēst uguni.. Nenesiet ūdeni.". Tad Maharajs uzrunāja Brahmagiri, "Jūs esat devis diskursu par Bhagavad Gita.. Tagad parādiet mums dzejoļa "Nainam Dahati Pavakah" patiesību, sēžot uz šī degošā gultiņa.". Viņš pavēlēja Bhaskaram: "Ej un atved Brahmagiri, un apsēdina viņu ar cieņu pret šo degošo gultiņu."

Bhaskars nekavējoties steidzās uz Brahmagiri, sagrāba viņa roku un aizveda viņu pie Maharadža.. Degošās gultiņas priekšā Maharajs lūdza Brahmagiri pierādīt dzejoli "Nainam Dahati Pavakah”, sēžot uz tā.. Bet Brahmagiri, pārbijušies, sacīja: Es esmu tikai ubaga svētais, šeit, lai ēstu savu pildījumu. Viņš lūdza: "Lūdzu, piedodiet maniem grēkiem, miers.. Es izniekoju savu laiku, izliekoties par Gitas pētīšanu.". Brahmagiri atzinās: "Es tevi saucu par traku, bet tagad es to nožēloju.. Es nāku pie jums ar zāli manos zobos, ubagojot par savu aizsardzību. "

Šegaonas ciema iedzīvotāji lūdza Maharadžu: "Lūdzu, nāciet no uguns mūsu dēļ.. Mēs baidāmies, redzot jūs šajā situācijā.". Maharajs, bez šaubām, cēlās no gultiņas, un gultiņa vienā mirklī sabruka.. Viss gultiņa tika sadedzināts, un atlikušo daļu nodzēsa tauta, kas redzēja šo brīnumaino notikumu.

Brahmagiri, pazemīgi un bez ego, krita pie Maharadža kājām, saprotot, ka viņa lepnumu Gangas ūdens bija nomazgājis kā netīrumus.. Vēlāk pusnaktī Maharadžs Brahmagiri ieteica "No šī brīža beidz spēlēt apkārt un maldināt citus.. Nerunājiet bez patiesas pieredzes, citādi jūsu vārdiem nebūs jēgas.. Tukša retorika ir plaši izplatījusies, nodarot lielu kaitējumu mūsu kultūrai.". Maharadžs turpināja, "Lielie svētie kā Machindra, Jalander, Gorakhnath, Gahini un Dnyaneshwar bija visas realizētās dvēseles.. Arī Šankaraharja un Eknata piedzīvoja Brahmanas štatu, dzīvojot pasaulē.

Svami Samarts, lielais celibāts, arī realizēja Brahmanu un atstāja aiz sevis stāstus, kas būtu apcerami.. Neklejot uz zemes tikai ēst.. Ja jūs tā turpināsiet, jūs nesasniegsiet patiesību.". Izdzirdējis šo dziļo padomu, Brahmagiri nokļuva savrup un agri no rīta atstāja kopā ar saviem mācekļiem, nevienu nesatiekot.. Nākamajā dienā viss ciemats uzzināja par notikušo, un visi ieradās apskatīt nodegušo gultiņu fermā.

Secinājums: Aicinājums rīkoties

Gajanan Maharaj 8. nodaļa Vijajs Grants iekapsulē kāda iemītnieka ceļojumu, kas virza dzīves sarežģītību, vienlaikus tiecoties pēc garīga pacēluma.. Tajā lasītāji tiek mudināti pieņemt uzticību, ar drosmi stāties pretī problēmām un veicināt līdzcietību sabiedrībā.

Pārdomājot šajā nodaļā izklāstītās mācības, mums tiek atgādināts par ticības spēju pārveidoties un par to, cik svarīgi ir uzmundrināt citam citu.. Gajana Maharadža dzīve ir cerību un iedvesmas avots, kas mums dod ceļu uz taisnību un iekšēju mieru.

Gajana Maharadža garā centīsimies iemiesot šīs mācības savā ikdienas dzīvē, rūpējoties par savu dievbijību un izplešot rokas tiem, kam tās ir nepieciešamas.. Atradīsim mierinājumu šī godātā svētā gudrībā un turpināsim ceļu uz garīgo apgaismību.