Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth - 13. nodaļa
|| Gan Gan Ganat Bote ||
Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

13. nodaļa

Gajanana Maharadža brīnumainā kurjera

Gajana Maharadža garīgajā ceļojumā Gajana Maharadža 13. nodaļa izceļas kā apliecinājums viņa dievišķajām spējām un līdzjūtībai.. Šajā nodaļā, kas ir bagāta ar brīnumainiem notikumiem, ir uzsvērts, cik lielu ietekmi Maharajs bija uz viņa pielūdzējiem un neticami dziedina viņš veica, apstiprinot savu statusu kā cienījams svētais.


Briesmīgo cilvēku ierašanās

Nodaļa sākas ar briesmu pilna cilvēka ierašanos, kas cieš no smagas slimības.. Par spīti daudzu ārstu konsultācijām un dažādu ārstēšanas metožu izmēģināšanai, cilvēks neatrada atvieglojumu.. Izmisuma stāvoklī viņš pievērsās Gajananam Maharajam, cerot uz brīnumu.. Tas atspoguļo dziļu ticību un ticību, kas cilvēkiem bija Maharadža dievišķās spējas.


Gajana Maharadža līdzjūtības principa ievērošana

Maharadžs, kas pazīstams ar savu bezgalīgo līdzcietību, klausījās piekritēja nožēlojamo stāvokli.. Viņš apliecināja, ka ticība un uzticība var pārvarēt jebkuru šķērsli.. Maharadža vārdi bija milzīga mierinājuma un cerības avots.. Viņš veica vienkāršu, bet spēcīgu rituālu, piesaucot dievišķās svētības par piekritēja atveseļošanos.


Gangabharati brīnumainā dziedināšana: ticība, dievbijība un Gajana Maharadža dievišķā žēlastība

Pēc pārcelšanās uz jauno vietu notika vairāki brīnumaini notikumi, kas notika Gajana Maharadža žēlastības laikā.. Viens no tiem bija cilvēks, vārdā Gangabharati Gosavi no ciemata Savarda.. Gangabharati cieta no smagas lepras formas, kas bija izraisījusi visa viņa ķermeņa trūdēšanu.. Viņa pirksti bija bojāti, un dziļas plaisas bija izveidojušies uz viņa kājām.. Slimība bija izraisījusi apsārtumu visā ķermenī, pietūkušas ausis un neciešamu niezi.

Noguris no šīm nepanesamajām ciešanām, Gangabharati dzirdēja par Gajana Maharadža brīnumiem un nolēma apmeklēt Šegaonu pie darshana (svētais skats).. Taču vietējie iedzīvotāji viņu brīdināja netuvoties svētajam, jo viņa slimība bija lipīga.. Viņi ieteica viņam novērot Maharadžu no attāluma, nemēģinot pieskarties un nemeklējot tiešas svētības, jo viņa slimība varēja izplatīties caur pieskārienu.

Neņemot vērā brīdinājumus, kādu dienu Gangabharati aizlavījās garām pūlim un tieši tuvojās Maharadžam.. Nolaižoties lejā, viņš novietoja galvu pie Maharadža kājām.. Reaģējot uz to, Gajanans Maharajs viņu smagi sita uz galvas.. Startējis, Gangabharati piecēlās un skatījās uz Maharaju, kurš pēc tam ar abām rokām noslaucīja seju un pat sita viņu.. Maharadžs šņauca uz viņa, bija līdzīgs spļāvieniem uz krupja, un Gangabharati to visu pieņēma kā svētā svētību.. Viņš spļāvienu paņēma kā svētu un paberzēja visu savu slimo ķermeni, uzskatot to par svētu ziedi.

Redzot to, aculiecinieks izsmēja Gangabharati, izsmejot viņa akceptu "netīrai" attieksmei.. Viņš teica Gangabharati, ka viņa stāvoklis pasliktināsies, jo netīrs attiecas uz viņa jau slimo ķermeni.. Bet Gangabharati mierīgi atbildēja, paskaidrojot, ka viss, kas nāk no patiesa svētā, piemēram, Gajanan Maharaj bija tīrs un svēts, tāpat kā smarža dabiski nāk no muskusa, neskatoties uz tās avotu.. Viņš aicināja šaubīgos pieskarties viņa ķermenim, un viņi neatrada ne smaku, ne netīrumu.

Par spīti izsmieklam, Gangabharati saglabāja nelokāmu ticību, ka Maharadža rīcība ir dievišķa dziedināšanas forma.. Viņš pat ieteica, ka tad, ja cilvēki šaubās, viņiem jānāk viņam līdzi, lai redzētu, kur maharajs mazgājas, jo viņš katru dienu uzlika dubļus no šīs vietas uz savu ķermeni kā līdzekli.

Pagāja piecpadsmit dienas, un brīnumainā veidā Gangabharati stāvoklis sāka uzlaboties.. Apsārtums un plaisas uz kājām pazuda, un viņa ķermenis tika atjaunots veselībā.. Viņa spitālība bija izzudusi, un no slimības nebija nekādu pēdu.. Katru dienu viņš sēdēja netālu no Maharadžas, dziedot dievbijīgas dziesmas ar spēcīgu, melodisku balsi.. Viņa dziļā mūzikas izpratne un prakse iepriecināja Gajananu Maharadžu.

Drīz vien Šegaonā ieradās Gangaharati sieva Anusuja un viņa dēls Santošbharati, redzot viņu dziedinātu un veselīgu.. Viņi viņu mudināja atgriezties mājās, bet Gangabharati atteicās, paziņojot, ka tagad viņš pieder Gajananam Maharajam.. Viņš paskaidroja, kā Maharadžs bija modinājis viņu no pasaulīgiem maldiem ar savu skarbo, bet dievišķo izturēšanos.. Viņš mudināja dēlu atgriezties mājās kopā ar māti un rūpēties par viņu, jo kalpošana vecākiem bija īstais ceļš uz garīgo piepildījumu, tāpat kā Pundaliks bija kalpojis saviem vecākiem un izpelnījies lorda Vithoba žēlastību.

Gangabharati aizsūtīja savu ģimeni atpakaļ uz mājām, paziņojot, ka tagad viņš ir pilnībā nodevies Maharadža kalpošanai.. Viņš palika Šegaonā, pavadot dienas dziedot un slavējot Maharaju caur savu bhajanu (devocionālās dziesmas).. Mūzika, ko viņš dziedāja, sagādāja prieku tiem, kas to dzirdēja, un Gangabharati palika veltīti Maharadžam, ko garīgi pacilāja un pilnībā izdziedināja svētā dievišķā žēlastība.


Ticības un pielūgsmes spēks

Šajā nodaļā ir uzsvērts, cik svarīga ir ticība un uzticība garīgumam.. Gajanans Maharadžs vienmēr uzsvēra, ka nelokāma ticība var pārcelt kalnus.. Šī brīnumainā dziedināšana, kas aprakstīta 13. nodaļā, atgādina, ka Dieva žēlastība var pārsniegt cilvēku ierobežojumus.. Tā māca, ka patiesa uzticība un padevība augstākai varai var dot neparastus rezultātus.


13. nodaļas secinājumi

Kā dziedinošie spēki: Doktora stāsts uzsver, kā ticība var darboties kā spēcīgs dziedinošs spēks.. Ja mēs pievēršamies garīgajai vadībai izmisuma laikā, mēs varam iegūt cerību un atgūt spēkus.

Dievišķā līdzjūtība: Šajā nodaļā ir redzama Gajanana Maharadža līdzjūtība.. Jēzus gatavība palīdzēt grūtībās nonākušajiem, lai kāda būtu viņu izcelsme, liecina par viņa universālo mīlestību un laipnību.

Brīnumu loma: Brīnumi, kā attēlots šajā nodaļā, ir ne tikai neparasti notikumi, bet arī dievišķās žēlastības izpausmes.. Tie stiprina ticību un iedveš dievbijību sekotāju vidū.

Psihiskie norādījumi: Cenšoties iegūt garīgu vadību grūtos brīžos, mēs varam rast risinājumus, kas pārsniedz parastos cilvēku centienus.. Gajana Maharadža mācības atgādina par garīgās iejaukšanās spēku.


Dieva mērķis pirms tempļa celtniecības: Gajana Maharaja mācības par pašaizliedzību un ticību

Reiz daži pielūdzēji, vārdā Bankats, Hari, Laksmans un Vithals, kopā ar Jagdevu nolēma vākt ziedojumus, lai uzceltu templi Gajananam Maharajam.. Daudzi dievbijīgi sekotāji deva labprātīgu ieguldījumu, bet daži skeptiķi sāka kritizēt viņu pūles, apšaubot šādas kolekcijas nepieciešamību.. Viņi apgalvoja: "Ja Gajanans Maharajs ir liels svētais, kas var veikt brīnumus, kāpēc viņam būtu vajadzīgi līdzekļi templim?"

Kritiķi arī norādīja, ka Gajanans Maharajs, kurš, kā viņi uzskatīja, bija dievišķā aizsardzībā, kā viņa dārgums bija bijis Bagātības dievs Kubera.. Viņi brīnījās, kāpēc viņa sekotājiem bija jādodas pa mājām un jālūdz nauda.. "Kāpēc ne tikai lūgt Kuberai nodrošināt līdzekļus? ”. viņi šķaudīja.. Tomēr šo piezīmju neizsakāmais Jagdevs ar smaidu atbildēja un teica: “Šī kolekcija nav domāta Gajananam Maharajam, tā ir jūsu pašu labā.”

Viņš paskaidroja, ka tempļu celtniecība vai svēto rituālu veikšana nav viņu vajadzību apmierināšana, bet gan palīdzība tiem, kas iet pa savu garīgo ceļu.. Tempļa celtniecība un ar to saistītās pūles bija tikai veids, kā cilvēki varēja uzkrāt labu karmu un uzlabot savu garīgo izaugsmi.. Jagdevs uzsvēra, ka Gajanans Maharajs, kam bija liels dievišķais spēks, nerūpēja par materiālo bagātību.. Viss Visums bija viņa templis, un pati daba bija viņa dārzs.

Turklāt Jagdevs norādīja, ka Gajanans Maharajs ir ieguvis kontroli pār astoņām garīgajām varām (Aštasiddi), kas viņam kalpoja kā personīgie pavadoņi.. Šie spēki padarīja viņu neatkarīgu no pasaulīgās bagātības, un viņam nebija vajadzīgi zemes īpašumi.. Viņa patiesā bagātība bija ārpus materiālās sfēras, un viņš nebija noraizējies par naudas un statusa niecīgumu.

Jagdevs turpināja: ” Tā kā Saulei nav nepieciešama apgaismošanas lampa, Gajananam Maharajam nav vajadzīgs templis, lai parādītu savu garīgo spožumu.. Saules gaisma bez pūlēm aizdzen tumsu, un tādā pašā veidā svētā dievišķā klātbūtne kliedē nezināšanu un ciešanas bez materiāla atbalsta.. Tādēļ ziedojumu vākšana nav domāta Maharadžam, bet gan, lai palīdzētu attīrot savu dzīvi un atbrīvoties no garīgām slimībām."

Viņš salīdzināja ziedojumus ar zālēm garīgas slimības ārstēšanai.. Tāpat kā cilvēkam ir nepieciešama pareiza ārstēšana pret fiziskām slimībām, labu darbu uzkrāšana ar labdarības darbību palīdzību palīdz izārstēt garīgās slimības — savtīgumu, alkatību un nezināšanu.. Jagdevs uzsvēra, ka, lai gan fiziskās slimības ietekmē organismu, tās neietekmē dvēseli, kas ir nemirstīga.. Atbalstot tempļa celtniecību, nodevēji būtībā veica paštīrīšanās aktu.

Skeptiķus beidzot apklusināja Jagdeva gudrība.. Viņi nevarēja strīdēties pret patiesību viņa paziņojumiem, un viņi saprata, ka viņu šaurā domāšana ir mākonīgs savu spriedumu.. Viņiem kļuva skaidrs, cik svarīgi ir veikt labus darbus un veicināt cildenu lietu, un arī viņi sāka atbalstīt šo lietu.

Palielinoties ziedojumiem, Šegaonā sākās celtniecības darbi, lai uzceltu templi par godu Gajananam Maharajam.. Ciema iedzīvotāji strādāja ar entuziasmu, nesot uz vietu akmeņus, kaļķus un smiltis.. Ar Maharadža svētībām celtniecības darbi strauji virzījās uz priekšu.. Tajā laikā Gajanans Maharajs apmeklēja veco templi un vēroja tā attīstību.. Viņš bija apmierināts ar savu sekotāju veltīšanos.

Kādu dienu Maharadžs pamanīja ratus, kas pildīti ar smiltīm.. Ratu braucējs, mahars (apakšas kastas loceklis), izkāpa no ratiem no cieņas pret Maharaju, jo viņš jutās necienīgs sēdēt pie svētā.. Taču Maharadžs viņam piezvanīja un sacīja: ” Kāpēc tu nokāpi lejā?. Neuztraucieties par kastu atšķirībām.. Es esmu ārpus šādām pasaulīgām bažām. ”. Autovadītājs ar salocītām rokām pazemīgi atbildēja: ” Maharadž, man nav pareizi sēdēt tev blakus. ”. Maharadžs pasmaidīja un pieņēma viņa uzticību, lūdzot buļļiem turpināt ratu vilkšanu.

Par pārsteigumu visiem buļļi bez ratu vadītāja vadības turpināja ratus vilkt precīzi līdz noteiktajai vietai.. Maharajs nokāpa no ratiem, un tas bija tieši tajā vietā, kur vēlāk tika uzcelts grandiozais templis un viņa pēdējā atpūtas vieta Samadhi.. Šī vieta Šegaonā tika atzīmēta kā svēta zeme, un tika noteikts, ka tieši tā vieta, kur Maharajs sēdēja, ir tempļa kompleksa centrs.

Celtniecība nebija bez grūtībām.. Sākotnēji piešķirtā zeme tika atzīta par nepietiekamu, tāpēc tika iegādāts vēl 11 šaujamieroči (platības pasākums).. Tas izraisīja strīdu, bet līdz ar Maharadža svētībām jautājums tika atrisināts.. Kādā oficiālā pārbaudē tika secināts, ka tempļa uzticībai noteiktais sods ir netaisnīgs, un galu galā tas tika atcelts.

Kad sods tika atcelts, ciema iedzīvotāji un pielūdzēji bija ļoti priecīgi, un viņi jutās pārliecināti, ka Maharadža dievišķā griba atkal ir bijusi noteicošā.. Hari, viens no vadošajiem pielūdzējiem, atzīmēja: ” Maharadža vārdi nekad nevar būt nepatiesi.. Tāpat kā viņš mani iepriekš pasargāja no kaitējuma, viņš atkal ir nodrošinājis, ka viss tiek atrisināts mierīgā ceļā. ”


Zhyamsingh's Devotion and Gajanan Maharaj’s Dievišķais brīnums Mundgaon

Reiz Pauša mēnesī Šegaonu apciemoja kāds dievlūdzējs vārdā Zhyamsingh.. Viņš piegāja pie Gajanana Maharadža un lūdza: "Lūdzu, nāciet uz manu ciematu, Mundgaon.. Es biju apsolījis tevi atvest uz sava brāļadēla māju Adgaonā, bet tagad esmu nācis tevi vest uz savu māju."

Tomēr Maharadžs pieklājīgi atteicās, sakot: "Es nenākšu tieši tagad.. Neuzstāj pārāk daudz.. Es nākšu kādreiz vēlāk. ". Pagāja dienas, un Zhyamsingh atkal atgriezās Maharaj, pieprasot viņam nopietni, "Tagad, lūdzu, nāc uz Mundgaon.. Es esmu jūsu pielūdzējs un gribu, lai jūs piepildītu manu vēlēšanos.. Palieciet manā mājā dažas dienas; Es esmu veicis visus sagatavošanās darbus, lai sveiktu jūs. "

Galu galā Maharadžs piekrita un devās līdzi Zhyamsingh uz Mundgaon.. Pēc viņa ierašanās ciemata iedzīvotāji, gan vīrieši, gan sievietes, pulcējās pie Maharadža daršāna (svētais skats), piedzīvojot milzīgu prieku, ko vārdi nevarēja aprakstīt.. Zhyamsingh organizēja grandiozu mielastu (Bhandara) par godu Maharadža vizītei.. Atmosfēra Mundgaonā kļuva par svētku, it kā viss ciems būtu pārvērties par svētu vietu kā Paitāns, pazīstams ar Svētā Eknata brīnumiem.

Kā sagatavošanās svētkiem bija pilnā šūpoles, Maharaj pēkšņi teica Zhyamsingh, "Šodien ir Chaturdaši (no-mēness dienā), nejaušs diena rīkot maltītes.. Lai dzīres notiek rīt pilnā mēness dienā (Purnima)."

Zhyamsingh atbildēja, "Bet ēdiens ir gandrīz gatavs, Maharaj, un liels skaits cilvēku jau ir sapulcējušies, lai saņemtu jūsu svētības ar šo maltīti."

Maharajs tomēr viņu brīdināja: "Zhyamsingh, šī pārtika nebūs izdevīga.. Lai gan jūs domājat, ka tas ir pareizi saskaņā ar pasaulīgām paražām, tas neatbilst Dieva gribai."

Neskatoties uz Maharadža padomu, Zhyamsingh turpināja gatavošanos.. Kad ciema iedzīvotāji apsēdās ēst, debesis pēkšņi kļuva tumšas un izcēlās vētra.. Pērkons rēca, un zibens apgaismoja debesis.. Sākās spēcīga lietusgāze, un spēcīgi vēji izraisīja koku plosīšanos.. Mirkļos visa vieta tika appludināta, un visa sagatavotā barība tika sagrauta.

Sapratis savu kļūdu, Zhyamsingh pazemīgi atvainojās Maharajam un lūdza viņam pārņemt kontroli pār situāciju.. Visi klātesošie jutās vīlušies un uztraucās, ka viņu pūles ir izniekotas.

Ciema iedzīvotāji, dziļi nobažījušies, teica: "Tas nav pat lietus sezona!. Šāds lietus ir iznīcinājis visas mūsu pūles.. Kāda nelaime ir piemeklējusi mūs?. Pat mūsu raža tiks sagrauta, ja šis lietus turpināsies."

Maharadž, dzirdot viņu bažas, nomierināja Zhyamsingh, "Kāpēc jūs esat tik noraizējies?. Šis lietus neapgrūtinās jūs rīt.. Neuztraucies, es to apturēšu tūlīt pat."

To sacīdams, Maharadžs skatījās debesīs, un vienā acumirklī mākoņi nokrita, un saule spoži spīdēja.. Vētra bija izzudusi, it kā tas nekad nebūtu noticis.. Visi klātesošie bija pārsteigti par Maharadža brīnumaino spēku.

Nākamajā dienā, pilnmēness dienā, dzīres notika atkal, un tās gāja gludi.. Šī tradīcija sarīkot grandiozu mielastu uz pilnmēness Mundgaonā turpinās arī mūsdienās.

Chyamsingh ar padevību un pateicību piedāvāja visu savu bagātību un īpašumu pie Gajanan Maharaj kājām, veltot sevi svētajiem uz visiem laikiem ciematā Mundgaon.


Pundlik Bhokres brīnums: dievbijība un Dieva žēlastība

Mundgaonas ciemā iedzīvotāji bija kļuvuši par uzticīgiem Gajanaņa Maharadža sekotājiem.. Starp tiem bija jauneklis Pundliks Bhokre, vienīgais Ukirdas dēls, kopējs zemnieks no Varhādas reģiona.. Ukirda bija vārds, ko bieži deva šajā apvidū dzīvojošiem bērniem, kad vecākiem bija grūti iegūt pēcnācējus.. Pundliks bija uzaudzis ar dziļu padevību Gajananam Maharajam, un katru gadu, tumšās nakts laikā (Vadyapaksha), viņš apmeklēja Šegaonu, lai meklētu Maharadža svētības, līdzīgi kā svētceļnieki, kas apmeklē Dehu un Alandi garīgu iemeslu dēļ.

Vienu gadu, kad visā reģionā izplatījās briesmīga epidēmija, kas skāra daudzus ar augstu drudzi un sāpīgu dziedzeru pietūkumu, Pundliks arī kļuva par šīs slimības upuri.. Neskatoties uz drudzi un izsīkumu, Pundliks bija apņēmies turpināt svētceļojumu uz Šegaonu kopā ar tēvu.. Kad viņi bija piecu jūdžu attālumā no Šegaonas, Pundliks kļuva tik vājš, ka nevarēja spert vēl vienu soli.. Zem rokas parādījās sāpīgs pietūkums, un viņu pārņēma drudzis.. Viņa tēvs, noraizējies un izmisis, jautāja viņam, kāpēc viņš ir tik daudz ciešanu.

Pundliks, tik tikko spējīgs runāt, informēja tēvu par drudzi un pietūkumu.. Viņš izteica savas ciešanas, ka, iespējams, nespēs pabeigt svētceļojumu, lai redzētu Gajananu Maharadžu.. Savā dievbijībā Pundliks lūdza Maharadžu, lūdzot spēku turpināt savu ceļojumu, pat ja tas nozīmēja pēc tam upurēt savu dzīvi.. Viņš bija gatavs izturēt visu, kamēr vien varēja pabeigt svētceļojumu.

Viņa tēvs, redzēdams dēla stāvokli, bija salauzts sirdī un pat apsvēra iespēju organizēt ratus vai zirgu, lai nestu viņam pārējo ceļu.. Bet Pundliks atteicās, uzstājot, ka viņam jāpabeidz ceļojums kājām.. Viņš teica, ka pat tad, ja nāve pienāks, viņš gribēja, lai viņa ķermenis sasniedz Šegaonu.. Ar lielām grūtībām Pundlikam izdevās to aiznest uz Šegaonu, kur viņš uzreiz prostitēja sevi Gajanana Maharadža priekšā.

Redzēdams jaunā cilvēka ciešanas, Maharadžs maigi nolika roku uz Pundlika pietūkušā dziedzera un pielika spiedienu, uzreiz atspirdzinādams sāpes.. Viņš apliecināja Pundlikam, ka ļaunākais ir beidzies un ka viņam vairs nav jāuztraucas.. Brīnumaini, pietūkums pazuda uz vietas, un viņa drudzis samazinājās.

Lai gan Pundliks bija vājš, viņš sāka ātri atgūties.. Viņa māte, pateicīga par brīnumu, piedāvāja Maharajam maltīti.. Kad Maharadžs paņēma dažus upura kodumus, Pundlika atlikušie simptomi pazuda, un viņš atgriezās normālā veselībā.. Šī spēcīgā žēlastība liecināja par patiesu uzticību Guru.. Kad Pundliks atgriezās Mundgaonā, viņš tika pilnībā izdziedināts, un stāsts par viņa brīnumaino atveseļošanos izplatījās pa visu ciemu.

Tika teikts, ka ikviens, kas dzirdēja vai lasīja par šo notikumu ar patiesu ticību, tiks pasargāts no līdzīgām slimībām.


Secinājums

Gajanan Maharaj 13. nodaļa Vijajs Grants ir skaista ilustrācija par svēto dievišķajām spējām un viņa dziednieka lomu.. Doktora brīnumainā dziedināšana ne tikai atviegloja fiziskās ciešanas, bet arī nostiprināja neskaitāmu citu cilvēku ticību Maharadža garīgajām spējām.. Šajā nodaļā mēs tiekam mudināti saglabāt nelokāmu ticību un meklēt Dieva palīdzību grūtos brīžos.. Gajana Maharadža dzīve un brīnumi turpina iedvesmot un vadīt savu garīgo ceļojumu, piedāvājot mierinājumu un cerību izmisuma brīžos.


You can read this in other languages available in the dropdown below.

Amazon Affiliate Links
Amazon Affiliate Links

Explore the latest and most popular products available on Amazon, handpicked for your convenience! Whether you're shopping for tech gadgets, home essentials, fashion items, or something special, simply click the button below to view the product on Amazon. We’ve partnered with Amazon through their affiliate program, which means that if you make a purchase through this link, we may earn a small commission at no extra cost to you. This helps support our site and allows us to continue providing valuable content. Thank you for your support, and happy shopping!