|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

2 skyrius

Dieviškųjų mokytojų tyrinėjimas

Įvadas

Sveiki sugrįžę į mūsų tyrinėjimus dieviškųjų mokymų, rastų Šri Gajanan Maharaj Vijaygranth.. Šitas skyrius pilnas istorijų, kurios pabrėžia Maharaj dvasinę pasididžiavimą ir jo užjaučiančią prigimtį, toliau stiprindamos jo atsidavusiųjų tikėjimą ir į savo mokymus įtraukdamos naujus pasekėjus.. Šiame dienoraštyje mes įžvelgiame gilias įžvalgas ir dvasinę išmintį, įtrauktas į 2 skyrių.. Prisijunkite prie mūsų, kaip mes atskleisti šio poetinio šedevro esmę ir semtis įkvėpimo iš gyvenimo ir mokymų Gajanan Maharaj.

2 skyriaus esybės supratimas

Gajanan Maharaj 2 skyrius Vajaigrantas yra turtingas poetinių versijų gobelenas, kuris pabrėžia dieviškosios malonės atsidavimo, nuolankumo, ir transformacinės galios svarbą.. Čia yra pagrindiniai akcentai

Transformacinė atsidavimo galia

Skyrius pradedamas pabrėžiant nepaliaujamo atsidavimo svarbą.. Lygiai taip, kaip tvenkinio grožį padidina jo žydintys lotai, atsidavusio žmogaus gyvenimą praturtina jų atsidavimas dieviškajam.. Eilutės mums primena, kad be Dievo malonės, visos pastangos yra veltui.

Satsango svarba

Skyriuje taip pat pabrėžiama satsango (dvasinių susibūrimų) svarba ir Guru vaidmuo vedant atsidavusius teisumo keliu.. Bankatlal ir kitų atsidavusių asmenų sąveika, taip pat išmoktųjų šventųjų buvimas, pabrėžia bendras pastangas, kurių reikia dvasiniam augimui pasiekti.

Tikėjimo plėtimas

Skyrius baigiamas skleidžiama Maharaj mokymų įtaka.. Kada daugiau žmonių matė jo stebuklus ir pristatė jo mokymus, tada jo pasekėjų bendruomenė augo.. Maharaj pranešimas apie meilę, užuojautą, ir atsidavimą pradėjo priešintis toli ir plačiai, atnešdamas dvasinį pabudimą daugeliui.

Bankatlal atsidavimo Samartui istorija

2 skyriuje, po pasakojimo buvo baigtas, Samarth kairėje, ir Bankatlal pradėjo jaustis giliai ilgesys.. Samarto mintys jį taip suėdė, kad maistas ir vanduo jam nebebūna saldūs.. Gajanano atvaizdas buvo amžinas jo galvoje, ir visur, kur jis pažvelgė, jis matė jo regėjimus.. Sita būsena, vadinama "Dhyas" arba giliu apmąstymu, nėra tik vaikiškas elgesys.. Taipogi kaip blauzdos paieškoms už savo prarastą karvę Bankatlal buvo panašioje neramumų būsenoje, bet jis neturėjo kuo pasitikėti.. Bijojo pasidalinti savo jausmais su savo tėvu.

Bankatlal neramumas išaugo, ir, nepaisant paieškos visoje Šegaone, jis negalėjo rasti jokių pėdsakų Samarth.. Grįžęs namo, jo tėvas Bhavani Ram Sanmati, pastebėjo savo sūnaus susijaudinimą ir paklausė, kodėl jis atrodė taip neramus ir skiriasi nuo savo įprastą save.. Bankatlal tėvas išreiškė susirūpinimą, atkreipdamas dėmesį į savo sūnaus entuziazmo ir matomo liūdesio stoka, ir iškėlė klausimą, ar jis kenčia nuo bet kokios ligos.

Nors Bankatlal patikino savo tėvą, bet jis tęsė savo paiešką Šegaone.. Galų gale, jis pasitikėjo Ramajipant Deshmukh, vyresnio amžiaus ir pamaldus vyras, kuris gyveno netoliese.. Bankatlal dalinosi savo visą situaciją, ir Ramajipant, po klausymo, padarė išvadą, kad asmuo Bankatlal matė turi būti JogI, kaip tokie gilūs patyrimai paprastai yra skirta tiems, su dideliu dvas• nuopelnais.. Ramajipantas norėjo susitikti su Jogi ir paprašė Bankatlal jį pasiimti kitą kartą, kai jis susidūrė su Samarth.

Keturias dienas, ir Bankatlal negalėjo ištraukti Samarth iš savo proto.. Govindbuva Taklikar, gerai žinomas kirtankar (tas, kuris atlieka dvasinius diskursus), atvyko į Šegaoną dėl kirtano.. Renginys vyko šivos šventykloje, ir daug žmonių, įskaitant Bankatlal, susirinko klausytis.. Ten, Bankatlal susitiko Pitambar, paprastas ir atsidavęs siuvėjas, ir papasakojo jam apie savo patirtį su Samarth.

Kertanui progresuojant, Bankatlal ir Pitambar staiga pastebėjo Samarth sėdi tyliai susirinkimo gale.. Gaila, kad jie bėgo link jo, panašiai, kaip nekantriai skubėti į lobį ar lietaus paukštis džiaugtųsi lietaus debesys akyse.. Gerbdami, jie pasiūlė jam ką nors valgyti, bet Samarth nuolankiai paprašė šiek tiek bhakri ir chutney iš netoliese esančio namo.

Bankatlal greitai atnešė maisto, kurį Samarth pradėjo valgyti.. Tada jis liepė Pitambar paimti vandenį iš netoliese esančio srauto.. Pitambar( Pitambar) buvo neryžtingas, nes srovės beveik neturėjo vandens, ir kad ir kas mažai buvo, buvo netinkama gerti.. Samarth reikalavo, kad jis atneštų vandenį iš upės, bet ne iš bet kurios kitos vietos.

Net ir jo abejonės, Pitambar nuėjo į upę ir buvo nustebęs, kad, kad, kad ir kur jis įdėti laivą, vandens lygis atrodė, kad kilti, leidžiant jam užpildyti jį.. Anksčiau purvinas ir nešvarus vanduo stebuklingai tapo skaidrus kaip kristalas.. Nugalėti su nuostaba, Pitambaras suprato dieviškąją galią Samarth ir sugrįžo su vandeniu.

Samarth tada paprašė Bankatlal kai beteliniai riešutai, kurį Bankatlal skubiai gavo iš savo kišenės.. Drauge su betelio riešutais, dvi monetos nukrito į Samarto rankas.. Žiūrint tai, Samarth juokingai paklausė Bankatlal, jei jis manė, kad jis kaip prekybininkas.. Samartas jį patikino, kad materialių aukų jam nereikia, ir jis buvo tiktai suinteresuotas nuoširdžiu atsidavimu.

Vos pavalgęs, Samarth pasakė Bankatlal ir Pitambar grįžti į kirtano, kurį jie padarė, paliekant Samarth pagal urmu medis.. Govindbuva, pastebėjus Samarto buvimą, tapo smalsu ir kreipėsi į jį.. Paprašė Samartą prisijungti prie kirtano šventykloje, pripažindamas jį dieviškąja būtybe.. Beto, Samartas atsisakė, pareikšdamas, kad dieviškasis yra visur, ir jam nereikėjo judėti.. M. Govindbuva paragino tęsti kirtoną be jo.

Govindbuva grįžo į susirinkimą ir, su dideliu entuziazmu, papasakojo auditorijai apie brangų brangakmenį, kuris atėjo į Šegaoną, prilygstantį Samarth vaikščiojimui, gyvenimo dievybei.. Šegaono žmones jis ragino gerai rūpintis Samartu, nes jo buvimas buvo palaiminimas, ir jie neturėtų leisti, kad šitoji dieviškoji galimybė dingtų.

Kirtanas baigė, ir visi grįžo namo, bet Bankatlal buvo pripildytas gilaus džiaugsmo ir pasitenkinimo jausmo.. Bankatlal, priblokštas meilės ir atsidavimo, pasidalino viską, kas įvyko su savo garbintu tėvu.. Bijau: "Tėve, prašau, atvesk Gajananą į mūsų namus!". Bhavani Ram, klausydamas savo sūnaus širdingo prašymo, šiltai atsakė: "Tu turėtum jį čia atvesti"

Tėvui sutikus, Bankatlal buvo kupinas didžiulio džiaugsmo.. Nekantriai laukė, kada jis susitiks su savo Guru ir parveš jį namo.. Vos po keturių dienų, saulei tekant, Bankatlal susidūrė su savo Sadguru Manike Čovke.. Saulei nusileidus danguje, džine Čovke, dėl Bankatlal sėkmės atsirado dvasinė saulė.

Kada piemenys pradėjo ganyti savo karves atgal į kaimą, tada jie pradėjo rinkti aplink Samartą, tarsi atpažintų dieviškąjį buvimą.. Man atrodė, kad pats lordas Krišna atvyko.. Net medžių paukščiai nuskendo džiaugsmingai, pajusdami šio momento pavojingumą.

Savininkai paruošsavo lempas vakare, Bankatlal, su didele pagarba, atnešė Maharaj namo.. Pamatęs Guru dieviškąją formą, jo tėvas buvo priblokštas džiaugsmo ir pranašavo prieš jį, siūlydamas savo garbingus sveikinimus.. Tada jis sėdėjo Samarth ant specialaus kilimėlis ir nuolankiai paprašė jį valgyti.. "Jūs atvykote čia duskas, kaip Viešpats Shiva per vakare garbinimo Parvati", - sakė jis.

Prisimindama Skanda PuranA istoriją Bhavani Ram minėjo, kad buvo labai malonu garbinti lordą Šyvą duske.. Tada jis greitai atgabeno šviežius Bilvos lapus ir padavė juos su dideliu atsidavimu Samarto galvai, tuo pačiu ragindamas jį pasilikti pavalgyti.. Bhavani Ram dar nebuvo pasiruošęs valgyti, todėl jam buvo neramu, kaip elgtis toliau.

Nors maistas nebuvo paruoštas, Samarth, kuris buvo pasninkauti, paliko namą, sukurti dilemA.. Didelė miniA susirinko, kad liudytų šitą dieviškąjį spektaklį.. Vos pagalvojus, buvo nutarta pasiūlyti Samartą iš popietinio valgymo, padėdamas juos ant padėklo.. Bhavani Ram, su grynais ketinimais, žinojo, kad Samarth matys ne tik medžiagą, bet ir vertina jų aukos nuoširdumą.

Bijojo, "Aš niekada sąmoningai jam nepasiūlyčiau maisto, bet dėl aplinkybių aš nemanau, kad tai netinkama". Puris, kartu su migdolų, džiovintų vaisių, bananų ir saldžių kalkių, buvo sudėti ant padėklo ir pateikti Samartui, puoštas gėlių daržine aplink jo kaklą.

Samarth, su malonia širdimi, pradėjo valgyti viską, kas buvo prieš jį.. Vos tris kartus jis suvartojo daug maisto (senas Indijos matavimo vienetas), o naktį ten praleido.. Kitą rytą, kupiną didžiulio džiaugsmo, Bankatlal organizavo ypatingą ritualinę pirtį Samartui, kuri buvo atliekama su dideliu atsidavimu ir didingumu.

Vonios metu buvo sunaudota apie šimtą karšto vandens, o vyrai ir moterys išliejo vandenį virš Samarto taip, kad jų širdys pasidžiaugtų.. Vieni taikė shikakai (tradicinis plaukų valymo), tuo tarpu kiti naudojo muilą, kad meilingai šveistų savo lotus kojų.. Vieni masažavo jo kūną su hibiscus ir kitais kvapniais aliejais, kiti paruošė kvepiančius kūno šveitiklius.

Maudymosi ceremonija buvo tokia sudėtinga, kad ji nėra aprašyta.. Bankatlal namuose, nieko nebuvo trūksta tinkamai rūpintis Guru.. Vonios metu, Samarth buvo pagarbiai apsirengęs pitambar (geltona šilko audinio) ir sėdėjo su didele garbe ant minkštos sėdynės.

Ant jo kaktos buvo užteptas šafronas ir ant jo kaklo buvo padėtos įvairios žemės.. Vieni pasiūlė tulsi (šventas bazilikas) garandų ant galvos, kiti paruošė didingą naivedėją (maisto auką) ir ją su atsidavimu pristatė Samartui.. Tądien Bankatlal palaiminimai buvo didžiuliai.. Namai tapo nykštuku (šventuoju miestu, susietu su Viešpačiu Krišna), kupinu dieviškosios vibracijos.. Pirmadienis, diena skirta lordui Šyvai.

Visi žmonės išpildė savo troškimus, bet dar liko vienas - Ichharamas Šetis.. Batalio pusbrolis, atsidavęs siela, giliai tikintis į Viešpatį Šankarą.. Pamanė, "Šiandien pirmadienis, ir aš stebiu greitai.. Atrodo, kad pats lordas Šankaras atėjo į mano namus, vaikščiodamas ir kalbėdamas "

Vie pats nusprende atlikti deramas ritualines Viešpaties garbinima sutemus ir tada sulaužyti savo pasninku.. Saulei nusileidus, Ichharamas maudėsi ir ruošėsi vakaro garbinimui, sutelkdamas savo mintis į Prados maldos maldos laiką.. Mozė surinko visus reikalingus daiktus garbinimui ir aukojo juos Samartui su didžiule meile ir atsidavimu.

Tada jis nuolankiai paprašė, "Nors jūs galėjo valgyti anksčiau dieną, prašome turėti kažką dabar.. Nekalbėdamas pirma, nesulaužysiu savo greito.. Šiandien pirmadienis, Guru Raya, ir aš stebiu greitai! ". Nors visų kitų atsidavusių žmonių troškimai buvo patenkinti, bet Ichharamo noras liko.. Samartas prašė: "Prašau, išpildyk ir mano norą iš savo malonės"

Minia susirinko, nekantriai žiūrėjo sceną.. Ichharamas, giliai tikintis, atnešė padėklą, pripildytą aukų - dvi porcijas ryžių, pagamintų iš amemohar (kvapnus ryžių veislės), kartu su įvairių saldžių patiekalų.. Plitimas buvo jalebi, raghavdas (saldus tipas), motichoor laddus, karanji, įor, gewar, ir daugelio kitų rūšių gudrybės.

Šalia gėjų indo buvo daugybė šurmulių, salotų, varškė, visa tai kruopščiai išdėstyta.. Pakankamai maisto užteko keturiems žmonėms.. Ichharamas padėdavo padėklą priešais Samartą, matydamas aukas, Maharaj nusišypsojo sau: "Valgyk visą šitą maistą, Ganesha, be jokių dvejonių.. Klausyk, visi šie žmonės stebi tavo apetitą "

Samarth atsisėdo valgyti ir baigė visą maistą, nieko nepaliko, net druskos ar citrinų.. Čia buvo nepaprastas Guru malonės demonstravimas, skirtas parodyti reikalavimo pasekmes.. Baigęs valgyti, Samarth pradėjo vemti visą maistą, kurį suėdė, kaip ir Shri Ramdas Svamis vieną kartą, kai turėjo troškimą kheer (ryžių pudingas).. Ramdas Svamis, po to, kai patenkinti savo troškimą, vomited kheer ir tada pradėjo valgyti vėl įveikti savo norus.

Taipogi, kad nereikalautų atsidavusių, Samarth vomitavo maistą, nors jis turėjo jėgų jį suvirškinti.. Štai šventųjų elgesys, kuris tarnauja kaip pamoka ateities kartoms, nukreipiA juos teisingu keliu.. Čia Samarth atliktas veiksmas buvo subtilus mokymas žmonėms, kad per didelis atkaklumas nėra geras ir gali turėti neigiamų pasekmių.. Vėmimo, vieta buvo išvalyti, ir Maharaj vėl sėdėjo, ir vonia.. Devotiejai, tiek vyrai, tiek moterys, atėjo imtis savo darzanas (malonus vaizdas), ir tada dvi grupės atvyko atlikti bhajan (atsidavęs dainavimas).

Balsai buvo melodingi, skambėjo gražiai, kaip ir povoko šauksmas, kai su dideliu entuziazmu pradėjo dainuoti Viešpaties Vitalio vardą.. Maharaj, sėdintis ant savo sėdynės, kalbėjo savo išskirtinį būdą, sakydamas: "Gan Gan Ganat Bote". Čia buvo jo nuolatinė mantra, visada lydima ritminio rankų plojimo, ir džiaugsmas, kuris pripildė atmosferą, buvo neapsakomas, trunkantis visą naktį.

Mantra "Gan Gan" buvo taip dažnai naudojamas, kad žmonės pradėjo jį vadinti Gajanana.. NAME OF TRANSLATORS?. Vardai ir formos yra tiktai materialios egzistencijos dalis, ir apšviesta siela išlieka panardinta į aukščiausiąją palaimą, kuri yra už aprašymo ribų.

Ahinhos mėnesį, kai piligrimai trungsis Pandharpur, arba Simhastmos Kumfo metu Godavari bankuose, arba Kumbo Melos Haridvar mieste, minios yra didžiulės.. Tiems, kurie atvyko į Bankatlal namą Šegaone, buvo dar daugiau.

Svamis Samarth Gajanana buvo kaip lordas Vitalas arba pats Narajana, ir žmonių mintyse nebuvo jokių abejonių.. Jie matė jį stovintį ant plytų, lygiai taip, kaip sako Viešpats Vitalis, ir šitas patikinimas suteikė džiaugsmo Šegaono žmonėms, paversdamas miestą dvasiniu prieglobsčiu.

Tiems, kurie pasiekbrahmą, kastos ar socialinės tapatybės klausimas tampa nesvarbus.. Lygiai taip, kaip saulės šviesa visiems yra vienoda, apšviestasis nemato skirtumo.. Kasdien atėjo nauji atsidavusieji, ir buvo atliktas specialus garbinimas.. Net Šeša (tūkstantagalvis gyvatė) būtų pavargęs aprašyti visa tai.

Kur aš stoviu šioje platybėje?. Aš kaip mažas vabzdys, bet tai Samarto malonė, kuri verčia mane kalbėti.. Dabar, aš pasidalinti šiek tiek apie kasdienybės Samarth.. Jo gyvenimas buvo gilus ir nesuprantamas, ir man trūksta intelekto, kad galėčiau jį iki galo apibūdinti.

Kartais jis eidavo į ritualą, kartais lankydavosi skirtingose vietose, o kartais gerdavo purviną vandenį.. Jo kasdienybė buvo tokia pat nenuspėjama, kaip vėjas, ir niekas negalėjo nustatyti tam tikro modelio.

Meilė čiliui (rūkymui) buvo akivaizdi, ir ji visada buvo virš visko, nors jis prie jos nepririštas.. Čia buvo tik jo dieviškojo žaidimo dalis.. Dabar, kai pereisime prie kito skyriaus, atmerkite savo širdis ir atidžiai klausykite, nes atėjo laikas suprasti gilius Samarto mokymus.

ŽALA

Gajanan Maharaj 2 skyrius Vijajaigrantas siūlo dvasinės išminties turtą, kuris ir toliau įkvepia ir veda atsidavusius savo dvasinę kelionę.. Poetiškos eilutės gražiai fiksuoja atsidavimo esmę, dieviškosios malonės transformacinę galią, ir nuolankumo ir tarnystės svarbą.. Mąstydami apie šiuos mokymus, pasistenkime įkūnyti Gajanan Maharaj suteiktas dorybes ir siekti, kad jis būtų palaimintas, ieškant dvasinio švietimo.