|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

অধ্যায় ৪

[ অধ্যয়ন প্রশ্নাবলি]

অধ্যায় মেনু (_C)

গাজান মহারাজের ৪ অধ্যায় বিজয় সম্প্রদায় হচ্ছে এমন এক প্রমাণ যা গাজান মহারাজের পূজার উপর ঐশিক অলৌকিকতা এবং দৃঢ় বিশ্বাস তুলে ধরে।.. এই অধ্যায় এক অসাধারণ ঘটনার মধ্যে দিয়ে যাচ্ছে, যা কেবল ভক্তদের বিশ্বাসকেই শক্তিশালী করেনি কিন্তু একই সাথে মহারাজের অনুগ্রহকে তুলে ধরেছে।.

দেবরাজের বিশ্বাস পরীক্ষা করুন

চার অধ্যায় ৪ এর কাহিনী একটি ঘটনার বর্ণনা করেছে, যা আক্তাইয়া ত্রিতানিয়া দিবসে ঘটেছে, যা ভারহাদের জনগণ অত্যন্ত সম্মানিত।.. এই দিনে, লোকজন শাদিধার মত আচার অনুষ্ঠান পালন করে, তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে পানি উৎসর্গ করে, এবং এই দিনটিকে বিশেষ এবং আনন্দদায়ক বলে বিবেচনা করা হয়।.

গল্প শুরু হয় শিশুদের মাঝে বসে থাকা, খেলাধুলায় রত থাকা।.. তিনি একটি চিলুম (একটি ঐতিহ্যবাহী পাইপ) ধোয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন এবং শিশুদের তার জন্য তা প্রস্তুত করতে বলেন।.. তারা মহারাজকে সেবা করতে উৎসুক ছিল এবং তামাক দিয়ে চিতাবাঘ ভরে ফেলতে শুরু করেছিল।.. তবে শীঘ্রই তারা বুঝতে পারে যে তাদের আগুন লাগবে, কিন্তু ঘরের কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত সেখানে কোন আগুন ছিল না।.

শিশুরা উদ্বিগ্ন এবং অনিশ্চিত হয়ে পড়ে। তারা চিন্তা করতে শুরু করে, কিভাবে তারা মহারাজের চিতাবাঘকের জন্য আগুন পেতে পারে।.. কিন্তু, তিনি আরও কিছু জানতে চেয়েছিলেন ।.. শিশুরা এই পরামর্শ অনুসরণ করে এবং জানুয়ারিকিরাম গিয়ে মহারাজের চিতাবাঘের জন্য কয়লা পোড়ানোর আহ্বান জানায়।.

তবে জাকিরাম কেবল তাদের অনুরোধ শুনে বিস্মিত হননি, একই সাথে তারা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে।.. তিনি তাদেরকে আগুন দিতে অস্বীকার করেন। তিনি বলেন, আকিয়া ট্রিটিইয়া দিবসে তিনি কাউকে আগুন দেবেন না, বিশেষ করে ধূমপানের জন্য নয়।.. শিশুরা তাকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করে, ব্যাখ্যা করে যে এই আগুন গাঞ্জান মহারাজের জন্য, যিনি একজন সম্মানিত সাধু, কিন্তু জাকিরাম তাদের উপহাস করে।.. তিনি গাঞ্জান মহারাজার পবিত্রতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। তিনি তাকে নিছক একজন বিভ্রান্তকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন।.

জাকিরাম মহারাজকে অসম্মান করে বলেছেন, যদি তিনি সত্যিই আলোকিত হন, তাহলে তিনি নিজেই আগুন জ্বালাতে সক্ষম হবেন।.. ( ২ রাজা.

দুঃখিত, শিশুরা মহারাজার কাছে ফিরে আসে এবং পুরো ঘটনা বর্ণনা করে।.. এই কথা শোনার পর মহারাজা হেসে তাদের আশ্বস্ত করেন যে জাকিরামের অস্বীকার নিয়ে তাদের কোন চিন্তা নেই।.. মহারাজ তখন তার হাতে শক খেয়ে ফেলেন এবং কোন খেলা কিংবা আগুন ব্যবহার না করে, কেবল চিলুমের উপর লাঠি ধরে বসে থাকেন।.. ভক্তি এবং উদ্বেগের সাথে মহারাজকে এক মুহূর্ত অপেক্ষা করতে বলা হয়, যখন সে একসাথে লাঠি দিয়ে আগুন জ্বালাতে চেষ্টা করে।.

যাই হোক, মহারাজা আস্তে আস্তে তাকে থামিয়ে দিলেন, লাঠি না ঘষাতে নিষেধ করেন, কিন্তু শুধু চুমকে ধরে রাখার জন্য।.. ব্যাংকাট এর আদেশ প্রদান করে, এবং যখন তিনি লাঠি ধরে ছিলেন, তখন এক অসাধারণ ঘটনা ঘটে-তার নিজের লাঠি থেকে আগুনের শিখা দেখা যায় এবং বাইরের কোন আগুনের প্রয়োজন ছিল না।.

এই অলৌকিক ঘটনা গাঞ্জান মহারাজের ঐশিক শক্তি প্রদর্শন করেছে।.. লাঠিগুলো অক্ষত ছিল এবং চিরকুট পুরোপুরি পুড়ে গিয়েছিল, প্রমাণ করেছিল যে সত্যিকারের সাধুর তাদের চাহিদা পূরণ করার জন্য বাইরের কোন সাহায্য প্রয়োজন নেই।.. আগুন তেমন সাধারণ কিছু নয়; এটা মহারাজার আধ্যাত্মিক শক্তি প্রদর্শন, বিস্ময়করভাবে উপস্থিত সকলে এবং তাঁর ভক্তদের বিশ্বাস পুনরায় নিশ্চিত করা।

জাকিরামের অনুতাপ

অধ্যায় ৪-এর গল্পটি আক্তান মহারাজার উদযাপনের সময় গাঞ্জান মহারাজার সাথে আরেকটি অলৌকিক ঘটনা বর্ণনা করেছে।.. নতুন বছরের প্রথম দিনে নিউরম ফুলের তাৎপর্যের মতো এই দিনটি জনগণের কাছে উচ্চমানের।.

এই গল্প শুরু হয় মানুষকে খাবারের জন্য বসত, আর তামারিন্দের একটি খাবার পরিবেশন করা হয়।.. যখন তারা খেতে যাচ্ছিল, তখন তারা কিছু একটা লক্ষ্য করে- যা কিনা তামাডির খাবারে ঢুকে পড়ে।.. এই দৃশ্য সকলের মধ্যে প্রচণ্ড উত্তেজনা ও বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি করে এবং লোকেরা তাদের প্লেট ছেড়ে চলে যায়, খাবার খেতে অনিচ্ছুক।.

জানকিরাম, যিনি এর আগে গাঞ্জান মহারাজকে অপমান করেছিলেন, তিনি উপস্থিত ছিলেন।.. তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে পুরো খাবার নষ্ট হয়ে গেছে। তামাদির খাবারটি খুব সমস্যার মধ্যে পড়ে যায়। তিনি বুঝতে পারেন যে এটা মহারাজের প্রতি তার অসম্মান।.. জাকিরাম দিনের শুরুতে মহারাজের চিত্কার জন্য আগুন দিতে অস্বীকার করেন, তাকে উপহাস করে এবং অযোগ্য সাধু হিসাবে তাকে বহিষ্কার করে।.. এখন তিনি মনে করেন যে এই ঘটনা তার কাজের সরাসরি ফল।.

দুঃখ প্রকাশ করে এবং লজ্জিত হয়ে জাকিরাম ব্যাংকাটের কাছে এসে তার অন্যায় স্বীকার করেন।.. তিনি ব্যাখ্যা করেন যে এই পুরো খাবারটি তেরমান্দের জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে, আর এটা তার দোষ, মহারাজরাজের চিত্কার জন্য নয়।.. তিনি স্বীকার করেছেন যে তিনি অন্যায়ভাবে মহারাজকে বিচার করেছেন আর স্বীকার করেছেন যে মহারাজ কোন সাধারণ মানুষ নন বরং মহান সাধু ছিলেন।.

জাকিরাম, অপরাধবোধ এবং অনুশোচনার কারণে ব্যাংকাটালকে গঞ্জান মহারাজার কাছে নিয়ে যেতে অনুরোধ করেছেন যাতে তিনি ক্ষমা চাইতে পারেন।.. ব্যাংকাটলাল এই পরিস্থিতির গুরুত্ব বুঝতে পেরে জাকিরামকে মহারাজের কাছে নিয়ে যান।.

জাকিরাম মহান নম্রতা এবং ভয় সহকারে মহারাজের কাছে এগিয়ে যান, পায়ে মাথা নত করে ক্ষমা চেয়ে থাকেন।.. তিনি স্বীকার করেন যে মাহারাজের পূজার সন্দেহে তিনি একটি মারাত্মক ভুল করেছেন এবং এই ধ্বংসের ফলে যে পরিণতি হয়েছে তা ভোগ করেছেন।.

মহারাজ, তার অসীম সমবেদনায় জাকিরামকে বলেন যে এই খাবারটি আসলে নষ্ট করা হয়নি, আর এতে কোন কেঁচো নেই।.. তিনি জানকিরামকে আশ্বাস দিয়েছিলেন যে, তিনি ক্ষমা পেয়েছেন এবং এই ঘটনা শুধুমাত্র বিশ্বাস ও নম্রতার এক পরীক্ষা ছিল ।.

সবার বিস্ময়ের সাথে, যখন তারা টিমারিড খাবারটা আবার চেক করে, তখন তারা আবিষ্কার করে যে এটা একদম ভালো, কোন পোকা বা আবর্জনার কোন চিহ্ন নেই।.. আগের ঘটনা উধাও হয়ে গিয়েছিল যেন এটা আগে কখনো ঘটেনি।.. এই অলৌকিক ঘটনা সকলে বিস্মিত হয়েছে এবং দ্রুত পুরো গ্রাম জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, আরো ছড়িয়ে পড়ে গাজান মহারাজের মহিমা এবং তার প্রতি গভীর শ্রদ্ধা প্রদর্শন।.

গল্প শেষ হয় এই উপলব্ধি দিয়ে যে, মাস্কির গন্ধ লুকানো যাবে না, গাঞ্জান মহারাজের মতো সত্যিকারের সাধুর মহিমা আর শ্রদ্ধা গোপন করা যাবে না।.

দেবথি চাদুুমুকের গল্প

তিনি শগাওনের বাসিন্দা এবং ধর্মপ্রাণ অনুসারী গাজান মাহারাজের একজন অধিবাসী ছিলেন।.

জয়েশথার মাসে মহারাজের চারপাশে এক ভক্ত সমবেত হয়।.. তারা তাকে সম্মানের সাথে সেবা করছিল- কেউ কেউ তাকে খাবার দিচ্ছিল, কেউ তাকে খাবার দিচ্ছিল, কেউ তাকে খাবার দিচ্ছিল, কেউ তাকে খাবার দিচ্ছিল, চিনি ক্যান্ডি দিত, তাকে মালার মালার সাথে বেঁধে দিত, আর তার শরীরের ঠাণ্ডা স্যান্ডউডের প্রয়োগ করত।.

সেই মুহূর্তে মহারাজ চানুকে বলেন যে তিনি চান না যে আমরা তার হয়ে কাজ করুক।.. তার বদলে তিনি চানু'স ইউরান্দায়া (একটি কন্টেইনার কন্টেইনার) থেকে দুই একানের গর্তের জন্য আবেদন করেন।.

চায়ু, হাত ভাঁজ করে, সে বলল যে বাড়িতে তার কোনকানহোল নেই।.. তিনি খুব দ্রুত মহারাজার নতুন করে বানিয়ে দেন।.. যাই হোক, মহারাজ জোর দিয়ে বলেছেন যে তিনি চান না যে তিনি চাদু'স ইউট্রায়া থেকে বেশী কিছু চান।.. মহারাজা তাকে কোন অজুহাত না দিতে এবং মিষ্টি নিয়ে আসতে বলেছেন।.

অন্যান্য ভক্তের উৎসাহে চাদু তাড়াহুড়ো করে বাড়ি ফিরে এসে তার স্ত্রী কান্তাকে জিজ্ঞেস করেন, যদি আপনার জায়গায় কোন একানের গর্ত থাকে।.. কান্তা বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে এবং তাকে জানায় যে আক্কায়া ট্রিটিয়া থেকে এক মাস পার হয়ে গেছে যখন সে কান্তার গর্ত তৈরি করে।.. তিনি সন্দেহ করেন যে, যদি কেউ অবশিষ্ট থাকে এবং যদি তারা থাকে, তাহলে তারা হয়ত এখন খারাপ হয়ে যেতে পারে।.

চ্যানু এই বিষয়টি যাচাই করার জন্য উৎসাহ প্রদান করেন, যেমনটা মহারাজরাজের আদেশ।.. কানটা তাদের স্টোরের ভেতর দিয়ে খুঁজতে শুরু করেন, মনে করে যে সে এক মাস আগেকানহোল তৈরি করেছিল, আর যদি কেউ অবশিষ্ট থাকে, তাহলে সম্ভবত তারা এখন ধ্বংস হয়ে যাবে।.

সেই সময়ের মধ্যে তারা দুটো কানের গর্ত খুঁজে পেয়েছিল, যেগুলো তখনও তাজা ও নষ্ট হয়ে গিয়েছিল ।.

আনন্দের সাথে এবং কৃতজ্ঞতার সাথে চ্যানু চাঞ্চু একানকে মহারাজের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যান এবং তাকে তাঁর কাছে উৎসর্গ করেন।.. এই অলৌকিক কাজ দেখে প্রত্যক্ষদর্শীরা অবাক হয়ে গিয়েছিলেন, গাঞ্জান মহারাজের শ্রেষ্ঠত্ব বুঝতে পেরে যিনি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের কথা জানতেন।.

যেমন প্রভু রামি শাবারার প্রদান করা নম্র বেরিগুলোকে পালন করেছেন, গাজান মহারাজা চাদুর খনি, আশীর্বাদ চাদু এবং তার পরিবারকে তাদের ভক্তির জন্য প্রচুর আধ্যাত্মিক মূল্য প্রদান করেছেন।.

মাধবের আধ্যাত্মিক যাত্রা

এই গল্প ব্রাহ্মীনের আধ্যাত্মিক যাত্রা সম্বন্ধে বর্ণনা করছে, যার নাম মাদিহাভ, সে শাঙ্গানের দক্ষিণে অবস্থিত চেঞ্চোর গ্রাম থেকে।.

মাধব, যে কিনা ষাট বছর বয়সে ছিল, সে বয়সে দুর্বল হয়ে পড়েছিল।.. ( ২ তীমথিয় ৩: ১ - ৫) কিন্তু, তার বয়স যখন মাত্র পাঁচ বছর, তখন তিনি যিহোবার সেবা করতে শুরু করেছিলেন ।.. কিন্তু, এখন তিনি একাই তার স্ত্রী ও সন্তানদের হারিয়ে ফেলেছিলেন ।.. ( যোহন ৩: ১৬) এই গভীর ক্ষতি তাকে জীবন থেকে বঞ্চিত করেছিল এবং সে বস্তুগত জগৎ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল ।.

তার অতীত কাজ ও অনুশোচনার বোঝা তার ওপর ছাপ ফেলেছিল ।.. তিনি ঈশ্বরের কাছে নিজেকে উৎসর্গ করেননি বলে দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে, তার বৃদ্ধ বয়সে তিনি ঈশ্বর ছাড়া আর কেউ নেই ।.

এই উপলব্ধির মাধ্যমে মাধবভ সকল কিছু ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন এবং শেনোনের গাঞ্জান মহারাজের পায়ে আশ্রয় প্রার্থনা করেন।.. তিনি শগাওনের কাছে যান এবং দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, মহারাজরাজের দোরগোড়ায় দ্রুত এগিয়ে যান এবং খাবার ও জল উভয়ই প্রত্যাখ্যান করেন ।.. তার একমাত্র প্রার্থনা ছিল লর্ড নারায়নার নাম সবসময় উচ্চারণ করা।.

মাধব সারাভ এক দিন ধরে টিকে ছিলেন, কিন্তু তিনি তার দৃঢ়সংকল্প বজায় রেখেছিলেন, যা গাজান মহারাজের মনোযোগ আকর্ষণ করে।.. মহারাজা, মাধবভের সংকল্প দেখে তাকে বলেন যে এ ধরনের চরম ব্যবস্থা অপ্রয়োজনীয় এবং তার জীবনে প্রভুর নাম আগে নেয়া উচিত ছিল।.. মহারাজা উল্লেখ করেন যে, আধ্যাত্মিকতা অনুধাবন করার জন্য যতক্ষণ পর্যন্ত না বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত অপেক্ষা করা হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত যেন বাড়ির আগুন ধরে যাওয়া বন্ধ হয়ে যায় ।.

মাধব তার সিদ্ধান্তে অটল থেকেছেন এবং মহারাজের উপদেশ মেনে চলেননি।.. গ্রামের প্রধান সহ শগাওনের মানুষের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, মাধবভ তার অনশন ভেঙ্গে ফেলতে অস্বীকার করেন।.

সেই রাতে দ্বিতীয় ঘড়িটি যখন এগিয়ে আসে, তখন মাদাহাভ-মাহারিজ এক ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করে।.. এই ভাবে মহারাজা মাদাহাভির দিকে ছুটে যায় যেন সে তাকে গ্রাস করে, যার ফলে মাধব আতঙ্কে পালিয়ে যায়, তার হৃদপিণ্ড ভয় পেয়ে যায়।.

ঠিক যখন মাধব ভেবেছিলেন যে তিনি ধ্বংস হয়ে গেছেন, মহারাজা তার আদি রুপে ফিরে এসে মাধবভের সাথে কথা বলেছেন, তখন তাকে জিজ্ঞেস করেছেন যে এটাই তার আগের কাজের পরিণতি কি।.. মহারাজ স্মরণ করিয়ে দেন মাধব বলেছেন, যদি তিনি তার মনোভাব পরিবর্তন না করেন, তাহলে তার সাথে যে ভাগ্য রয়েছে তা এড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছিলেন।.

মাধব এই অভিজ্ঞতার দ্বারা ভীত হয়ে মহারাজের কাছে অনুরোধ করেন যেন তিনি ইয়ামা রাজ্যের ভয়াবহতার হাত থেকে তাকে মুক্তি প্রদান করেন।.. তিনি স্বীকার করেছেন যে তিনি যখন অনেক পাপ করেছেন, তিনি বিশ্বাস করেন যে মহারাজের অনুগ্রহ তাদেরকে জ্বালিয়ে দিতে পারে

মাধবভ, মহারাজের প্রতি তার পাপ স্বীকার এবং ক্ষমার জন্য আবেদন, তারা ইয়ামা রাজ্যের কাছে পাঠানো নয়।.. তিনি মুক্তির জন্য তার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছিলেন এবং আবারও জন্ম ও মৃত্যুর চক্রে বাধা দেবেন না ।.. তিনি নম্রভাবে মহারাজকে অনুরোধ করেছিলেন যেন তিনি তার জগতের দুঃখকষ্ট থেকে তাকে মুক্ত করেন এবং ভিকুথাকে (প্রভু ভুনুর বাসস্থান) প্রদান করেন।.

মহারাজ মাধবরের আন্তরিক অনুরোধ শুনে হাসি মুখে মন্তব্য করেছেন এবং তাকে নিশ্চিত করেছেন যে তিনি তার ইচ্ছা পূরণ করেছেন।.. মহারাজ মাধবকে বলেছেন যে তিনি আর জন্ম দেবেন না আর জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্ত হবেন না, আর এভাবে তার পার্থিব যন্ত্রণা শেষ হবে।.

মহারাজের কথা যখন মাধবভ-এর সাথে মিশে যায়, তখন তার শারীরিক শরীরের প্রতি তার সচেতনতা কমে যায়।.. মাধব, শান্তি ও স্বস্তি অনুভব করে বুঝতে পেরেছিলেন যে, বস্তুগত বিশ্বের সঙ্গে তার সংযোগ ধ্বংস হয়ে গিয়েছে ।.

মাধবভ-এর আশেপাশের লোকজন তার এবং মহারাজার মধ্যে যে আধ্যাত্মিক বিনিময়ের কথা বলতে শুরু করে।.. কেউ কেউ মনে করেন দীর্ঘ সময় ধরে রোজা রাখার কারণে মাধব তার মানসিক ভারসাম্য হারিয়ে ফেলেছেন।.

তবে সত্য হলো মহারাজের অনুগ্রহে মাধব মুক্তি লাভ করেছে।.. তার দেহ হয়তো দর্শকদের কাছে মৃত বলে মনে হয়েছিল কিন্তু বাস্তবে, তার আত্মা জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্ত ছিল ।.. এই পৃথিবীতে তার যাত্রা শেষ হয়েছে, এবং তিনি ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়েছেন, সকল ধন্যবাদ গাঞ্জান মহারাজের প্রতি এবং অনুগ্রহের জন্য।.

এই গল্পের মাধ্যমে, এই বর্ণনা সত্যিকারের ভক্তি, অনুতপ্ত এবং সত্যিকারের সাধুর উদারতার উপর জোর দেয়।.

ভ্রম ব্রাহ্‌ন্স এবং ভাস্কর পূজা

একবার গাঞ্জান মহারাজ তাঁর শিষ্যদের একটি ভ্রাতৃষ্ণ প্রথা পালন করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন।. তিনি চেয়েছিলেন ভডেরা যেন তাদের গান গাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, যেমনটা তিনি বিশ্বাস করেন যে, ভেডাস ঈশ্বরের কাছে অনেক আনন্দ নিয়ে আসে ।.. মহারাজ সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা দিয়েছেন: ব্রাহ্মীনরা যেমন প্যান, পিডিহা, বারফি, লবণাক্ত ডিলা এবং তাদের প্রতি একটি রূপ দেয়।

এটা শুনে শিষ্যরা উদ্বিগ্ন ছিল এবং তারা নম্রভাবে জানায় যে তাদের গ্রাম, শেগাওতে কোন ভ্রাতৃমি নেই।.. তারা সেই খরচ বহন করতে ইচ্ছুক ছিল কিন্তু তাদের একমাত্র চিন্তা ছিল ব্রাহ্মীনদের খুঁজে বের করা।.

মহারাজ তাদেরকে আশ্বস্ত করেছেন যে লর্ড হারী (ভশনু) তাদের ভাস্কেন্ট পূজার জন্য ব্রাহ্মীনদের পাঠিয়ে দেবে।.. ( ১ করি.. তারা ১০০ রুপি সংগ্রহ করে এবং সকল প্রয়োজনীয় সামগ্রী সংগ্রহ করে, যার মধ্যে বালিয়ালউড পেস্টও অর্ন্তভুক্ত ছিল।.

দ্বিতীয় প্রহর (দিনের নির্দিষ্ট একটা বিভাগ) সময়ে ভডিক ব্রাহ্‌রান শগাও এসেছিলেন ।.. ব্রাহ্মীনরা ভ্রূষন প্রথায় বেশ ভাল কাজ করেছেন এবং জটলা (সম্প্রদায়িক ধারা) সঠিক পদ্ধতিটি জানতেন।.

ভিসা পূজা মহান খ্যাতি সম্পন্ন হয়েছিল এবং ব্রাহ্মীরা আনন্দিত হয়েছিল ।.. তাদের দাক্কাশিনা পাওয়ার পর তারা অন্য গ্রামে চলে যায় ।.. এই ঘটনা গাজান মহারাজের মত সাধুদের ঐশিক ক্ষমতাকে তুলে ধরে, যাদের ইচ্ছা লর্ড রামানাথের অনুগ্রহে পরিপূর্ণ।.

নৈতিকতা এবং দ্বন্দ্ব:

শেষ পদটি উল্লেখ করে যে, প্রতি বছর বানাতলাল এই রীতি পালন করে অনেক উৎসাহ সহকারে ।.. এমনকি আজ পর্যন্ত তার বংশধররা সেগাও ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে, তার উত্তরাধিকারকে বাঁচিয়ে রেখেছে।.

অন্তর্ভুক্ত

গাঞ্জান মহারাজের অলৌকিক কাজ আর মে মাসের ৪ তারিখে তার ভক্তের বিশ্বাসের পরীক্ষা দৃঢ় ভক্তির গুরুত্ব তুলে ধরে।.. এই সমস্ত কাহিনী কেবল ভক্তিকে অনুপ্রাণিত করে না, একই সাথে গাঞ্জান মহারাজের প্রতি করুণা এবং করুণাকে আরো শক্তিশালী করে তুলেছে।.

এই অধ্যায়ের প্রতিটা অলৌকিক কাজ এবং শিক্ষা, বিজয় বিজয়ে পাওয়া শিক্ষার বিরাট চিত্রগুলোর মাধ্যমে তা পাঠকদের ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস ও বিশ্বাস আরও গভীর করতে উৎসাহিত করে ।.