|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

11. nodaļa

Sveicieni ar lordu Ganešu

Gajana Maharadža Vijajs Grants (Vijay Granth) ir revered script, kas hronikās Sant Gajanan Maharaj no Šegaonas dzīvi un brīnumus.. 11. nodaļā lasāmi brīnumaināki notikumi un mācības, kas joprojām iedvesmo viņa kalpus.. Šajā blogā mēs pētīsim šīs nodaļas galvenos aspektus, piedāvājot ieskatus un pārdomas, lai radītu dziļāku izpratni un saikni ar svēto dzīvi un vēstījumu.

Gajana Maharadža dievišķā rotaļa

11. nodaļa sākas ar Gajanana Maharaja dievišķās lugas (Leela) aprakstu.. Maharadža rīcība, lai gan parādās vienkārši, ir ar dziļu garīgu nozīmi.. Šajā nodaļā ir uzsvērts, kā viņš ar ikdienas darbiem var dot garīgu gudrību, parādot, ka Dievs ir atrodams ikdienišķajā dzīvē.

Stāsts par devīgo mācekļu

Ievērojama daļa no šīs nodaļas ir veltīta veltīta veltīts māceklim, kurš piedzīvo Maharadža žēlastību ārkārtas veidā.. Šis stāsts ilustrē Maharadža spēju pārvarēt fiziskās robežas un piedāvāt aizsardzību un vadību saviem cienītājiem neatkarīgi no tā, kur tie atrodas.. Tas ir apliecinājums ticības spēkam un patiesu guru svētību bezgalīgajam raksturam.

Brīnumi un mācības

11. nodaļā ir stāstīts par vairākiem brīnumiem, ko paveica Gajanans Maharajs, un katrs no tiem uzsvēra kādu garīgu mācību.. Viens šāds brīnums ietver neārstējamas slimības ārstēšanu, parādot Maharadža dievišķās dziedināšanas spējas.. Citā stāstā Maharadžs risina sarežģītu strīdu, izceļot viņa gudrību un taisnīgumu.

Šie brīnumi nav tikai brīnums, tie ir pamatīgas mācības maskēšanās.. Maharadža rīcība māca mūs par ticības, pacietības, pazemības un padevības tikumiem.. Viņa dzīve ir dzīvs Bībeles pants, kas dod norādījumus, kā dzīvot garīgi piepildītu dzīvi.

Cik svarīga ir nesavtīga kalpošana

Regulārs temats šajā nodaļā ir pašaizliedzīgas kalpošanas nozīme (Seva).. Gajanans Maharadžs uzsver, ka patiess garīgais progress tiek panākts, kalpojot citiem bez jebkādām cerībām uz atalgojumu.. Šis princips tiek ilustrēts ar dažādu anekdotu starpniecību, kur Maharajs mudina savus mācekļus rīkoties pašaizliedzīgi un dāsni.

Pārdomas par garīgo gudrību

11. nodaļa sniedz arī pārdomas par garīgās gudrības būtību.. Gajanana Maharadža mācības bieži uzsver pasaulīgo mantu īslaicīgo raksturu un garīgās bagātības mūžīgo vērtību.. Viņš mudina savus sekotājus tiekties pēc iekšēja miera un gandarījuma ar pārdomām, padevību un taisnīgu dzīvi.

Mīlestības un līdzjūtības vēsts

Šīs nodaļas pamatā ir universāla mīlestības un līdzjūtības vēsts.. Gajana Maharadža dzīve ir apliecinājums mīlestības spēkam, pārvarot visus šķēršļus.. Viņa līdzjūtība pret visām būtnēm, neatkarīgi no to sociālā vai ekonomiskā statusa, ir spēcīgs atgādinājums par patieso garīguma būtību.

Bhaskara atbrīvošana: ticības un likteņa ceļojums

Otrajā gadā Dasnavami svinēšanas laikā Balapurā Samarts ieradās Balakrišnas rezidencē.. Balakrišna un Suklāls bija pielūdzēji ar neizmērojamu ticību.. Tos pavadīja Patils Bhaskars, Balabhau, Pitambars, Ganu, Jagdevs un Dindokars.. Dasnavami svinēšana bija pilnā sparā, bet Bhaskaram liktenī bija vēl kaut kas.

Rabid suns pēkšņi bit Bhaskar, izraisot paniku starp cilvēkiem.. Daži ieteica sūtīt ārstu, bet Bhaskars palika mierīgs, apgalvojot, ka viņa īstais ārsts ir Gajanans, kas sēdēja dievišķā tronī.. Viņš uzstāja, lai tiktu aizvests uz Gajananu, un lika nevienam viņam neuzspiest savu gribu.

Kad Gajanans Maharadžs bija atvests, Balabhāvs paziņoja visu notikušo.. To dzirdot, Maharadžs ar smaidu paskaidroja, ka parāds, ienaids un liktenis nekad neizpaužas.. Viņš atklāja, ka ļaunums Bhaskars bija radījis Suklala govīm, kas tagad bija atgriezušās pie viņa rabida suņa kodiena veidā.. Pēc tam Maharadžs stāstīja, ka Bhaskara pagātnes karma bija noteikusi viņa pašreizējo likteni, un viņa laiks uz zemes tuvojās beigām.. Viņš ieteica Bhaskaram pieņemt savu likteni un sagatavoties aiziešanai no šīs mirstīgās pasaules.

Neskatoties uz sava likteņa nenovēršamību, Maharadžs apliecināja Bhaskaram, ka var pagarināt savu dzīvi par diviem mēnešiem.. Tomēr viņš brīdināja, ka šis pagarinājums tiks aizņemts laikā, jo dzimšana un nāve ir daļa no mūžīgā cikla šajā īsajā pasaulē.

Bhaskars, pilnībā pieņēmis Maharadža vārdus, paziņoja, ka, lai kas notiktu, viņš to atstāja Maharadža rokās.. Viņš bija apmierināts un gatavs doties prom ikreiz, kad pienāca viņa laiks.

Citi, arī Bhaskara pielūdzēji, lūdza Maharadžu viņu glābt, bet Maharadžs paskaidroja, ka viņu lūgums sakņojas neziņā.. Viņš mācīja, ka dzīvība un nāve ir ilūzijas un ka neviens patiesi nemirst un nepiedzimst.. Šie notikumi ir tikai daļa no dvēseles ceļojuma cauri tās karmai.. Viņš uzsvēra, ka Bhaskara pagātnes karma ir izsmelta un viņa dvēsele tagad ir brīva, gatava atbrīvoties.

Maharadžs paziņoja, ka nav nepieciešams kavēt Bhaskara ceļu uz atbrīvošanu, jo viņš bija izpildījis savu likteni.. Bhaskara ziedošanās bija pabeigta, un viņa dzimšanas un nāves cikls bija beidzies.

Vēlāk, tuvojoties Bhaskara aizbraukšanas laikam, Maharadžs lika viņam sēdēt lotosa pozā, stāties austrumu virzienā un koncentrēties uz Dievu.. Bhaskars ievēroja, iegrimis pārdomās.. Viņu aplenca, upurējot lūgšanas un apburot Kunga Vittāla vārdu.

Pusdienlaikā Maharadžs skaļi skandēja "Har Har", un tajā brīdī Bhaskara dvēsele mierīgi atkāpās uz Vaikuntu, debesu mājokli.. Viņa pielūdzēji, redzot svēto brīdi, jautāja Maharajam, kur apglabāt viņa ķermeni.. Maharajs viņiem lika novietot Bhaskara ķermeni pie Dvarkešvara tempļa.

Sekojot Maharadža norādījumiem, viņi uzcēla ceremoniālu rituālu, izgreznoja banānu stublājus un ziedus un veda Bhaskara ķermeni uz templi ar dievbijīgām dziesmām un rituāliem.. Tur viņi izpildīja pēdējos rituālus, liekot Bhaskaru atpūsties lorda Dvarkešvara klātbūtnē.

Brīnums pie Dwarakeshwar: Gajanan Maharaj 'Dievišķā intervence

Dvarakšvaras svētajā zemē šī vieta bija patiesi skaista, greznota ar tamarindu koku birzi.. Šī birzs bija īpaša teritorija, pievienojoties rāmajai atmosfērai.. Līdzās tamarindu kokiem bija arī tādi koki kā nēma, peepāls, mandars, mango, banjans un audumbārs, kurus pavadīja dažādi ziedaugi, kas vēl vairāk uzlaboja vietas skaistumu.

Starp Adgaonas un Akoli ciemiem šī vieta bija vieta, kur Samarta (Svami Samarta) dāvāja savu patieso svētību Bhaskaram.. Šī vieta bija vieta nozīmīgu notikumu-desmit dienu pārtikas izdalīšanas, nesen dzirdējuši jūs.. Sapulces nosaukums bija Sant Bhandara, kur lielā skaitā pulcējās pielūdzēji.

Tamarindu koku paēnā draudze apsēdās, lai priecātos par savu maltīti.. Tomēr drīz vien tos traucēja skaļais vārnu cavings, kas sāka radīt traucēkli.. Vārnas ne tikai cēla troksni, bet arī savāca pārtikas plātnes un pat defekēja ar tiem, kas ēda, radot daudz nepatikšanu.

Izmisuši, cilvēki sāka aizdzīt vārnas prom, un vietējie Bhils (trīsšķīgi cilvēki) sagatavoja savus lokus un bultas, lai tos nošautu.. Bet tajā brīdī iejaucās Gajanans Maharajs, runājot ar visiem.. Viņš tos mudināja nenogalināt vārnas, paskaidrodams, ka tās nav aizvainojušas.

Maharadžs tālāk paskaidroja, ka vārnas bija nokļuvušas pie šīs Bhandaras tikai ar vienu mērķi – saņemt Bhaskaras prāsadu (svētītu ēdienu), tāpat kā visi pārējie.. Bhaskars jau bija pārcēlies uz Vaikuntu (debesi) un vairs nebija senču valstībā.. Viņa dvēsele bija miera stāvoklī, nevis klejoja vairs.

Desmit dienas dvēsele paliek atmosfērā, klejojot, līdz tiek veikti pēdējie rituāli.. Vienpadsmitajā dienā barību piedāvā vārnai, un, kad vārna pieskaras barībai, tiek uzskatīts, ka dvēsele pārvietojas tālāk.. Vārnas bija nemierīgas, jo Bhaskara dvēsele jau bija atradusi mieru, un viņi to saprata.

Maharadžs uzsvēra, ka Bhaskara dvēsele patiesi ir atbrīvota un tagad ir viesis Vaikuntā, līdz ar to turpmāki ziedojumi nav nepieciešami.. Vārnu uzvedība šķita satraukta, jo viņiem nebija tālāka mērķa tur atrasties, jo Bhaskara dvēsele jau bija aizgājusi.

Maharadžs paskaidroja, ka tiem, kuru dvēseles nav sasniegušas šādu stāvokli, tiek gatavoti upuri, un vārnām ir paredzēts ēst barību, kas novietota uz krūkas.. Vārnas bija dusmīgas, jo zināja, ka Bhaskars ir pārcēlies tieši uz Vaikuntu.. Viņi tikai gribēja Bhaskara prasad no šīs Bhandara, kas bija redzams ar savu rīcību.

Maharajs mudināja tautu nenogalināt vārnas, pārliecinot tās, ka runās ar pašām vārnām.. Viņš lūdza, lai cilvēki uzmanīgi viņu uzklausa.. Sākot ar nākamo dienu, viņš tiem lika izvairīties no šīs vietas, brīdinot, ka, ja viņi to nedarīs, Bhaskara rīcības dēļ tas viņam varētu atnest negodu.

Maharadžs atļāva tautai tajā dienā ieņemt prasadu un būt apmierinātai, taču viņš uzstāja, ka no nākamās dienas viņiem nevajadzētu ierasties šajā vietā.. Viņa vārdus pieņēma visi piekritēji, izņemot dažus, kas sēdēja izsmiekla veidā.

Šie cilvēki smējās savā starpā, apšaubot Maharadža vārdu loģiku, un brīnījās, vai putni patiešām paklausīs cilvēku pavēlēm.. Viņi nolēma atgriezties nākamajā dienā, lai redzētu, kas notiks.

Taču nākamajā dienā, kad viņi ieradās, neviena vārna nebija redzama.. Viņi bija pārsteigti un saprata, cik patiesi ir Maharadža vārdi.. Viņi padevās Samartai, un divpadsmit gadus pēc tam šajā apvidū netika novērotas vārnas.

Pēc četrpadsmit dienām Gajanans Maharajs atgriezās Šegaonā kopā ar saviem atlikušajiem mācekļiem, pabeidzot brīnumaino notikumu, kas deva dziļu mācību visiem, kas to redzēja.

Negaidīts notikums Šegaonā

Pārsteidzošs un nozīmīgs notikums notika Šegaonā, par ko tagad jums pastāstīšu.

Gadā, kad iestājās smags sausums, sākās darbs pie akas rakšanas.. Akas bija sasniegušas divu vīru dziļumu, un strādnieki sastapa lielu, cietu, melnu akmeni, kas apstādināja viņu darbarīku attīstību.. Tika pieņemts lēmums izmantot sprāgstvielas (dinamītu), lai izlauztos cauri iežiem.

Ap akmeni tika izurbti četri caurumi, un tajos tika ievietots dinamīts.. Drošinātāji tika iedegti un ievietoti katrā caurumā, bet viens no drošinātājiem iestrēdzis vidū.. Dinamīts neaizdegās, un ūdens sāka ielūkoties akā, slāpējot sprāgstvielas.

Galvenais strādnieks — priekšstrādnieks — uzdeva darba ņēmējam, vārdā Ganu, ieiet akā un noregulēt iestrēgušo drošinātāju.. Ganu, kas bija nonācis briesmīgās finansiālās grūtībās, nebija citas izvēles kā ievērot, neskatoties uz acīmredzamajām briesmām.

Tā kā Ganu gatavojās pielāgot otro drošinātāju, uzsprāga pirmais lādiņš.. Viņš nekavējoties lūdza Samartu (atsauce uz Gajananu Maharaju) aizsardzību.. Aka piepildīta ar dūmiem, un tur bija tikko kādu laiku atlicis pirms nākamā sprādziena.

Ganu akā atrada nelielu spraugu un ātri patvērās tur.. Pēc tam otrais lādiņš detonēja, kam sekoja trešais, atbrīvojot milzīgu daudzumu atlūzu.. Ārā strādnieki un vērotāji baidījās no vissliktākā, pieņemot, ka Ganu kopā ar klintīm ir saplaisājis gabalos.

Par pārsteigumu Ganu balss tika sadzirdēta no akas iekšpuses.. Viņš bija neskarts, pasargāts no plaisas.. Tomēr pie kreves ieejas bija nokritis liels akmens, bloķējot viņa izeju.. Strādniekiem izdevās akmeni pārvietot, un Ganu droši izveda ārā.

Ganu nekavējoties aizskrēja uz klosteri, lai meklētu sava guru Gajanana Maharadža svētības.. Redzot viņu, guru, zinot par incidentu, atzīmēja ar smaidu, jautājot, cik daudz akmeņu Ganu bija aizpūsts, sēžot krevicē.. Gajanans Maharajs atzina, ka tieši ar Dieva iejaukšanos Ganu izglāba.

Secinājums

Gajanana Maharaja Vijaja Granta 11. nodaļa ir bagātīga brīnumu, mācību un garīgo atziņu gobelēna.. Tā ir kā ceļvedis tiem, kas dzīvo uz dievbijības ceļa, piedāvājot praktiskas pamācības par to, kā dzīvot ticībā, pazemībā un kalpošanā.. Caur Gajana Maharadža stāstiem un mācībām mums atgādina par dievišķo potenciālu katrā no mums un to, cik svarīgi ir meklēt augstāku mērķi.

Pārdomājot Gajana Maharadža dzīvi un brīnumus, mēs varam smelties iedvesmu un spēku, lai virzītos uz savām dzīves grūtībām.. Viņa mācības ir mūžīgas, tās sniedz gudrību un vadību, kas rezonē paaudžu gaitā.. Iedziļinoties 11. nodaļas pamatīgajās nodarbībās, mēs varam tuvoties Dievam un iedvesmoti vadīt dzīvi ar lielāku jēgu un jēgu.

Šis blogs kalpo kā pazemīgs mēģinājums dalīties ar 11. nodaļas būtību, aicinot lasītājus izpētīt dziļākās garīgās patiesības, kas iemiesojas Gajanana Maharadža dzīvē.. Lai viņa svētības mūs vada un iedvesmo mūsu garīgajā ceļojumā.