|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

অধ্যায় মেনু (_C)

[ অধ্যয়ন প্রশ্নাবলি]

ভূমিকা

গাজান মহারাজ বিজয় গ্রান্টের ১০ অধ্যায়ের অধ্যায় হলো ঐশিক প্রজ্ঞা এবং আধ্যাত্মিক নির্দেশনা অনুসন্ধান।.. এই অধ্যায়ের মাধ্যমে গাঞ্জান মহারাজার জীবন এবং শিক্ষা সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করা হয়েছে।.. এই ব্লগ পোস্টে আমরা মূল বিষয় এবং অধ্যায় ১০ অধ্যায়ের মূল বিষয় নিয়ে আলোচনা করব।.

বিপদ

১০ অধ্যায়ের মূল বিষয়বস্তু হল ভক্তির মূল বিষয়বস্তু ।.. গাজান মহারাজ জোর দিয়ে বলেছেন যে সত্যিকারের ভক্তি কেবল ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান আর প্রার্থনা নয় বরং গভীর, ঐশিকর সঙ্গে আন্তরিক সংযোগ।.. তিনি তাঁর অনুসারীদের উৎসাহ দেন যেন তারা বিশ্বাস এবং ঈশ্বরের ওপর আস্থা গড়ে তুলতে পারে, এবং জীবনের চ্যালেঞ্জ সত্ত্বেও।.. এই অধ্যায় চমৎকারভাবে তুলে ধরে যে, কীভাবে ভক্তি মনের শান্তি ও আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা নিয়ে আসতে পারে ।.

ঐশিক সুরক্ষা এবং অলৌকিক কাজগুলো

১০ অধ্যায় ঐশিক হস্তক্ষেপ এবং অলৌকিক কাজগুলো গাজান মহারাজের দ্বারা সম্পাদিত।.. এই গল্পগুলো শুধু বিস্ময়ের গল্প নয় বরং আমাদের জীবনে বিশ্বাস এবং ঐশিক উপস্থিতিকে শক্তিশালী করার জন্য।.. এই অধ্যায়ে যে - অলৌকিক কাজগুলো বর্ণনা করা হয়েছে, সেগুলো আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, ঈশ্বর সবসময় আমাদের ওপর নজর রাখেন, আমাদের নির্দেশনা দেওয়ার জন্য তৈরি এবং প্রয়োজনের সময়ে আমাদের রক্ষা করার জন্য তৈরি আছেন ।.

ধরমা ও ধার্মিকতা সম্বন্ধে শিক্ষা

গাজান মহারাজার শিক্ষা হচ্ছে ডাহারমা (সমা)-এর শিক্ষা।.. তিনি নীতিনিষ্ঠা ও নৈতিক মূল্যবোধের এক জীবনের গুরুত্বকে উপলব্ধি করেন ।.. মহারাজের মতে, আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির জন্য এবং সমাজে ঐক্য বজায় রাখার জন্য দেরমাকে সমর্থন করা অপরিহার্য।.. এই অধ্যায় নৈতিক দিক দিয়ে গড়ে ওঠা এবং রোজকার জীবনে ধার্মিক বাছাই করা সম্বন্ধে ব্যবহারিক পরামর্শ প্রদান করে ।.

অসহায়তার ক্ষমতা

১০ অধ্যায়ের মধ্যে আত্মবিসর্জন স্বাভাবিক বিষয়।.. গাজান মহারাজ তার ভক্তদের পরামর্শ দিয়েছেন আত্মহীনতা চর্চা করে আর অন্যদের সেবা করতে।.. মহারাজ অনুসারে, এই নিঃস্বার্থ সেবা আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও ঐশিক আশীর্বাদ লাভ করার এক পথ ।.. এই অধ্যায়ে এমন কিছু বিষয় রয়েছে, যেগুলো নিঃস্বার্থভাবে কাজ করার ক্ষমতা সম্বন্ধে স্পষ্টভাবে তুলে ধরে ।.

নম্রতা শিক্ষা

নম্রতা হল আরেকটা সদ্‌গুণ যা গাজান মহারাজ ১০ অধ্যায়ে জোর দেয়।.. তিনি শিক্ষা দেন যে, নম্রতা হল আধ্যাত্মিক বিষয়গুলোর ভিত্তি ।.. ( পড়ুন, ১ পিতর ৫: ৮.).. মহারাজার শিক্ষা তার অনুসারীদের নম্র হতে এবং মাটির নীচে নামতে উৎসাহ প্রদান করে, তা যতই সফল হোক না কেন।.

মনের প্রকৃতি সম্পর্কে প্রতিফলন

গাজান মহারাজ এই অধ্যায়ে মন সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করেছেন।.. তিনি ব্যাখ্যা করেন যে কীভাবে মন স্বাধীনতা ও দাসত্বের উৎস হতে পারে আর কীভাবে তা নিয়ন্ত্রণ করা যায় ।.. মহারাজ মন গড়ে তোলার এবং মনের শান্তি অর্জন করার জন্য বাস্তব কৌশল অবলম্বন করেন।.. এই শিক্ষাগুলো আজকের এই দ্রুত-বিমান বিশ্বে প্রাসঙ্গিক, যেখানে মানসিক শান্তি প্রায়ই অসঙ্গত হয়।.

আধ্যাত্মিক ভ্রমণে গুরুর ভূমিকা

অধ্যায় ১০ একই সাথে একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক যাত্রার আধ্যাত্মিক পথে গুয়ারু (ধর্মীয় শিক্ষক)–এর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার বিষয়টি তুলে ধরে।.. গাজান মহারাজ জোর দিয়ে বলেছেন যে পরিচালনা এবং আলোকিত করার জন্য সত্যিকারের গুয়ারু অপরিহার্য।.. এই অধ্যায়ে সত্যিকারের গুরুর গুণাবলি এবং একজনের গুয়ারুতে বিশ্বাস বজায় রাখার গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।.. এই সম্পর্ক এক পবিত্র বন্ধন হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যা গভীর আধ্যাত্মিক রূপান্তরের দিকে পরিচালিত করতে পারে ।.

স্বামী সামারথ উমানুভতিতে ভ্রমণ করেছেন: দেভোশন এবং নম্রতা শিক্ষা

কারসাথা পৌহু সম্প্রদায়ের একজন ধর্মপ্রাণ এবং ধার্মিক ব্যক্তি আতিয়াম বাহিকাজি সাধুদের প্রতি তার ভক্তি এবং আধ্যাত্মিকতার প্রতি তার গভীর প্রতিশ্রুতির জন্য সুপরিচিত হন।.. তিনি সবসময় পবিত্র সংখ্যার বিভিন্ন আশীর্বাদের চেষ্টা করেন ।.. একদিন অত্যন্ত সম্মানিত সিয়েরা সামারথ, যিনি মহান আধ্যাত্মিক মানের একজন সাধু, উম্ভেতি আসেন এবং আতিয়ামের বাড়িতে আসেন।.. এই অপ্রত্যাশিত পরিদর্শনের ফলে আমিরামে প্রচুর আনন্দ ও কৃতজ্ঞতায় ভরে যায় ।.. তিনি স্বামী সামারথের উপস্থিতিকে ঐশিক আশীর্বাদ হিসেবে দেখেছেন এবং তাঁকে শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধার সাথে স্বাগত জানিয়েছেন।.

সামহোয়ী সামার-এর সম্মানে আতাম সকল ঐতিহ্যবাহী আচার অনুষ্ঠান পালন করেছে।.. তিনি স্বামীজীকে গরম গোসলের প্রস্তাব দিয়ে শুরু করেন।.. গোসলের পর, এসরাম মনস্তামা সীরের কপালে একটি কাসিতার (আফরন চিহ্ন) প্রয়োগ করে, যা শ্রদ্ধা এবং ভক্তির এক প্রকাশ।.. এরপর তিনি সোয়ামিকে তাজা ফুলের মালা দিয়ে সজ্জিত করেন।.. এই আচারসম্জীবনের মাধ্যমে আতিয়ামের হৃদয় গভীর পরিপূর্ণ ছিল, যখন তিনি বিশ্বাস করতেন যে স্বামী সামারথের মতো সাধু হিসেবে কাজ করা ছিল সবচেয়ে বেশী ভক্তি।.

উমার্ভতিতে, স্বামী সামারথের এই সফর ভক্তদের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি করেছে।.. তাদের মধ্যে ছিল গণেশ শ্রি কৃষ্ণ খাপারদে, যিনি তার বৈধ পরিচয় এবং আধ্যাত্মিক প্রবণতার জন্য পরিচিত।.. আরেকটা নিয়োজিত ব্যক্তি, গণেশ আপ্‌সা, লুঙ্গাত সম্প্রদায়ের একজন সদস্য ছিলেন।.. তার স্ত্রী চাঁদাবহাই, স্বামী সামারথের এক আন্তরিক নিয়োজিত ব্যক্তি ছিলেন।.. তবে, গণেশ আপ্‌সা প্রথমে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীকে তাদের বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানোর ব্যাপারে দ্বিধা বোধ করছিলেন, সম্ভবত তাঁর সেবা করতে না পারা বা ভয় না পারার কারণে।.. কিন্তু চানাদাবহাইর দৃঢ় বিশ্বাস এবং বার বার অনুরোধ করে তাকে বিশ্বাস করাতে।.. তাদের ভক্তির আন্তরিকতাকে উপলব্ধি করতে গিয়ে স্বামী, সামারথ তাদের আমন্ত্রণ গ্রহণ করে এবং তার ঐশিক উপস্থিতিতে তাদের বাড়িতে আশীর্বাদ করেন।.. এই পরিদর্শন পরিবারের জন্য প্রচুর আনন্দ এবং আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা নিয়ে এসেছিল এবং তারা অনেক গভীর ভক্তির সঙ্গে স্বামী সামারথকে সম্মান করে চলেছিল ।.

উমারভেতি’র উপস্থিতি দেশটির জনগণের উপর এক গভীর প্রভাব ফেলেছে।.. তার ঐশিক ক্ষমতা ও প্রজ্ঞা অনেককে আকৃষ্ট করেছিল, যারা বিচার লাভ করেছিল ( ১ করি.. এই সমস্ত পূজাকারীদের মধ্যে ছিলেন বাহরামের এক আত্মীয় বালাভাউ।.. প্রথম দিকে বালাভাউ একজন সাধারণ মানুষ ছিলেন বিশ্বের সাথে সংযুক্ত এবং দায়িত্ব পালন করে, কিন্তু স্বামী সামারথের সাথে তার সাক্ষাৎ তার জীবনকে বদলে দিয়েছে।.. তিনি স্বামীজীর প্রতি গভীর অনুগত হয়ে উঠেছিলেন, যেখানে তিনি তার জগতের সমস্ত অনুধাবন পরিত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেন, যার মধ্যে তার কাজ, স্বামী ও তার সেবা করা।.

বালাভাউয়ের ভক্তি আন্তরিক ও তীব্র ছিল এবং তিনি সিয়েরা সামারথের নির্দেশনার অধীনে আধ্যাত্মিকতার পথ অনুসরণ করার জন্য স্বেচ্ছায় তার বস্তুগত সম্পদ ও আরাম - আয়েশ ত্যাগ করেছিলেন ।.. যাই হোক, স্বামী সামারথ তার প্রজ্ঞায় দেখেছেন যে বালাভাউ আর অন্যান্য উপাসকদের সত্যিকারের নম্রতা আর আত্মসমর্পন করা দরকার।.. স্বামী প্রায়ই সহজ এবং খেলাধুলাপূর্ণ কাজগুলো থেকে গভীর শিক্ষা লাভ করেন ।.. এই ক্ষেত্রে তিনি বালাভাউ এবং তার অনুসারীদের শাসন করার প্রতীকী কাজে বিশাল ছাতা ব্যবহার করেছিলেন।.. এই কাজটির প্রকৃত ধরন হচ্ছে, এই অনুদানে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর অদ্বিতীয়ভাবে প্রজ্ঞা প্রদান করা।.

এই পদক্ষেপের মাধ্যমে, স্বামী সামারথ জানিয়েছেন যে সত্যিকারের ভক্তির জন্য কেবল বাইরের অবস্থা এবং সেবা প্রয়োজন।.. এর দাবী সম্পূর্ণ নম্রতা, অহংবোধকে আত্মসমর্পন করা, আর গুরুর শিক্ষা গ্রহণ করার ইচ্ছা, যত যাই হোক না কেন।.. এই ছাতার ব্যবহার ছিল স্মরণ করিয়ে দেওয়া যে, আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি একই সাথে আত্মসমর্পন ও গ্রহণের সাথে যুক্ত, এবং যে কোন উপায়ে গুরুর নির্দেশনা লাভ করার জন্য সবসময় প্রস্তুত থাকতে হবে।.

এই গল্প, যার সমৃদ্ধ প্রতীক এবং গভীর শিক্ষা রয়েছে, তা গুয়ারু এবং শিষ্যের মধ্যে গভীর সংযোগকে তুলে ধরে ।.. এটি নম্র, আত্মসমর্পন এবং এই ধারণাকেও তুলে ধরে যে, ভক্তির পথ কেবল বিশ্বের নয়, একই সাথে আত্ম-অহংবোধের পুনর্জাগরণও।.. Swami Shugh এর মাধ্যমে তাঁর কাজ এবং শিক্ষা ক্রমাগত তাদের আধ্যাত্মিক যাত্রার পথকে অনুপ্রাণিত করে এবং তা উপাসকদের পথ দেখায় যে, ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি সম্পূর্ণ ভক্তির প্রকৃত অর্থ রয়েছে ।.

সাকাল'র কোওর রূপান্তর: ঐশিক হস্তক্ষেপের প্রতীক

বালাপুরে সাকাল আগারওয়ালা নামের একজন লোক ছিল।.. সে একটা দুষ্ট গরু ছিল যেটা সবসময় সমস্যায় পড়ার উৎস ছিল ।.. এই গরু গ্রামের চারপাশে ঘুরে বেড়াত, শিশু এবং মানুষগুলোকে আঘাত করত এবং এমনকি তাদের শিংওয়ালা শক্তিশালী পুরুষদেরও বিরুদ্ধে ব্যবস্থা করত ।.. এ ছাড়া, এটা আমাদের জন্য এক উত্তম উপহার ।.. এটা তেল এবং জিন তার লাশের উপর ধাক্কা দিয়ে তেল ও জিনে ভরে যাবে।.

ঘরের মধ্যে বাঁধা থাকা সত্ত্বেও, গরুটি কোন সময়ে বিরত থাকবে না।.. চিনরা এটাকে বাঁধতে অভ্যস্ত ছিল না আর গরুর মাংসের চেয়েও বন্য বাঘের মতো আচরণ করত ।.. বালাপুরের মানুষ গরুটির আচরণ আর এর ফলে যে সমস্ত সমস্যা তৈরি হয়েছে তাতে বিরক্ত।.. এই গরু গর্ভাবস্থার কোনো লক্ষণ দেখায় নি এবং কখনোই দুধ উৎপাদন করে না ।.. এটা ঘর বা অন্য কোথাও বন্দী করা সম্ভব নয়।.

গ্রামবাসীরা সাকলালকে পরামর্শ দিয়েছে যে তার উচিত গরুকে কসাইকে দেয়া বা আঘাত করা।.. সাকাল তাদের বলেছেন যে তারা যেভাবে ফিট হতে পারে তাই গরু দিয়ে মোকাবেলা করতে।.. একদিন, পাথন গুলি করে গরুটাকে মেরে ফেলতে চেয়েছিল।.. সে তার বন্দুক লোড করে এবং সঠিক মুহূর্তের জন্য অপেক্ষা করে, কিন্তু কোনভাবে, এই বিপদটা বুঝতে পারে।.. তার বিরুদ্ধে অভিযোগ ছিল তার শিং দিয়ে তাকে ফাঁস করে দেয়া।.

সাকালাল গরুকে আরেকটা গ্রামে নিয়ে যায় এটা মুক্তির জন্য, কিন্তু গরুটি ফিরে এসেছে।.. সবশেষে, কেউ কেউ পরামর্শ প্রদান করেছে যে তিনি শেগানের কাছে গরুটি নিয়ে যায় এবং তা স্বামী সামারথকে প্রদান করে।.. তারা যুক্তি প্রদর্শন করেছে যে স্বামী গোভিনদাবুওয়ার মালিকানাধীন ঘোড়াকে রূপান্তর করেছে, তাই সে এই সমস্যাযুক্ত গরু সহ একই কাজ করতে পারে।.. গ্রামবাসীরা সাকালকে বলেন যে যদি সে সাধুকে গরু দিতে চায়, তাহলে সে অর্জন করতে পারবে, আর তাদের সমস্যার সমাধান হবে।.

তাদের যুক্তির দ্বারা প্রভাবিত হয়ে সাকালাল শগানকে গরু বানিয়ে ফেলার সিদ্ধান্ত নেন।.. ( যাত্রা.. তারা বিভিন্ন পদ্ধতি চেষ্টা করেছে, কিন্তু কিছুই কাজ করেনি।.. শেষ পর্যন্ত, তারা তুলার বীজের একটা গুচ্ছের কাছে হাল ছেড়ে দিয়েছিল ।.. গরু যখন খেতে শুরু করে, তখন তারা এর ঘাড়ের চারপাশে বমি করে এবং ২০ জন পুরুষ মাটিতে মিশে যায়।.. এরপর তারা এটাকে শক্ত করে শিকল দিয়ে বেঁধে নিয়ে একটা গাড়িতে করে শেগানের দিকে নিয়ে যায়।.

তারা যখন শেগানের কাছে গিয়েছিল, তখন গরুর আচরণ পরিবর্তিত হতে শুরু করেছিল ।.. একবার হিংস্র গরু শান্ত হতে শুরু করে।.. যখন তারা স্বামী সামারথের উপস্থিতিতে পৌঁছায়, তখন গরুটি তার দিকে অশ্রুক্ষর চোখে তাকিয়ে থাকে।.. স্বামী সামারথ গরুটির দুর্দশা দেখে জনগণকে তিরস্কার করে এতো কঠোর আচরণ করার জন্য।.. তিনি প্রশ্ন করেছিলেন, কেন তারা দরিদ্র প্রাণীগুলোকে এত নিষ্ঠুরভাবে বেঁধে ফেলেছিল, যার পা ও ঘাড়ের হাড় এমনকি শিং বেঁধে ছিল ।.

স্বামী সামারথ তাদের বলেন যে এই গরুটি বাঘের মতো আচরণ করেছে, যা আসলে পৃথিবীর জন্য মা হওয়ার প্রতীক ছিল।.. তিনি অবিলম্বে তাদেরকে গরু ছেড়ে দিতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কারণ এটা আর কোন ঝামেলা করবে না।.. কিন্তু, কেউই গরুটাকে শক্ত করতে সাহস করেনি।.. তাদের বিরুপে দেখা যায়, স্বামী সামারথ নিজেকে সামনে এগিয়ে এসেছে এবং তার ঐশিক স্পর্শ নিয়ে এগিয়ে এসেছে।.

মুক্তি পাওয়ার পর, গরু ধীরে ধীরে গাড়ি থেকে নেমে আসে, এর সামনের পা সরিয়ে দেয় এবং স্বামী সামারথের সামনে মাথা নত করে, যেন সে তার শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে।.. এরপর তিনি তিন বার তার পা ধুইয়ে তার জিহ্বাকে ধুইয়ে দেন ।.. সবাই এই অলৌকিক রূপান্তর দেখে বিস্মিত হয়েছে এবং তারা স্বামী সামারথের প্রশংসা করেছে। তারা তার নাম জোরে জোরে উচ্চারণ করছে।.

বালাপুরের জনগণ তাদের সমস্যা থেকে স্বস্তি লাভ করেছে, তারা তাদের গ্রামে ফিরে এসেছে, এদিকে শগাও নামক এলাকায় গরু শান্তিপূর্ণ ভাবে অবতরন বজায় রয়েছে।.. সেই দিন থেকে, গরু কখনো কোন সমস্যার সৃষ্টি করে না এবং এক বিজ্ঞ ও কোমল পশুর সমস্ত গুণ প্রদর্শন করে না ।.. এমনকি আজকেও, ঐ গরুটির বংশধররা শগাওতে বাস করতে পারে বলে বলা হচ্ছে, এটি স্বামী সামারথের ঐশিক হস্তক্ষেপের এক প্রমাণ।.

লাক্সম্যান গিধুর গল্প

কারানজার গ্রামের একজন ধনী ব্রাহ্মীন লক্সমান গৌদে গুরুতর অসুখে আক্রান্ত হন।.. ( খ) কীভাবে আমরা দেখাতে পারি যে, যিহোবা আমাদের জন্য চিন্তা করেন.. শ্রি গাজান মহারাজের অলৌকিক শক্তি সম্পর্কে জানতে গিয়ে লাক্সম্যান তার পরিবারের সাথে দেখা করার সিদ্ধান্ত নেন যাতে তিনি সুস্থ হয়ে যান।.

( ১ রাজা.. মন্দিরে পৌঁছানোর পর লাক্সম্যান... ...নিজের শরীরকে যতটা দুর্বল মনে করতে পারতেন, তার চেয়ে একটু বেশিই মাথা নত করতে পারতেন।.. তার স্ত্রী, তার চোখের পানি দিয়ে, মহারাজের কাছে অনুরোধ করল, "ওহ করুণাময়!. আমি আপনার নম্র উৎসর্গ করছি.. দয়া করে এই যন্ত্রণা থেকে আমার স্বামীকে মুক্ত করুন।

সেই মুহূর্তে মহারাজ আম খাচ্ছিল।.. সে লোকটিকে ল্যাক্সম্যানের স্ত্রীর দিকে ছুঁড়ে ফেলে বললো, "এটা তোমার স্বামীর কাছে নাও, আর সে সুস্থ হয়ে উঠবে।.. তোমার ভক্তি তাকে রক্ষা করবে.". মহারাজ এরপর তার স্বাভাবিক কাজে ফিরে আসেন।.

একজন শিষ্য ভাইকার লাক্সম্যানের স্ত্রীকে পরামর্শ দিয়েছেন, "এখানে থাকার কোন দরকার নেই।.. কারঞ্জাতে ফিরে যাও আর তোমার স্বামীকে প্রুডো হিসেবে দিয়ে দাও।.. এটা তাকে সুস্থ করবে।. এই উপদেশ শোনার পর, তিনি ঘরে ফিরে আসেন এবং লাক্সম্যানকে খাইয়ে নেন ।.

রোক্সম্যান দ্রুত উন্নতি অনুভব করেন।.. তার পাকস্থলী, যা হঠাৎ করে অসুস্থ হয়ে পড়েছিল এবং যে - অসুস্থতা তাকে দীর্ঘ সময় ধরে অদৃশ্য করে দিয়েছিল, সেগুলোর কারণে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন ।.. ( ২ শমূ.

লাক্সম্যান আর তার স্ত্রী শাঙ্গানয় ফিরে এসেছে তাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে।.. তারা তাকে কারানে তাদের বাড়িতে গিয়ে তার উপস্থিতিতে আশীর্বাদ করার জন্য অনুরোধ করেছিল ।.. মহারাজ রাজি হয়েছেন এবং শঙ্কর ভাউ পিটমবারের সাথে লাক্সম্যানের বাসায় গিয়েছিলেন।.

সেই বাড়িতে লাক্সম্যান উপাসনার প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং টাকা দিয়ে মহারাজকে দান করেছিলেন ।.. মহারাজা, লাক্সম্যানের প্রতারণার মাধ্যমে প্রশ্ন করা হয়েছে, "তুমি দাবী করছ এখন আর কিছুই থাকবে না, কিন্তু তুমি এখন টাকা নিয়ে এসেছ?. আমার সাথে ভান করবেন না।"

মহারাজা এরপর লাক্সম্যানকে তার দোকান খোলার নির্দেশ দেন।.. তাই, লাক্সম্যান সেই দরজা খুলে দিয়েছিলেন, দরজা খুলে দিয়েছিলেন এবং তার সম্পদ প্রকাশ করেছিলেন ।.. মহারাজ লাক্সম্যানের কপটতা দেখে এবং তার প্রতারক আচরণ দেখে হতাশ হয়ে যান।.

বিদায় নেওয়ার আগে মহারাজ মন্তব্য করেন, “আপনি আপনার সম্পদে আটকে ছিলেন।.. এখন তোমাকে এর পরিণতি সহ্য করতে হবে।.. আমি তোমাকে অনেক সম্পদ দিয়ে আশীর্বাদ করতে এসেছি, কিন্তু তোমার ভাগ্য তা ফিরিয়ে দিয়েছে।

মহারাজার কথা সত্য, ছয় মাসের মধ্যে, ল্যাক্সম্যান তার সব সম্পদ হারিয়ে ফেলে এবং ভিক্ষা করতে বাধ্য হয়।.. এই গল্পটি স্পষ্টভাবে তুলে ধরে যে, প্রতারণা এবং কপটতার আধ্যাত্মিকতার মধ্যে কোনো স্থান নেই এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহ লাভ করার জন্য আন্তরিকতা ও ভক্তি অপরিহার্য ।.

অন্তর্ভুক্ত

গাজান মহারাজ বিজয় গ্রান্টের ১০ অধ্যায় হচ্ছে আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও নির্দেশনার একটি সম্পদ।.. এটা ভক্তি, লোভ, নম্রতা এবং মনের স্বভাব সম্বন্ধে মূল্যবান শিক্ষা প্রদান করে ।.. এর মাধ্যমে গাঞ্জান মহারাজ ক্রমাগত তাঁর অনুসারীদের আধ্যাত্মিক জ্ঞানের পথে এগিয়ে যান এবং নির্দেশনা দেন।.. এই অধ্যায়ে মহারাজের শিক্ষা এবং তাদের ক্ষমতা পরিবর্তিত করার মতো সময়ের সাথে জড়িত।.

এই অধ্যায়ে যে নীতি তুলে ধরা হয়েছে, তাতে পাঠকেরা আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং স্ব-বিশ্লেষণের এক যাত্রা শুরু করতে পারেন।.