|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

4 skyrius

Sveikinimai lordui Ganesha

Skyriaus apžvalga

Gajanan Maharaj 4 skyrius Vajaygranth yra žavingas pasakojimas, kuris išryškina dieviškuosius Gajanano Maharaj atsidavusiųjų stebuklus ir nenuilstamą tikėjimą.. Šiame skyriuje išeina į neeilinį įvykį, kuris ne tik sustiprino atsidavusių asmenų tikėjimą, bet taip pat iliustravo Maharaj beribį palankumą.

Devotų tikėjimo testavimas

Istorija iš skyriaus 4 narrates incidentą, kuris įvyko nuolankią dieną Akshaya Tritiya, kuris yra labai vertinamas Varhad žmonių.. Tądien žmonės atlieka ritualus, kaip Šradha, siūlydami vandenį savo protėviams, ir diena yra laikoma labai ypatinga ir maloni.

Istorija prasideda nuo Maharaj sėdi tarp vaikų, užsiima žaismingų veiklų.. Paminėdamas norą rūkyti chilum (tradicinį vamzdį), jis paprašė vaikų paruošti jį jam.. Vaikai norėjo aptarnauti Maharaj ir pradėjo užpildyti čili tabako.. Beto, jie greitai suprato, kad jiems reikia ugnies, kad jį apšviestų, bet nebuvo ugnies, kurią būtų galima gauti, nes namų ruošos dar nebuvo pradėtos.

Vaikai, susirūpinę ir netikri, pradėjo galvoti, kaip jie galėtų rasti ugnį Maharaj Čilė.. Bjatas, matydamas jų rūpestį, pasiūlė, kad jie galėtų vykti į Janakiramą, auksinį kalvį, kuris savo darbe paprastai degė ugnį.. Vaikai laikėsi šio patarimo ir nuėjo į Janakiramą, prašydami degančio akmens gabalo Maharaj chilmui.

Janakiramą ne tik nustebino jų prašymas, bet ir supykdė.. Atsižadėjo jiems duoti ugnį, sakydamas, kad Akšajos Tritijos dieną jis niekam neduos ugnies, ypač už chilumo rūkymą.. Vaikai mėgino jį įtikinti, aiškindami, kad ugnis buvo Gajanan Maharaj, kuris buvo garbinamas šventasis, bet Janakiramas tyčiojosi iš jų.. Kyla klausimas dėl Gajanan Maharaj šventumo, jis kaip paprastas klajoklis, kuris rūkGanja ir tabako, klajojo nuogas, ir gėrė purviną vandenį.

Janakiram ir toliau negerbia Maharaj, sakydamas, kad, jei jis buvo tikrai apšviestas, jis turėtų turėti galimybę sukurti ugnį pats ir nereikia prašyti.. Vaikus Jis paleido ir juos išleido, nesuteikdamas jiems ugnies.

Naikinti, vaikai grįžo į Maharaj ir papasakojo visą incidentą.. Išklausęs tai, Maharaj nusišypsojo ir užtikrino, kad jiems nereikia jaudintis dėl Janakiram atsisakymo.. Maharaj tada paėmė savo rankas chilum ir, be streikuoti rungtynes arba naudojant bet kokią ugnį, tiesiog surengė lazdelį per chilum.. Bankatas, su atsidavimu ir rūpesčiu, paprašė Maharaj palaukti, kol jis bandė sukurti ugnį trindamas lazdeles kartu.

M. Maharaj jį švelniai sustabdė, nurodydamas jam netrinti lazdų, bet tiesiog laikyti vieną virš čiurnos.. Bankatas pakluso, ir kaip jis vyko lazda, neeilinis įvykis įvyko - ugnį pasireiškia nuo lazdelės savo, ir chilum apšviestas be jokio išorinio gaisro poreikį.

Šitas stebuklingas įvykis parodė Gajanan Maharaj dieviškąją galią.. Liemenėlė liko sveika, ir Čilė buvo visiškai uždegtas, įrodyti, kad tiesa šventasis nereikia išorės pagalbos, siekiant patenkinti savo poreikius.. Ugnis nebuvo įprasta; tai buvo Maharaj dvasinės galios pasireiškimas, stebinantis visus esančius ir dar kartą patvirtinantis jo atsidavusiųjų tikėjimą

Janakiram 's Repensance

Istorija iš 4 skyriaus apibūdina kitą stebuklingą įvykį, kuriame dalyvauja Gajanan Maharaj AkshAya Tritiya šventės metu.. Šią dieną žmonės labai vertina, panašiai, kaip ir skintų gėlių reikšmę pirmą naujųjų metų dieną.

Istorija prasideda nuo žmonių, sėdinčių valgyti, ir patiekalai, pagaminti iš tamarindo, buvo patiekiami.. Ruošiantis valgyti, jie pastebėjo kažką šokiruojančio - tamarindo patiekale šliaužiojo kirminai.. Šitas regėjimas sukėlė didžiulį pasibjaurėjimą ir chaosą tarp visų, ir žmonės paliko savo lėkštes, nenorėdami valgyti maisto.

Tiems, kurie anksčiau įžeidGajanan Maharaj, buvo auksinis kalvis Janakiratas.. Matote, kad visas maistas buvo iššvaistytas dėl kirmėlių tamarindo patiekale ir pradėjo jausti didelį nerimą, kaip jis suprato, kad tai buvo jo nepagarbos Maharaj pasekmė.. Janakiramas atsisakė padegti Maharaj chilum anksčiau dieną, tyčiodamas jį ir atmesdamas jį kaip nevertą šventąjį.. Dabar, jis manė, kad šis incidentas buvo tiesioginis jo veiksmų rezultatas.

Gaila ir gėda, Janakiramas kreipėsi į Bankatlal ir prisipažino savo nusižengimą.. Aiškino, kad visas maistas buvo sugriautas dėl kirmėlių Tamarinde, ir tai buvo jo kaltė, kad neužsidegė Maharaj Čilė anksčiau.. M. Maharaj jis pripažino, kad jis neteisingai teisia Maharaj, ir pripažino, kad Maharaj yra ne paprastas žmogus, bet didis šventasis su didžiule galia.

Janakiram, priblokštas kaltės ir sąžinės, paprašė Bankatlal nuvežti jį į Gajanan Maharaj, kad jis galėtų prašyti atleidimo.. Bankatlal, suprasti padėties rimtumą, nusivedė Janakiram į Maharaj.

Janakiram kreipėsi Maharaj su dideliu nuolankumu ir baime, blauzdos prie jo kojų ir prašydamas atleidimo už savo nepagarbą.. Tenka pripažinti, kad jis padarė rimtą klaidą, abejodamas Maharaj dieviškumu ir kentėjo pasekmes dėl sugriauto valgio.

Maharaj, savo begalinę užuojautą, pasakė Janakiram, kad tamarindo patiekalas iš tikrųjų nebuvo sugadintas, ir ten nebuvo kirminų.. Janakiramas patikino, kad jam buvo atleista, ir kad šis incidentas buvo tik tikėjimo ir nuolankumo išbandymas.

Visų nuostabai, kai jie vėl patikrino tamarindo patiekalą, jie rado, kad jis yra puikiai gerai, be kirminų ar bet kokių sugadinimo požymių.. Ankstyvasis incidentas dingo, tarsi jis niekada neįvyko.. Šitas stebuklas nustebino visus, kurie čia dalyvauja ir greitai pasklido po kaimą, toliau įtvirtindamas Gajanano Maharaj didybę ir gilią pagarbą, kurią jam turėjo žmonės.

Istorija baigiasi suvokimu, kad taip, kaip muskuso kvapas negali būti paslėptas, tokio šventojo kaip Gajanan Maharaj didybės ir dieviškumo negalima paslėpti.

Devotee Chandumukin istorija

Istorija sukasi apie devotietį vardu Chandumukhin, kuris buvo Šegaono gyventojas ir atsidavęs Gajanan Maharaj pasekėjas.

Jyeshtha mėnesį, atsidavėjų susirinkimas susirinko aplink Maharaj.. Jiedu pagarbiai tarnavo jam - vieni mėtė mangus, kiti mėtė gabalus, kiti mėtė jį, aukojo cukraus saldainius, puošė jį garandais, o jo kūnui prisotino šaltų sumuštinių pasta.

Tąkart Maharaj pasakė Chandu, kad jis nenori valgyti jam tarnaujamų mangų.. Vietoj to, jis paprašė dviejų kanhole (tradicinis saldus) iš Chandu Utrandya (saugojimo konteineris).

Čandu, sulankstytos rankos, atsakė, kad jis neturėjo jokių kanhole namuose.. Siūlau greitai padaryti naujus Maharaj.. M. Maharaj tvirtino, kad jis nenorėjo šviežio kanholo, bet konkrečiai norėjo tų iš Čandu Utrandijos.. Maharaj paprašė, kad jis nepadarytų jokių pasiteisinimų ir paskubėtų namo, kad atneštų saldumynus.

Primygtinai kitų atsidavėjų, Čandu skubėjo namo ir paklausė savo žmoną, Kanta, jei buvo kanhole liko Utrandia.. Kanta buvo glumina ir pranešė, kad mėnuo praėjo nuo AkshAya Tritiya, kai ji padarė kanhole.. Ji abejojo, ar yra likę, ir net jei jie būtų, jie jau galėjo būti blogai.

Čandu reikalavo patikrinti, kaip tai buvo Maharaj komanda.. Kanta nenoriai pradėjo ieškoti jų saugykloje, primindama, kad ji iš tikrųjų buvo kanhole prieš mėnesį, ir jei kas nors buvo palikta, jie greičiausiai bus sugadintas iki šiol.

Stebuklingai, kai jie atvėrė Utrandya ir patikrinti ausų puodą, kur ji juos saugojo, jie rado dvi kanhole, kad buvo vis dar švieži ir nepaliestas bet pelėdos ar sugadinimo, nepaisant laiko, kuris praėjo.

Chandu su džiaugsmu ir dėkingumu paėmė kanholą atgal į Maharaj ir pasiūlė jiems.. Žurnalistai stebėjosi dėl šito stebuklo, suvokdami Gajanano Maharaj, kuris žinojo praeitį, dabartį, ir ateitį, didybę.

Gajanan Maharaj priėmė Chandu kanholą, palaimino Chandu ir jo šeimą su gausiais dvasiniais nuopelnais už atsidavimą.

Dvasinė Madhavo kelionė

Istorija apibūdina Brahmin vardu Madhav iš Chincholi kaimo, įsikūręs į pietus nuo Šegaono dvasinę kelionę.

Madhav, kuris buvo vyresnis nei šešiasdešimt metų, tapo silpna su amžiumi.. Jaunystėje, jis buvo giliai įniršęs pasauliniais reikalais, kurie užėmė visą savo gyvenimą.. O dabar jis atsidūrė vienas, netekęs žmonos ir vaikų.. Šitas gilus praradimas paliko jį nusivylęs gyvenimu, ir jis sukūrė atsiskyrimo nuo materialaus pasaulio jausmą.

Jausdamas savo praeities veiksmų ir apgailestavimų svorio, Madhav pradėjo mąstyti, kaip jis praleido savo gyvenimą panardintas į pasaulietiškas veiklas, ignoruojant savo dvasinį augimą.. Gaila, kad jis niekada neskyrė laiko Dievui, ir suprato, kad savo senatvėje, jis neturi nieko, į ką atsigręžtų, išskyrus Dievą.

Madhav nusprendė atsisakyti visko ir ieškoti prieglobsčio Gajanan Maharaj pėdose Šegaone.. Ėjo į Šegaoną ir, tvirtai apsisprendęs, pradėjo greitai Maharaj durų, atsisakydamas tiek maisto, tiek vandens.. Vienintelė jo malda buvo nuolat kęsti Viešpaties Narajanos vardą.

Madhav greitai truko dieną, bet jis liko tvirtas savo ryžtą, kuris sugauti Gajanan Maharaj dėmesį.. Maharaj, matydamas Madhav ryžtą, pasakė jam, kad toks ekstremalus veiksmas buvo nebūtinas, ir kad jis turėjo Viešpaties vardą anksčiau savo gyvenime.. Maharaj nurodė, kad laukti iki senatvės siekti dvasingumo buvo kaip kasti šulinį po to, kai namas buvo sugauti ugnį.

Madhav, tačiau, liko tvirtai savo sprendimą ir neatsižvelgė Maharaj patarimų.. Nors Šegaono žmonės, įskaitant kaimo galvą, stengėsi įtikinti jį nutraukti savo greitas, Madhav atsisakė atsipalaiduoti.

Tąnakt, kaip priartėjo antrasis laikrodis, prieš Madhav - Maharaj atsirado baisi vizija, mananti siaubingą formą, primenančią Jamą, mirties dievą.. Maharaj forma puolė link Madhav, jei praryti jį, sukelia Madhav pabėgti teroro, jo širdis pumpuoja su baime.

Tiesiog kai Madhav manė, kad jis pasmerktas, Maharaj grįžo į savo pradinę formą ir kalbėjo su Madhav, klausia jo, jei tai buvo drąsa, jis turėjo susidurti su savo praeities veiksmų pasekmes.. Malaj priminimas Madhav, kad likimas, jis bandė išvengti, iš tikrųjų pasivytų jį, jei jis nepakeitė savo požiūrį.

Madhav, sukrėstas patyrimo, kreipėsi su Maharaj, kad apsaugotų jį nuo Jamos karalystės baisybių ir vietoj to suteiktų jam laisvę.. Prisipažino, kad nors ir sukaupė daug nuodėmių, bet tikėjo, kad Maharaj malonė gali jas išdeginti

Madhav, pripažindamas savo nuodėmes ir prašydamas Maharaj gailestingumo, paprašė būti išsiųstas į Jamos karalystę.. Norisi išsivaduoti, bet daugiau neįsipainiojo į gimimo ir mirties ciklą.. M. Maharaj kukliai prašė atleisti jį nuo jo pasaulietiškų kančių ir suteikti jam Vaikuntą (Viešpaties Višnu buveinę).

Maharaj, išgirdęs nuoširdų Madhav prašymą, sureagavo su šypsena ir patikino jį, kad jis davė savo norą.. Maharaj Madhav pasakė, kad jis daugiau nebebus atgimęs ir bus išlaisvintas iš gimimo ir mirties ciklo, šitaip užbaigdamas savo žemiškuosius kentėjimus.

Maharaj žodžiai rezonuoja su Madhav, jo suvokimas apie savo fizinį kūną pradėjo nykti.. Madhav, jausmas milžinišką ramybę ir paramą, suprato, kad jo ryšys su materialiu pasauliu išnyko.

Žmonės aplink Madhav, nežinant dvasinių mainų tarp jo ir Maharaj, pradėjo spėlioti apie savo būklę.. Vieni manė, kad Madhav prarado savo nuotaiką dėl ilgo pasninkavimo, kiti stebėjosi, jei jis buvo proto.

Tiesa buvo tai, kad Madhav per Maharaj malonę pasiekišlaisvinimą (mokša).. Galėjo atrodyti, kad jo fizinis kūnas negyvas, bet tikrovėje, jo siela buvo išlaisvinta nuo gimimo ir mirties ciklo.. Jo kelionė šiame pasaulyje baigėsi, ir jis susijungė su dieviškuoju, dėl Gajanano Maharaj užuojautos ir malonės.

Šitaip, per šitą istoriją, pasakojimas pabrėžia tikrojo atsidavimo, atgailos, ir realizuoto šventojo, kaip Gajanan Maharaj, transformacinės malonės galią.

Vedai Brahminsai ir valstiečiai Puja

Kartą Gajanan Maharaj išreiškė norą savo mokiniams atlikti vedamąjį ritualą, vadinamą "Mantra Jagar". Vedis Brahminsas norėjo, kad būtų pakviestas į Vedas, kaip jis tikėjo, kad išgirdę Vedą dieviškajam atnešė didžiulį džiaugsmą.. Maharaj pateikė konkrečius nurodymus: "Tarnauti Brahmins su gaiviųjų gėrimų, pavyzdžiui, panh, pedha, barfi, sūdyti mirkyti vendai, ir taip pat suteikti jiems vieną rupija kiekvienas"

Klausydami tai, mokiniai nerimavo ir nuolankiai informavo Maharaj, kad jų kaime, Šegaone, nebeliko Vedi Brahmins ritualui atlikti.. Jie norėjo padengti išlaidas, bet jų vienintelis rūpestis buvo surasti brahminsus ceremonijai.

Maharaj nuramino juos, sakydamas, kad lordas Haris (Višnu) siųs Brahminsą už savo valstiečių Pują.. Mokiniai, kupini džiaugsmo, iš karto pradėjo ruoštis.. Surenka šimtą rupijų ir viską, ko reikia, įskaitant sumuštinių pastą, sumaišytą su šafronu ir kamforu ritualui.

Vedai Brahminsai, kaip ir žadėjo, antrojo praharo (tam tikro dienos diviziono) metu atvyko į Šegaoną.. Bratminsai buvo gerai įvertinti vedamuosiuose ritualuose ir žinojo, kaip teisingai atlikti Jatelą (ritualinę seką).

Valstiečių Pudža buvo atliekama su dideliu spindesiu, ir Brahmins buvo malonu.. Gavus auką, jie iškeliavo į kitus kaimus.. Šitas incidentas išryškino šventųjų, tokių, kaip Gajanan Maharaj, dieviškąją galią, kurių norus išpildė Viešpaties Ramanato (Višnu vardo) malonė.

Moralas ir tęsinys:

Paskutinėje eilutėje minima, kad šią valstiečių Pujos veiklos praktiką kiekvienais metais su dideliu entuziazmu vykdo Bunkatlal.. Net ir šiandien, jo palikuonys tęsia šią tradiciją Šegaone, išsaugodami palikimą gyvą.

ŽALA

Gajanano Maharaj stebuklingi veiksmai ir jo atsidavusių tikinčiųjų tikėjimo 4 skyriumi išbandymai rodo, kaip svarbu yra tvirtai atsiduoti.. Šitos istorijos ne tik įkvepia atsidavimą, bet taip pat sustiprina Gajanano Maharaj buvimą ir palankumą jo atsidavusiųjų gyvenime.

Kiekvienas stebuklas ir pamoka šiame skyriuje prisideda prie didesnio mokymų gobeleno, rasto Vajajaigrante, skatindami skaitytojus gilinti savo tikėjimą ir pasitikėjimą dieviškąja apvaizda.