|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Kafli 9

Skál fyrir Ganesha lávarđi

Í níunda kafla hins virta Gajan Maharaj Vijajay Granth lögðum við okkur dýpra inn í andlega ferð Gajanan Maharaj - og kraftaverkaverk hans.. Kaflinn er mikill af kenningum, fyrirbærum og návist Maharajs Guðs. Hann lýsir hollustu sinni og þeim áhrifum sem blessun hans hefur á fylgjendur hans.

Nærvera Gajans Maharajs frá Guði

Gajanan Maharaj er lýst sem leiðarljós í myrkrinu, tákn vonar og visku fyrir dýrkendur sína.. Nærvera hans er ekki aðeins líkamleg heldur líka djúp andleg, hafin yfir hina hversdagslegu sál fylgjenda hans og snertir hana.. Í þessum kafla er lögð áhersla á hlutverk Maharajs í því að leiðbeina þjónum sínum í gegnum erfiðleika lífsins og veita þeim huggun og leiðsögn.

Kraftaverk og kenningar

Eitt af aðalstefunum í þessum kafla er kraftaverkin sem Gajan Maharaj vann.. Þessi kraftaverk eru ekki aðeins fólgin í því að Guð skerist í leikinn heldur eru þau líka lærdómsrík fyrir dýrkendur sína.. Kraftaverk Maharajs koma oft með djúpstæðar kenningar og hvetja fylgjendur hans til að lifa í réttlæti, hollustu og auðmýkt.

Máttur guðrækninnar

Guðrækni við Gajanan Maharaj er endurtekið stef í þessum kafla.. Sögurnar sýna hve óhagganleg trú á Maharaj getur leitt til kraftaverka og umbreytinga.. Devotear, sem gefast algerlega upp fyrir Maharaj, hljóta þá blessun að búa við frið, velmegun og andlegan vöxt.. Þessi kafli styrkir þá hugmynd að sönn hollusta sé hafin yfir efnislegar langanir og leiði til meiri meðvitundar.

Andleg umbreyting

Frásögurnar í þessum kafla fjalla einnig um andlega breytingu fylgjenda Maharajs.. Í gegnum kenningar sínar og kraftaverk leiðir Maharaj sína á braut sem byggist á sjálfsafneitun og andlegri vöknun.. Þessari umbreytingu er oft lýst sem ferðalagi frá fáfræði til að upplýsa, sem Guð og viska Maharajs greiða fyrir.

Samúð og leiðsögn fursta

Samúð Gajans Maharajs er annað mikilvægt stef í þessum kafla.. Sögurnar sýna að hann finnur til með fylgjendum sínum og langar til að lina þjáningar þeirra.. Leiðsögn hans er mild en þó djúphugul og hjálpar honum að rata um hið flókna líf með náð og visku.. Umhyggja Maharajs er vitnisburður um guðlegt eðli hans og hlutverk hans sem andlegur verndari.

Lykilritningarstaðir og gildi þeirra

Þessi kafli er fullur af mikilvægum atburðum sem lýsa guðlegum mætti Maharjs og hlutverki hans sem andlegur leiðarvísir.. Hvert atvik er auðugt af táknmáli og dýpri merkingu og veitir verðmæta innsýn í kenningar Maharajs.. Þessar sögur sýna ekki aðeins kraftaverkahæfileika Maharajs heldur kenna fylgjendum hans líka mikilvæga andlega lexíu.

Eilíf arfleifð Gajans Maharaj

Kaflinn lýkur með því að rifja upp hina eilífu arfleifð Gajan Maharaj.. Kenningar hans, kraftaverk og nærvera frá Guði halda áfram að örva og leiðbeina fylgjendum hans löngu eftir að hann hverfur.. Í kaflanum er lögð áhersla á að kenningar Maharajs hafi sígilda þýðingu og að blessun hans hafi varanleg áhrif á líf dyggra þjóna hans.

The Divinateng: Shri Gajan Maharaj's Grace stillir Wild Horse

Govindúva frá Takali var þekktur Haridas (sem vinnur kirtan).. Hann kom til Shegaon til ađ syngja kirtan og tryggđarsöngva.

Í Shegaon var fornt musteri Síva sem auðugur kaupmaður, Mote að nafni, hafði tekið til starfa.. Nú á dögum vanrækja hinir ríku musteri oft og kjósa bíla, klúbba og reiðhjól.. Mote var hins vegar mjög guðrækinn þótt hann væri auðugur og tók það á sig að endurreisa musterið.. Vegna viðleitni sinnar fór fólk að tala um musterið sem musteri Mætis-musterið.

Dag einn kom Govindbuva til musterisins til að gera kirtan.. Hann átti hest með honum sem hann batt fyrir utan musterið.. Vitað var að hesturinn var mjög óstýrilátur, sparkaði oft í fólk og beit hvern þann sem kom nærri, ekki ósvipað og villihundur.. Það var erfitt að hafa stjórn á því, vera aldrei kyrr og stundum hlaupast menn skyndilega í burtu.. Hesturinn var alltaf til vandræđa.

Govinduva fór inn að sofa eftir að hafa tryggt hestinn sinn fyrir utan musterið.. Þegar nóttin dýpkaði varð andrúmsloftið háhvolfið með undarlegum hljóðum sem fylltu loftið.. Það var um þetta leyti sem Shri Gajan Maharaj, mikill dýrlingur, kom á staðinn þar sem hesturinn var bundinn.. Sagt er að hinir heilögu stígi niður á jörðina til að leiðrétta óstýrilátar verur, rétt eins og læknisfræðinni er ætlað að lækna sjúkdóma.. Óstýrilát hegðun hestsins róaðist við nærveru dýrlingsins.

Gajanan Maharaj, fullur gleði frá Guði, lagðist að fótum hestsins og fór að syngja heilagan sál, ◆Gani Ganat Bote.. Merking þessa söngs er djúpstæð og þekkt fáeinum, sem táknar að sál einstaklingsins (Jíva) er ekki frábrugðin hinum hæsta (Brahman).

Meðan Gvindbuva svaf hélt hann áfram að hafa áhyggjur af hestinum og óttaðist að hann gæti valdið vandræðum.. Þegar hann vaknaði var hann undrandi að sjá hestinn standa kyrr og rólegur.. Hann velti fyrir sér hvað hefði valdið þessari skyndilegu breytingu á hegðun.. Þegar hann nálgaðist hestinn sá hann Gajanan Maharaj ljúga friðsamlega að fótum sér.

Govinduva skildi af hverju hesturinn breyttist og hneigði sig auðmjúkur á fætur Maaraj, og gerði sér grein fyrir því að nærvera dýrlinganna hafði bugað hestinn.. Ofmetnaðist hann þakklæti og lofaði Maharaj og viðurkenndi að aðeins mikill dýrlingur eins og hann gæti tamið svona villidýr.

Daginn eftir kom Govindbuva á lygnum hesti sínum á musterissvæðinu.. Íbúar Shegaon, sem þekktu til hestsins áður, voru furðu lostnir að sjá umskiptin.. Ūeir trúđu varla ađ ūetta væri sami hesturinn og áđur var svo villtur.

Govinduva útskýrði fyrir þeim að Shri Gajan Maharaj hefði róað hestinn með guðlegri náð sinni.. Hann sagði frá því hvernig hesturinn, sem hafði eitt sinn verið öllum skelfing, var nú mildur og hlýðinn.

Þetta atvik sýndi fram á hinn gríðarlega mátt dýrlingsins sem gat jafnvel stjórnað hegðun dýranna með nærveru sinni.. Govindúva, fylltur hollustu, söng fyrir Shri Gajan Maharaj, og sneri svo aftur til þorpsins síns og tók hestinn með sér.

The gleymden Veow: Shri Gajan Maharaj er lærdómur af sannleika og guðrækni

Í ūessum hķp pílagríma voru tveir herramenn frá Balapur.. Ūeir komu međ sérstaka áætlun til ađ sjá Shri Gajan Maharaj.. Ūegar ūau voru ađ ganga fķru ūau ađ ræđa saman: "Næsta sinn ættum viđ ađ koma međ ūurran cannabis handa Maharaj.". "Maharj er hrifinn af kannabis.. Ef viđ færum honum hann mun hann vissulega blessa okkur.. Fķlk kemur yfirleitt međ sætindi eins og barfi og Khawa.. En viđ ættum ađ koma međ kannabis.. Bindum ūađ í athvarfiđ okkar svo viđ gleymum ūví ekki."

Í næstu heimsókn komu þeir báðir til Maharaj.. En ūeir gleymdu ađ koma međ kannabis međ sér.. Þegar þeir hneigðu sig á fætur Maharaj höfðu þeir skyndilega minnst þess að þeir höfðu ekki komið með kannabis.. Ūeir hugsuđu: "Næsta sinn fáum viđ tvöfaldan skammt af kannabis.". Eftir ađ hafa gefiđ ūeim ūetta loforđ tķku ūeir darsan Maharajs og fķru.

En í næstu heimsķkn, gerđist ūađ sama, og ūeir gleymdu ađ koma međ kannabis aftur.. Þeir sátu þar með sundurbrotnum höndum, en hugur þeirra voru tóm af hugsun um kannabis.

Shri Gajan Maharaj sagđi viđ Bhaskar: "Sjáđu hvernig heimurinn er.. Þessir brahmínar binda hnúta í dhoti sínum að muna hluti en gleyma að koma með það sem þeir ætluðu sér.. Þeir eru brahmínar hjá gígnum, en sjá þó, hvernig þeir tala lygar, sjálfum sér.. Orđ brahmins ættu aldrei ađ vera ķáreiđanleg.. Þeir skilja ekki þessa meginreglu og hegða sér eins og útskúfaðir menn.. Brahmínar, sem hafa snúið baki við sannri dharma, hafa misst virðingu sína og hugsun.. Fķlk sver eiđ en gleymir ūeim ūegar ūađ kemur hingađ.. Hvernig er hægt að fullnægja slíkum löngunum?. Samhljómur ætti að vera í tali manns og hugurinn ætti að vera hreinn.. Aðeins þá gerir hinn meðaumkunarsamur Drottinn sturtu náð hans. "

Þessi orð höfðu mikil áhrif á mennina tvo.. Þau litu hvort á annað með forvitni.. Þeir gerðu sér grein fyrir því að "þekking Maharajs er djúpstæð!. Hann er hiđ alsjáandi auga heimsins, eins og sķlin.. Viđ sķrum eiđ í huga okkar og Maharaj vissi ūađ.. Nú skulum við fara og sækja cannabis frá þorpinu. "

Um leiđ og ūeir fengu sig til ađ fara sagđi Maharaj: "Af hverju ertu ađ ķūörfu ađ gera læti út af gömlum málum?. Ég er alls ekki spenntur fyrir kannabis.. Ūú ūarft ekki ađ fara á markađinn til ađ ná í kannabis.. Vertu alltaf ráðvandur í orðum þínum.. Blekking uppfyllir aldrei tilgang sinn.. Mundu ūetta vel.. Ūegar verki ūínu er lokiđ, ef ūú vilt, máttu koma međ kannabis.. Í næstu viku mun verki þínu takast vel.. En þú mátt ekki missa af fimm samverustundum hér í röð.. Ūessi stađur er undir vernd hrdani sem er jafnsanngjarn og tjaldstæđi.. Međ náđ hennar varđ Kubera höfđingi auđæfanna í ūessum heimi.. Farđu og hneigđu ūig fyrir henni.. Gleymið ekki að færa kanslara, en talið aldrei lygar í andlegum málum."

Þegar þeir heyrðu þetta ráð, féllu þeir fram fyrir Maharaj, tóku darsan frá Síva lávarði og fóru til Balapur.. Vikunni á eftir var svo sannarlega lokið verki sínu.. Þeir sneru aftur til Shegaon í pílagrímsferðina og komu með kannabisina.

Heimsókn Guðs: Srí Gajan Maharaj uppfyllir fyrirheit Swami Ramdas.

Hlustađu nú, kæri hlustendur, á ađra frétt frá Balapur.. Ramdasi bjó í Balapur og hét Falkrishna.. Putlabai, kona hans, var guðrækin kona sem gekk til Sajangad til að sýna honum virðingu á hverju ári.. Hjónin voru sama sinnis.. Í Pusha - mánuðinum gerðu þeir það og tóku með sér hest til að bera eigur sínar.. Þeir fluttu kúbadí (töng) og eintak af Dasbodh.. Þrátt fyrir dýrlegt líferni þeirra voru þeir ekki stoltir.

Á ferð sinni um þorp, þar sem þeir bjuggu, báðu þeir um ölmusu, og með þeim mat færðu þeir Rama Drottni Naivedya.. Á Pausha Vadya Navami skildu þeir Balapur eftir með öllum eigum sínum ásamt Putlabai.. Falkrishna hélt á sandalviðartöflum og Putlabai var með skálabumbur í hendi.. Saman sungu þeir nafn Raghupati stöðugt á ferð sinni, fóru um Shegaon, Khamgaon og Mehekar.. Ūeir heimsķttu Anandi Swami í Jalna og héldu síđan áfram til Jamb til ađ dvelja í ūrjá daga.

Ūessi stađur, Jamb, var ūar sem Samarth fæddist.. Eftir að hafa komið þangað í heimsókn báru þeir virðingu fyrir þeim í Gvariva í Divray.. Þaðan ferðuðust þeir til Beed og Ambejgaí, síðan til Mohori, bústaðar Swami Beleshar, sem var lærisveinn Samarth.. Þeir heimsóttu Kalyan í Domgaon, síðan til Narsurpur, Pandharpur, Natepot, Shinganapur, Wai og Satara, áður en þeir náðu loks til grunna Sajangads á Makar Sankranti.

Á Magh Vadya Praatida voru þau komin til Sajangad, rétt í tæka tíð til að halda Das Navami hátíðina.. Þeir gerðu ráðstafanir til að halda Brahmin - veislur, allt vegna Srí Swami Samarth sem var sannarlega helgað honum.. Eftir að Das Navami - hátíðin hafði verið haldin sneru þeir aftur sömu leiðina og þeir komu.. Þessi venja hélt áfram í mörg ár og það liðu 60 ár.

Á Magh Vadya Dwadashi fóru þau frá Sajangad og sneru aftur til Balapur.. En eitt sinn, við Ekadashi, sat Salkishna í grennd við Samarth Samadhi, gagntekin af tilfinningum og tárum í augum hans og gat ekki talað.. Hann bađ: "Oh Ramdus Swami, ķ Lærimeistari, líkami minn er orđinn veikur.. Ég get ekki fariđ í pílagrímsferđ lengur.. Jafnvel ūķtt ég fari um borđ í bíl virđist ūađ erfitt.. Hefðbundin venja mín hefur verið í gangi fram á þennan dag, en ég sé bilið í hollustu minni þar sem líkami minn er ekki lengur hæfur til slíkra verka.. Ég veit að til að sanna andlega framför, líkaminn verður að vera sterkur. "

Með þessari bæn fór hann í rúmið.. Í dögun dreymdi Falkishna draum.. Í draumnum talaði Ramdus Swami við hann og sagði: "Ekki örvænta.. Ūú ūarft ekki ađ koma til Sajangad lengur.. Ég kem heim til ūín í Balapur á Das Navami.". Þessi draumur fyllti Salkerishnu gleði og hann sneri heim með konu sinni, Púllabaí, til Balapur.

Árið eftir gerðist eitthvað kraftaverk í Magh-mánuði í Balapur.. Á Magh Vadya Praatida hóf Salkishna hátíð Das Navami á heimili sínu í Balapur.. Hann þuldi Dasbodh, hélt Harikirtan á næturnar, mettaði Brahmínur við annan prahar og framkvæmdi Dhoatti við sólarlag.. Allan þennan tíma var Falkrishna full af hugmyndinni um það hvernig Swami Samarth myndi komast á Navami.

Þorpsbúar frá Balapur, sem voru knúnir til hollustu Salkerishna, söfnuðu fjárframlögum sín á milli til að aðstoða við hátíðina.. Navami hátíðin hélt áfram í níu daga og á níunda degi gerðist nokkuð ótrúlegt.. Á öđrum prahar á Navami birtist Srí Gajan Maharaj í Balapur.. Hann stóð við dyrnar á húsi Falkrishna þegar Ramabhishek athöfnin var framkvæmd inni og allir urðu forviða.

Þegar þorpsbúar sáu þetta fóru þeir í flýti til Falkrishna og sögðu: "Stattu upp, stattu upp skjótt!. Gajanan Maharaj hefur birst viđ dyrnar hjá ūér á Das Navami!". Kinkerishna sagði himinlifandi: "Gajan Maharaj er kominn!. Það er gott, að hann hefir prýtt hús mitt með nærveru sinni.. En í dag bíđ ég eftir Samarth Swami frá Sajangad.". Hann útskýrði að Swami Ramdas hefði lofað honum í draumi að hann myndi koma til Navami.

Á meðan stóð Gajanan Maharaj við dyrnar og endurvakti vers til að lofa Drottin Raghavendra.. Belgurshna sá þá Gajan Maharaj í sinni guðlegu mynd, með löngum örmum og serenski og skömmu áður en hann kom til sögunnar.. Þegar hann reis upp sá hann Ramdas Swami með þykkt hár og hélt á kúbadí sem stóð á bak við Gajan Maharaj.. En eins og hann leit aftur var ūađ Gajan Maharaj.

Falkrishna var undrandi og gat ekki skilið þetta leikrit Guðs.. Síðan sagði Gajanan Maharaj fullur kærleika: "Láttu ekki hugann ruglast.. Ég er Samarth yðar, hann sem bý í Sajangad, og nú bý ég í Semaon.. Ég lofađi ūér ađ koma til Das Navami og ég stķđ viđ loforđiđ.. Slepptu öllum efasemdum, ég er Ramdas. "

Gajanan Maharaj hélt áfram: "Af hverju leggurđu svo mikla áherslu á líkamann og gleymir sálinni?. Ūetta er ūađ sem ég vil minna ūig á.. Mundu versið frá Gitu: Vasansi jirni, og láttu ekki rugla þig.. Komdu, leyfðu mér að sitja á tré sviði. ". Að halda í hönd Falkrishna kom Gajan Maharaj inn í húsið og settist á sviðið.

Fréttin barst um Balapur að Gajan Maharaj væri kominn og fólk flýtti sér að sjá hann og hljóta blessun hans.. Falkrishna, sem var uppi allan daginn, rifjaði upp þennan atburð Guðs.. Ūetta kvöld, á ūriđju prahar, dreymdi hann annan draum.. Í draumnum sagđi Gajan Maharaj: "Ekki efast.. Ég er sama mynd, nú í Varhad (Bulhana) svæðinu þínu.. Láttu ekki efasemdirnar haldast í huga þér; annars munt þú drukkna í þeim.. Mundu, Samshayatma Vinashyati frá Gita.

Falkrishna vaknaði, fylltist gleði og lagði höfuðið að fótum Gajan Maharaj með mikilli lotningu.. Og hann sagði: "Harahaj, ég er ekki verður þess að skilja Guðs hlutverks þíns.. Ūú hefur hreinsađ efasemdir mínar međ ūessum draumi.. Dags Navami-hátíđin mín er nú fullkomin og enginn galli er eftir.. Þú hefur blessað jafnvel síst af þínum helgu, og fyrir það, ég er sannarlega þakklátur. "

Síðan bað hann Maharaj að dvelja áfram í Balapur í nokkra daga og þá svaraði hann: "Hlýðið á hugsanir mínar.. Eftir nokkra daga kem ég aftur til Balapur.". Að máltíðinni lokinni fór Gajan Maharaj til Shegaon, sem enginn sá á veginum, og náði til Shegaon á augabragði.

Niðurstaða

9. kafli Gajanan Maharaj Vijajay Granth er mikil könnun á andlegri för Maharajs og áhrifum hans á fylgjendur hans.. Með kraftaverkum, kenningum og nærveru Guðs heldur Maharj áfram að leiðbeina þjónum sínum á vegi hollustu, réttlætis og andlegrar vöku.. Þessi kafli er sáttmáli um varanlega arfleifð Gajan Maharaj og hlutverk hans sem tákn vonar og visku fyrir fylgjendur hans.

Með því að kafa niður í þennan kafla geta lesendur fengið dýpri skilning á guðlegu eðli Maharajs og umbreytni kenninga hans.. Hvort sem þú ert langlífur eða ný af kenningum Maharajs, þá er í 9. kafla með verðmæta innsýn og innblástur fyrir andlega ferð þína.