|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

2. nodaļa

Dieva mācību izpēte

Ievads

Laipni lūgti atpakaļ, lai mēs izpētītu Dieva mācības, kas atrodamas Shri Gajanan Maharaj Vijaygranth.. Šī nodaļa ir piepildīta ar stāstiem, kas uzsver Maharadža garīgo baudījumu un viņa līdzjūtīgo dabu, vēl vairāk nostiprinot savu kalpu ticību un zīmējot viņa mācībām jaunus sekotājus.. Šajā blogā mēs iedziļināmies dziļajās atziņās un garīgajā gudrībā, kas ietverta 2. nodaļā.. Pievienojieties mums, atšķetinot šī poētiskā meistardarba būtību un smeļoties iedvesmu no Gajana Maharadža dzīves un mācībām.

2. nodaļas būtība

Gajanan Maharaj 2. nodaļa Vijaigrants ir bagātīga poētisko pantu gobelēns, kas uzsver dievbijības, pazemības un transformējošā dievišķās žēlastības spēka nozīmi.. Šeit ir galvenie uzsver

Pielūdzēju spēks

Nodaļa sākas ar to, ka tiek uzsvērta nelokāmas pielūgsmes nozīme.. Tāpat kā dīķa skaistumu uzlabo tā ziedošās lotoses, arī viņa dzīvi bagātina veltīšanās dievišķajam.. Vārdi atgādina, ka bez Dieva žēlastības visas pūles ir veltīgas.

Satsanga nozīme

Nodaļā ir uzsvērta arī satsang (garīgās pulcēšanās) nozīme un Guru loma, vadot dievlūdzējus uz taisnības ceļa.. Bankastla un citu dievlūdzēju mijiedarbība, kā arī mācīto svēto klātbūtne izceļ kolektīvās pūles, kas nepieciešamas, lai sasniegtu garīgo izaugsmi.

Paplašinās ticība

Nodaļa noslēdzas ar Maharadža mācību izplatīšanos.. Kad arvien vairāk cilvēku redzēja viņa brīnumus un apturēja viņa mācības, pieauga viņa sekotāju sabiedrība.. Maharadža mīlestības, līdzjūtības un padevības vēstījums sāka rezonēt tālu un plašu, daudziem atnesot garīgu atmodu.

Stāsts par bankas parādīšanos Samartā

2. nodaļā pēc stāstījuma pabeigšanas Samarts aizgāja, un Bankatla sāka izjust dziļu ilgas sajūtu.. Viņš bija tik ēdis ar domām par Samarth, ka pārtika un ūdens vairs garšoja salds viņam.. Gajana tēls vienmēr bija klātesošs viņa prātā, un, lai kur viņš skatītos, viņš redzēja vīzijas par viņu.. Šis stāvoklis, kas pazīstams kā "Dhyas” vai dziļas pārdomas, nav tikai bērnišķīga uzvedība.. Tāpat kā teļš meklēja savu zaudēto govi, arī Bankatlals bija līdzīgā nemierīgā stāvoklī, bet viņam nebija neviena, kam uzticēties.. Viņš bija pārāk svārstīgs, lai dalītos savās izjūtās ar tēvu.

Bankatla nemiers pieauga, un, neskatoties uz meklēšanu visā Šegaona, viņš nevarēja atrast nekādas pēdas Samarth.. Atgriezies mājās, viņa tēvs Bhavani Ram Sanmati pamanīja dēla aģitāciju un jautāja, kāpēc viņš šķiet tik nemierīgs un atšķiras no sava ierastā es.. Bankatla tēvs pauda bažas, atzīmējot sava dēla entuziasma trūkumu un redzamas bēdas, un jautāja, vai viņš cieš no kādas slimības.

Lai gan Bankatlals nomierināja tēvu, viņš turpināja meklēt Šegaonā.. Beigu beigās viņš paļāvās uz Ramajigantu Dešmuhu, padzīvojušu un dievbijīgu vīru, kas dzīvoja netālu.. Bankatlals dalījās ar visu savu situāciju, un Ramajipants pēc noklausīšanās secināja, ka cilvēkam, ko Bankatlals bija redzējis, jābūt jogim, jo šāda dziļa pieredze parasti ir rezervēta tiem, kam ir lieli garīgie nopelni.. Ramajipants ļoti vēlējās tikties ar šo jogu un pieprasīja, lai Bankatlals viņu aizved līdzi nākamajā reizē, kad satika Samartu.

Pagāja četras dienas, un Bankatlals nespēja Samartu dabūt no prāta.. Šajā laikā uz Šegaonu ieradās Govindbuva Taklikars, pazīstams kirtankars (viens, kurš izpilda garīgos diskursus).. Šis notikums notika Šivas templī, un daudzi cilvēki, arī Bankatlala, sapulcējās, lai ieklausītos.. Atrodoties tur, Bankatlals iepazinās ar Pitambaru, vienkāršu un dievbijīgu drēbnieku, un pastāstīja viņam par savu pieredzi ar Samarth.

Kad kirtāns progresēja, Bankatlal un Pitambar pēkšņi pamanīja Samarth sēž klusi aizmugurē pulcēšanās.. Viņi ar prieku aizskrēja viņam pretī, gluži tāpat kā tad, ja kāds labprāt steidzētos uz kādu dārgumu vai lietusputnu, viņš priecātos, redzot lietus mākoni.. Ar lielu godbijību viņi piedāvāja viņam atnest kaut ko ēdamu, bet Samarts pazemīgi lūdza kādu bhakri un čutniju no tuvējās mājas.

Bankatla ātri atnesa ēdienu, ko Samarts sāka ēst.. Pēc tam viņš lika Pitambaram atnest ūdeni no tuvējās straumes.. Tomēr, Pitambar bija svārstīgs, jo straume tikko bija ūdens, un kāds maz bija tur bija nepiemēroti dzeršanai.. Samarts uzstāja, ka atnes ūdeni no strauta, nevis no nekurienes.

Neskatoties uz šaubām, Pitambars devās uz straumi un bija pārsteigts, redzot, ka, lai kur viņš novietotu trauku, ūdens līmenis, šķiet, paaugstinās, ļaujot tam to piepildīt.. Agrāk dubļainais un nešķīstais ūdens brīnumainā veidā bija kļuvis skaidrs kā kristāls.. Pārsteiguma pārņemts, Pitambars saprata Samarta dievišķo spēku un atgriezās ar ūdeni.

Pēc tam Samarth lūdza Bankatlal dažiem beteļariekstiem, ko Bankatla nekavējoties izguva no viņa kabatas.. Kopā ar beteļa riekstiem Samarta rokā iekrita divas monētas.. To redzot, Samarts jokojoši pajautāja Bankatlalam, vai viņš par viņu domā kā par tirgotāju.. Samarts viņam apliecināja, ka viņam nav vajadzīgi materiālie upuri un ka viņam ir vajadzīga tikai patiesa uzticība.

Pēc maltītes Samarts lika Bankatlalam un Pitambaram atgriezties kirtanā, ko viņi arī izdarīja, atstājot Samartu zem niedru koka.. Govindbuva, pamanījis Samarta klātbūtni, kļuva ziņkārīgs un tuvojās viņam.. Viņš lūdza Samartu pievienoties kirtānam templī, atzīstot viņu par dievišķu būtni.. Tomēr Samarts atteicās, paužot, ka Dievs ir klātesošs visur un ka viņam nebija jākustas.. Viņš mudināja Govindbuvu turpināt kirtanu bez viņa.

Govindbuva atgriezās uz sapulci un ar lielu entuziasmu pastāstīja klātesošajiem par dārgakmeni, kas bija ieradies Šegaonā, un salīdzināja Samartu ar staigājošu dievību.. Viņš aicināja Šegaonas iedzīvotājus rūpēties par Samartu, jo viņa klātbūtne bija svētība, un viņi nedrīkst pieļaut, ka šī dievišķā iespēja pazustu.

Noslēdzās kirtāns, un visi atgriezās mājās, bet Bankatla bija piepildīta ar dziļu prieka un apmierinātības sajūtu.. Bankatla, pārpilns ar mīlestību un dievbijību, dalījās visu, kas bija noticis ar viņa cienījamo tēvu.. Viņš lūdza: "Tēv, lūdzu, atved Gajananu pie mums!". Klausoties dēla sirsnīgajā lūgumā, Bhavani Rams sirsnīgi atbildēja, sacīdams: Tev jābūt tam, kas viņu šurp atvedīs

Ar tēva piekrišanu Bankatlala bija pilna ar milzīgu prieku.. Viņš ar nepacietību gaidīja brīdi, kad satiksies ar Guru un aizvedīs viņu mājās.. Četras dienas vēlāk, kad saule rietēja, Bankatlals sastapa savu Sadguru Manikā Čoukā.. Saulei norietot debesīs, garīgā saule cēlās Manik Chowk, spoži spīdot sakarā ar Bankatlala labo laimi.

Kad gani sāka ganīt govis atpakaļ uz ciematu, viņi sāka pulcēties ap Samartu, it kā atzīstot Dieva klātbūtni.. Es jutos tā, it kā pats lords Krišna būtu ieradies.. Pat kokā esošie putni priecājās un juta, cik uzkrītošs ir šis brīdis.

Kad veikalnieki vakaram sagatavoja lampas, Bankatla ar lielu godbijību atveda Maharaju mājās.. Redzot Guru dievišķo formu, viņa tēvs bija satriekts ar prieku un noslepkavots viņa priekšā, piedāvājot viņa cieņas pilnus sveicienus.. Pēc tam viņš apsēda Samartu īpašā paklājā un pazemīgi lūdza, lai viņš iebauda ēdienu.. "Jūs esat ieradušies šeit krēsla, tāpat kā Kungs Šiva vakara dievkalpojumā Parvati," viņš teica.

Atceroties kādu stāstu no Skanda Purana, Bhavani Rams minēja, ka tiek uzskatīts par ārkārtīgi aizspriedumainu pielūgt Kungu Šivu krēslā.. Pēc tam viņš ātri atnesa jaunas Bilvas lapas un ar lielu bijību novietoja tās uz Samarta galvas, mudinot palikt uz maltīti.. Tomēr, tā kā maltīte vēl nebija gatava, Bhavani Ramu uztrauca tas, kā rīkoties.

Lai gan ēdiens nebija sagatavots, Samarts, kas gavēja, pameta māju, radot dilemmu.. Bija sapulcējies liels pulks cilvēku, lai pieredzētu šo Dieva izrādi.. Pēc dažām pārdomām tika nolemts Samartam piedāvāt pāri palikušo puri no pēcpusdienas maltītes, novietojot tos uz paplātes viņa priekšā.. Bhavani Ram, ar tīriem nodomiem, zināja, ka Samarts redzēs ārpus materiālā un novērtēs viņu ziedojuma patiesumu.

Viņš sev apliecināja: "Es nekad apzināti nepiedāvātu viņam pāri palikušo ēdienu, bet apstākļu dēļ neuzskatu to par nepiemērotu.". Ar to puris kopā ar mandelēm, žāvētiem augļiem, banāniem un saldajiem laimiem tika izkārtoti uz paplātes un uzdāvināti Samartai, rotāti ar puķu vainagu ap viņa kaklu.

Samarts ar priecīgu sirdi sāka ēst visu, kas bija likts viņa priekšā.. Viņš patērēja ievērojamu daudzumu pārtikas, gandrīz trīs šēra (veca indiešu mērvienība), un pavadīja tur nakti.. Nākamajā rītā, pilns ar lielu prieku, Bankatlals sarīkoja Samartai īpašu rituālu vannu, kas tika veikta ar lielu pielūgsmi un diženumu.

Vannai tika izmantoti ap simts silta ūdens krūkas, un vīrieši un sievietes izlēja ūdeni pār Samartu tā, lai apmierinātu viņu sirdis.. Daži uzlika šikakai (tradicionāls matu tīrītājs), bet citi izmantoja ziepes, lai ar mīlestību izberztu viņa lotosa kājas.. Daži masēja viņa ķermeni ar hibisku un citām smaržīgām eļļām, bet citi gatavoja aromatizētus ķermeņa krūmājus.

Peldēšanās ceremonija bija tik sīki izstrādāta, ka tā nav aprakstāma.. Bankatlalas mājās nekas netrūka guru pienācīgai aprūpei.. Pēc vannas Samarts ar cieņu ģērbās pitambarī (dzeltenā zīda drānā) un ar lielu godu sēdēja uz spilvena.

Uz pieres tika uzklāts safrāns tilaks, un ap viņa kaklu tika novietoti dažādi gari.. Daži piedāvāja tulsi (svētais baziliks) garlandiem uz galvas, bet citi sagatavoja grand naivdya (piedāvājot ēdienu) un iepazīstināja to ar dievbijību Samarth.. Svētības, ko tajā dienā saņēma Bankatla, bija milzīgas.. Viņa mājas bija pārvērtušās par rūķi (svētu pilsētu, kas saistīta ar lordu Krišnu), piepildītas ar dievišķām vibrācijām.. Un tā bija pirmdiena, diena, kas veltīta Kungam Šivai.

Visi cilvēki bija izpildījuši savas vēlmes, bet vēl bija palicis viens – Ichharam Shethji.. Viņš bija brālēns Bankatlal, un veltīta dvēsele ar dziļu ticību Lord Shankar.. "Šodien ir pirmdiena, un es vēroju gavēni.. Tas ir tā, it kā Kungs Šankars pats ir ieradies pie manām mājām, staigājot un runājot. "

Viņš nolēma veikt pareizu rituālu dievkalpojumu Kunga krēslā un pēc tam pārtraukt savu gavēni.. Saulei norietot, Ihharams mazgājās un gatavojās vakara pielūgsmei, galveno uzmanību pievēršot pradosa laikam.. Viņš savāca visus pielūgsmei nepieciešamos priekšmetus un ar milzīgu mīlestību un bijību tos piedāvāja Samartai.

Tad viņš pazemīgi lūdza, "Lai gan jūs varētu būt ēst agrāk dienā, lūdzu, ir kaut kas tagad.. Bez jums ēst vispirms, es nelauzīšu savu gavēni.. Ir pirmdiena, Guru Raya, un es vēroju ātri!". Kamēr visu pārējo cilvēku vēlmes piepildījās, Ihharama vēlēšanās saglabājās.. Viņš lūdza Samartu: "Lūdzu, izpildi arī manu vēlēšanos no tavas žēlastības."

Sapulcējās pūlis, kas ar nepacietību vēro apkārtni.. Ichharam ar dziļu ticību atnesa paplāti, kas piepildīta ar ziedojumiem – divas rīsu porcijas no ambemoharas (smaržīga rīsu šķirne), kā arī dažādus saldos ēdienus.. Izplatībā ietilpa jalebi, raghavdas (salduma paveids), motichoor laddus, karanji, anarse, ghewar un daudzi citi delikateses veidi.

Tur bija neskaitāmi čatnijs, salāti, un bļoda biezpiena novietoti pie kuģa ghee, visi sakārtoti rūpīgi.. Pietika pārtikas četriem cilvēkiem.. Ihharams novietoja paplāti pirms Samartas un, redzēdams upurus, Maharajs uzsmaidīja sev un sacīja: Ēd, ēd visu šo ēdienu, Ganēša, bez vilcināšanās.. Visi šie cilvēki vēro tavu apetīti."

Samarts apsēdās, lai paēstu, un gatavoja visu ēdienu, neatstājot neko aiz muguras, pat ne sāli vai citronu.. Tā bija neparasta Guru žēlastības izpausme, kuras mērķis bija parādīt uzstājības sekas.. Pēc maltītes beigām Samarth sāka vemšana visu pārtiku, ko viņš bija patērējis, tāpat kā Šri Ramdas Swami reiz bija darīts, kad viņam bija vēlme kheer (rīsi pudding).. Ramdas Svami, apmierinājis savu tieksmi, atvema kheer un tad sāka ēst to atkal, lai pārvarētu viņa vēlmes.

Tāpat, lai izvairītos no neatlaidīgas nodevēju prasības, Samarts atvema ēdienu, lai gan viņam bija spēks to sagremot.. Tāda ir svēto uzvedība, kas kalpo par mācību nākamajām paaudzēm, vadot viņus taisnajā ceļā.. Samarta darbība bija smalka mācība cilvēkiem, ka pārmērīga uzstājība nav laba un var būt nelabvēlīgi rezultāti.. Pēc vemšanas vieta tika iztīrīta, un Maharajs atkal sēdēja, un deva vannu.. Gan vīrieši, gan sievietes ieradās ņemt viņa darshan (aizdomīgs skats), un tad ieradās divas grupas, lai veiktu bhajan (devocionāla dziedāšana).

Viņu balsis bija melodisks, rezonējot skaisti kā pāva zvanu, jo viņi sāka dziedāt Kunga Vitthal vārdu ar lielu entuziasmu.. Tikmēr Maharajs, sēžot savā vietā, runāja viņa skaidri, sakot: "Gan Gan Ganat Bote.". Tas bija viņa pastāvīga mantra, vienmēr kopā ar ritmisku clapping rokas, un prieks, kas piepildīja atmosfēru bija neaprakstāmas, ilgst visu nakti.

Mantru "Gan Gan" viņš tik bieži izmantoja, ka cilvēki sāka viņu saukt par Gajananu.. Kā var piedēvēt vienu vārdu vai formu kādam, kurš ir sevi realizēts un pārsniedzis abus?. Vārdi un formas ir tikai daļa no materiālās eksistences, un apgaismotā dvēsele paliek iegrimusi augstākajā svētlaimē, kas ir ārpus apraksta.

Ashadas mēnesī, kad svētceļnieki turēja Pandarpuru, vai Simhastha Kumbh laikā Godavari krastos, vai Kumbh Mela Haridwar, pūļi ir milzīgs.. Bet vēl lielāks bija ļaužu skaits, kas ieradās Bankatlalas namā Šegaonā pie darshana.

Svami Samarts Gajanana bija kā lords Vithal vai pats Narayana, un cilvēku prātos nebija šaubu.. Viņi redzēja viņu stāvam uz ķieģeļu, tāpat kā Kungs Vithal darīt, un šī garantija sagādāja prieku cilvēkiem Segaon, pārveidojot pilsētu par garīgo patvērumu.

Tiem, kas ir sasnieguši Brahmu, jautājums par kastu vai sociālo identitāti kļūst nebūtisks.. Tāpat kā saules gaisma visiem ir vienāda, arī apgaismotais redz bez atšķirības.. Katru dienu ieradās jauni kalpotāji, un tika veikta īpaša pielūgsme.. Pat Sheša (tūkstošgalvas čūska) būtu noguris aprakstīt to visu.

Kur es stāvu šajā plašumā?. Es esmu kā mazs kukainis, bet tieši Samarta žēlastība liek man runāt.. Tagad es nedaudz pastāstīšu par Samartas dienas kārtību.. Viņa dzīve bija dziļa un neizprotama, un man trūkst intelekta, lai to pilnībā aprakstītu.

Reizēm viņš devās rituālā vannā, reizēm apmeklēja dažādas vietas un citreiz dzera dubļainu ūdeni.. Viņa ikdiena bija tik neparedzama kā vējš, un neviens nevarēja noteikt konkrētu modeli uz to.

Viņa mīlestība uz chilum (smēķēšanas caurule) bija skaidrs, un tas vienmēr tika novietots virs visa pārējā, lai gan viņam nebija pieķeršanās tam.. Tā bija tikai daļa no viņa dievišķās lugas.. Tagad, pārejot uz nākamo nodaļu, turiet savas sirdis atvērtas un uzmanīgi klausieties, jo ir pienācis laiks saprast Samartas pamatīgās mācības.

Secinājums

Gajanan Maharaj 2. nodaļa Vijaygranth piedāvā bagātīgu garīgo gudrību, kas turpina iedvesmot un vadīt savu garīgo ceļojumu.. Poētiskajos pantos skaisti atainota dievbijības būtība, Dieva žēlastības pārveidojošais spēks un pazemības un kalpošanas nozīme.. Pārdomājot šīs mācības, centīsimies iemiesot Gajanana Maharadža tikumus un meklēsim viņa svētības, tiecoties pēc garīgas sapratnes.