Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth - Kafli 13
|| Gan Gan Ganat Bote ||
Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Kafli 13

Miraculous Cure eftir Gajanan Maharaj

Á andlegri ferð Gajanan Maharajs, 13. kafla Gajan Mahaj Vijajajaj - samtakanna, stendur sem sáttmáli við guðlega krafta sína og umhyggju.. Þessi kafli, sem er ríkur af undraverðum atburðum, leggur áherslu á hin miklu áhrif sem Maharaj hafði á áhangendur sína og þær ótrúlegu lækningar sem hann læknaði og staðfesti stöðu sína sem dýrlingur.


Forlög hins þjáða Derotee

Kaflinn byrjar á því að koma að þeim sem eru í nauðum staddir og þjást af alvarlegum sjúkdómi.. Þrátt fyrir að hafa samráð við fjölda lækna og að reyna ýmsar meðferðir létti það engu að síður.. Í örvæntingu sinni sneri hann sér til Gajanans Maharaj í von um kraftaverk.. Það endurspeglar þá djúpu trú og þá trú að fólk hafi áskapað guðlegri hæfni Maharajs.


Umhyggja Gajansan Maharajs

Maharij, þekktur fyrir óendanlega samúð sína, hlustaði á neyð hans.. Hann fullvissaði þá um að trú og hollusta gæti sigrast á hvaða hindrun sem væri.. Orð Maharajs voru mikil huggun og von.. Hann hélt einfalda en kröftuga helgisiði og gaf í skyn blessun Guðs fyrir að endurlífga það sem helgaði hann.


Myvelulous Heading of Gangabharati: Trú, guðrækni og Gajan Maharaj's Divine Grace

Eftir að hafa flust á nýja staðinn áttu sér stað nokkrir kraftaverkaatburðir undir náð Gajan Maharaj.. Einn þeirra var meðal annars maður sem hét Gangabharati Gosavi frá þorpi sem heitir Savarda.. Gangabharati þjáðist af mikilli holdsveiki sem hafði valdið því að allur líkami hans rotnaði.. Fingur hans höfðu brotnað og djúpar sprungur höfðu myndast á fótum hans.. Sjúkdómurinn hafði valdið roða um allan líkamann og eyru hans voru þrútin og óbærilegur kláði um allan líkamann.

Gangabharati var þreyttur á þessum óbærilegu þjáningum og frétti af kraftaverkum Gajan Maharajs og ákvað að heimsækja Shegaon fyrir darbshan (heilagri sjón).. En heimamenn vöruðu hann við því að koma nálægt dýrlinginum þar sem sjúkdómurinn var smitandi.. Þeir ráðlögðu honum að fylgjast með Maaraj úr fjarlægð, án þess að reyna að snerta hann eða hljóta beina blessun, því að sjúkdómurinn gæti borist með snertingu.

Dag einn laumađist Gangabharati fram hjá mannfjöldanum og kom beint til Maharaj.. Hann beygđi sig niđur og setti höfuđiđ viđ fætur Maharaj.. Til svars við því sló Gajanan Maharaj hann harkalega á höfuðið.. Starled, Gangabharati stóð upp og horfði á Maharaj, sem þá löðrung andlit hans með báðum höndum og jafnvel sparkaði honum.. Maharaj hrækti á hann, ađ hrækti á karamellu, og Gangabharati samūykkti ūetta sem blessun dũrlinganna.. Hann tók það sem heilagt, nuddaði því yfir sjúkan líkama sinn og trúði því að það væri heilagt smyrsl.

Áheyrandi gerði gys að því að hann viðurkenndi hina "óhreinu" meðferð.. Hann sagði Gangabharati að ástand hans myndi versna vegna þess óþverra sem hann hefði þegar smitast af.. En Gangabharati svaraði rólega og útskýrði að hvað sem kæmi frá sönnum dýrlingi eins og Gajan Maharaj væri hreint og heilagt, alveg eins og ilmurinn kemur frá múska þrátt fyrir uppruna sinn.. Hann bauð efagjörnum mönnum að snerta líkama sinn og þeir fundu engan óþef eða óþverra.

Þrátt fyrir háðsglósuna var Gangabharati staðfastur í þeirri trú að verk Maharajs hefðu verið guðleg lækning.. Hann stakk jafnvel upp á að ef fólk væri efins ættu það að koma með sér til að sjá hvar Maharaj baðaði sig þegar hann notaði leðjuna frá þeim stað á hverjum degi til að bæta ráð sitt.

Fimmtán dagar liðu og ástandið tók að batna með kraftaverki.. Roði og sprungur á fótum hans hurfu og líkami hans batnaði.. Holdsveikin var horfin og enginn vottur af sjúkdómnum.. Á hverjum degi sat hann í grennd við Maharaj og söng með sterkri og hljómfagurri rödd.. Djúpur skilningur hans og tónlistariðkun gladdi Gajan Maharaj.

Gangabharati, eiginkona hans, Anúsuya og sonur hans, Santoshabbati, komu fljótlega til Shegaon og sáu hann læknan og hraustan.. Þeir hvöttu hann til að snúa aftur heim en Gangabharati neitaði og sagðist nú tilheyra Gajanan Maharaj.. Hann útskýrði hvernig Maharj hefði vakið hann upp úr veraldlegri blekkingu með harðri framkomu sinni en þó guðlegri meðferð.. Hann hvatti son sinn til að snúa heim með móður sinni og annast hana.

Gangabharati sendi fjölskyldu sína heim og lýsti yfir að hann hafi nú helgað sig þjónustu Maharaj.. Hann var kyrr í Segaon þegar hann söng og hrósaði Maharaj í gegnum bhajans (heilaga sönginn).. Tónlistin, sem hann söng, gladdi þá sem heyrðu hana, og Gangabharati var vígður Maharaj, andlega upplífgaður og að fullu læknaðir af guðlegri náð dýrlinganna.


Máttur trúar og guðrækni

Þessi kafli undirstrikar mikilvægi trúar og hollustu á vegi andlegs manns.. Gajanan Maharaj lagði alltaf áherslu á að óhagganleg trú gæti færst til fjalla.. Hin undraverða lækning í 13. kafla er áminning um að náð Guðs geti verið yfir mannlegum takmörkum hafin.. Hún kennir að sönn hollusta og uppgjöf æðri máttarvöldum geti haft ótrúlegan árangur í för með sér.


Lærdómur frá 13. kafla

Trú sem læknandi afl: Sagan sýnir hvernig trúin getur verið eins og öflugur lækningakraftur.. Þegar við örvæntum getur það veitt okkur von og bata að leita andlegrar leiðsagnar.

Samúðarskilningur Umhyggja Gajans Maharajs er augljós í þessum kafla.. Hann er fús til að hjálpa þeim sem eiga við erfiðleika að stríða, óháð uppruna þeirra, og sýnir kærleika sinn og góðvild um allan heim.

Hlutverk kraftaverka: kraftaverk, eins og lýst er í þessum kafla, eru ekki aðeins óvenjulegir atburðir heldur birtast þau í náð Guðs.. Þeir styrkja trúna og hvetja fylgjendur sína til hollustu.

Þjálfunarleiðsögn: sem leitar andlegrar leiðsagnar á erfiðleikatímum getur leitt til lausna sem eru utan seilingar venjulegs manns.. Kenningar Gajanan Maharaj, sem kenna það, minna okkur á hve sterk áhrif það getur haft á samband okkar við Jehóva.


Fyrirætlun Guðs að baki musterisbyggingunni: Kenningar Gajans Maharajs um óeigingirni og trú

Einu sinni ákváðu sumir sem helguðu sig Bankat, Hari, Laxman og Vítthal ásamt Jagdev að safna framlögum til að reisa musteri fyrir Gajan Maharaj.. Enda þótt margir guðræknir fylgjendur hafi fúslega lagt sitt af mörkum tóku sumir efasemdamenn að gagnrýna viðleitni sína og véfengdu að slík samskot væru nauðsynleg.. Þeir sögðu: "Ef Gajan Maharaj er mikill dýrlingur sem getur unnið kraftaverk, hvers vegna ætti hann að þurfa fé fyrir musteri?"

Gagnrýnendurnir bentu enn fremur á að Gajan Maharaj, sem þeir héldu að væri undir verndarhendi guðdómsins, ætti Kubera, guð auðsins, sem féhirði hans.. Þeir veltu fyrir sér hvers vegna fylgjendur hans þyrftu að ganga hús úr húsi og biðja um peninga.. Hvers vegna ekki bara að biðja Kubera um að útvega féð?. Ūeir hrösuđu.. En Jagdev, óákveðinn af þessum athugasemdum, svaraði með brosi og sagði: "Þetta safn er ekki fyrir Gajan Maharaj; það er þér til góðs."

Hann útskýrði að byggingu helgidóma eða helgiathöfn fyrir dýrlinga eins og Gajanan Maharaj væri ekki ætlað að fullnægja þörfum þeirra heldur hjálpa þeim að helga andlega vegu sína.. Musterisbyggingin og skyldar byggingar voru aðeins leið fyrir fólk til að byggja upp gott karma og auka andlega framför sína.. Jagdev lagði áherslu á að Gajanan Maharaj, sem hafði mikinn guðlegan mátt, væri sama um efnislegan auð.. Allur alheimurinn var musteri hans og náttúran sjálf var garður hans.

Enn fremur benti Jagdev á að Gajanan Maharaj hefði náð valdi á þeim átta andlegu öflum (Astasidhi) sem þjónuðu honum eins og einkaþjónar.. Þessi öfl gerðu hann óháðan veraldlegum auði og hann hafði enga þörf fyrir jarðneskar eigur.. Sannur auður hans var utan hins efnislega tilverusviðs og hann var óánægður með smápeninga og stöðu.

Jagdev hélt áfram og sólin þarf ekki lampa til að lýsa sig, en Gajan Maharaj þarf ekki musteri til að sýna sig andlega ljóma sinn.. Ljós sólarinnar rekur myrkur burt án árangurs, og á sama hátt útrýmir nærvera Guðs fáfræði og þjáningum án efnislegs stuðnings.. Þess vegna er fjáröflun ekki fyrir Maharaj, heldur til að aðstoða við að helga líf sitt og losa sig við andlega kvilla. "

Hann líkti framlögum við lyf við andlegan sjúkdóm.. Það hjálpar manni að lækna andlegan veikleika eigingirni, græðgi og fáfræði, rétt eins og maður þarf viðeigandi meðferð við líkamlegum sjúkdómum.. Jagdev lagði áherslu á að þótt sjúkdómar hafi áhrif á líkamann hafi þeir ekki áhrif á sálina sem er ódauðleg.. Með því að styðja musterisbygginguna voru áhangendur í rauninni að vinna sjálfsvorkunn verk.

Jagdevs - spekin þaggaði loks niður í efamönnum.. Þeir gátu ekki rökrætt gegn sannleika orða hans, og þeir gerðu sér ljóst að þröngsýni þeirra var að skýla dómgreind þeirra.. Þeir gerðu sér ljóst hve mikilvægt það var að gera gott og stuðla að göfugum málstað og tóku líka að styðja málstaðinn.

Eftir því sem framlögin jukust hófst byggingarstarf í Segaon til að reisa musteri til heiðurs Gajanan Maharaj.. Þorpsbúar unnu af kappi með því að bera steina, kalk og sand á svæðið.. Byggingarstarfið tók skjótum framförum með blessun Maharajs.. Á þeim tíma heimsótti Gajanan Maharaj gamla musterið og fylgdist með framvindunni.. Hann var ánægður með vígslu fylgjenda sinna.

Dag einn sá Maharaj vagn fullan af sandi.. Vagnstjórinn, sem var Mahar (meðlimur í lágstétt), hætti að bera virðingu fyrir Maharaj þar sem honum fannst hann óverðugur þess að sitja nálægt dýrlinginum.. En Maharaj kallaði til hans og sagði: "Hvers vegna lentir þú?. Hafðu ekki áhyggjur af stéttaskiptingu.. Ég er utan við slíkar veraldlegar áhyggjur.. Ökumaðurinn svaraði auðmjúklega: "Maharaj, ég á ekki við að ég sitji við hliðina á þér.. Maharaj brosti og sætti sig við hollustu sína og bað nautin að halda áfram að toga í vagninn.

Til að koma öllum á óvart héldu nautin áfram að draga vagninn nákvæmlega á tilsettum stað, án vagnstjórans.. Maharaj steig niður úr vagninum og það var á þeim stað þar sem musterið mikla og hvíldarstaður hans, Samadhi, var síðar reist.. Þessi staður í Shegaon var merktur sem heilög jörð og nákvæmlega sá staður þar sem Maaraj sat var ákveðinn í að vera miðpunktur musterisins.

Byggingin var ekki þrotlaus.. Í byrjun reyndist landið ekki nægilegt þannig að 11 byssumenn (svæðismæling) fengust til viðbótar.. Þetta leiddi til deilna en með blessun Maharajs var málið útkljáð.. Opinber könnun komst að þeirri niðurstöðu að refsingin, sem var sett á musteristraustið, væri ranglát og hún féll að lokum niður.

Þorpsbúar og áhangendur voru himinlifandi þegar refsingunni var aflétt og þeir fullvissuðu sig um að Maaraj - þjóðlagadómurinn hefði náð fram að ganga á nýjan leik.. Hari, sem er einn af fremstu dyggðunum, sagði að orð Maharajs gætu aldrei verið röng.. Á sama hátt og hann verndaði mig gegn skaða áður hefur hann aftur tryggt að allt sé útkljáð með friði.


Zhyamsingh◯s guðrækni og Gajanan Maharaj◯ segir frá kraftaverki Guðs í Mundgaon

Einu sinni, í mánuðinum í Paush, heimsótti helgimaður að nafni Zhyamsingh Shegaon.. Hann kom að máli við Gajanan Maharaj og bað: "Komdu í þorpið mitt, Mundgaon.. Ég hafði lofað að fara með yður til húss frænda míns í Adgaon, en nú er ég kominn til að flytja yður heim til mín."

En Maharj afþakkaði kurteislega og sagði: "Ég kem ekki strax.. Ekki krefjast of mikils.. Ég kem einhvern tíma síðar. ". Dagar liðu og Zhyamsingh sneri aftur til Maharaj og bað hann einlæglega: "Komdu nú til Mundgaon.. Ég er lagsmađur ūinn og vil ađ ūú uppfyllir ķsk mína.. Vertu í húsi mínu í nokkra daga, ég hef búið þig undir að bjóða þig velkominn."

Að lokum féllst Maharaj á það og fylgdi Zhyamsingh til Mundgaon.. Þegar þorpsbúar, bæði karlar og konur, komu í heimsókn til Maharaj - darbshans (heilag sjón), urðu fyrir gífurlegri gleði sem orðin gátu ekki lýst.. Zhyamsingh skipulagði frábæra veislu (Bhandara) til heiðurs heimsókn Maharajarks.. Andrúmsloftið í Mundgaon varð hátíðlegt, eins og allt þorpið hefði breyst í heilagan stað eins og Paitan, þekktur fyrir kraftaverk Saint Eknath.

Þar sem veislan var haldin í fullri rólu sagði Maharaj skyndilega við Zhyamsingh: "Í dag er Chatúrdashi (núlladagur), óviðunandi dagur til að halda veislu.. Helgist hátíð á morgun á tunglkomudaginn (Purnima) "

Zhyamsingh svaraði: "En maturinn er næstum tilbúinn, Maharaj, og mikill fjöldi manna hefur þegar safnast saman til að hljóta blessun þína með þessari máltíð."

En Maharaj varaði hann við: "Zhyamsingh, þessi matur kemur ekki að gagni.. Þótt þér finnist það rétt samkvæmt veraldlegum siðum, er það ekki í samræmi við vilja Guðs. "

Þrátt fyrir ráð Maharajs hélt Zhyamsingh áfram að undirbúa sig.. Þegar þorpsbúar settust niður til að borða varð himinninn skyndilega dimmur og stormur braust út.. Þruma öskraði og elding lýsti upp himininn.. Úrhellisrigning hófst og sterk vindar ollu því að trén brotnuðu.. Á augabragði flæddi yfir allt húsið og öll sú fæða, sem búið hafði verið, var ónýt.

Zhyamsingh gerði sér grein fyrir mistökum sínum og baðst auðmjúklega afsökunar á Maharaj.. Allir saman komnir voru vonsviknir og höfðu áhyggjur af því að erfiði þeirra hefði verið sóað.

Þorpsbúar, sem voru mjög áhyggjufullir, sögðu: "Þetta er meira að segja regntíminn!. Ķtímabær rigning hefur eyđilagt allt sem viđ gerum.. Hvađa ķlán hefur hent okkur?. Jafnvel uppskera okkar verður eyðilögð ef regnið heldur áfram. "

Maharaj heyrði áhyggjur þeirra og sagði við Zhyamsingh: "Hví ertu svona kvíðinn?. Rigningin truflar ūig ekki á morgun.. Hafðu ekki áhyggjur, ég stöðva það núna. "

og sögðu: "Fjanaj horfði til himins, og þegar í stað hreinsuðust skýin og sólin skein skært.. Stormurinn var horfinn eins og hann hefđi aldrei gerst.. Allir viðstaddir undruðust kraftaverkamátt Maharajs.

Daginn eftir, á tunglkomudeginum, var hátíðin haldin aftur og gekk vel.. Þessi hefð að halda stórveislu á fullu tungli heldur áfram í Mundgaon enn þann dag í dag.

Full af tryggđ og ūakklæti, bauđ Zhyamsing allan auđ sinn og eignir viđ fætur Gajan Maharaj, til dũrlingsins ađ eilífu í ūorpinu Mundgaon.


Kraftaverkið Pundlik Bhore: guðrækni og náð Guðs

Í þorpinu Mundgaon var fólk orðið dyggir fylgjendur Gajan Maharaj.. Þar á meðal var ungur maður að nafni Pundlik Bhokre, einkason Úrda, en hann er einn bóndi frá Varhadhéraði.. Uirda var oft nefnd sem börn á því svæði þegar foreldrar lögðu hart að sér við að eignast börn.. Pundlik hafði vaxið upp af djúpri hollustu við Gajan Maharaj, og á hverju ári, á myrkum vikum (Vadyapaksha), heimsótti hann Shegaon til að leita blessunar Maharaj, líkt og pílagrímarnir sem heimsækja Dehu og Alandi af andlegum ástæðum.

Eitt árið, þegar hræðilegur faraldur breiddist út um allt svæðið og hafði áhrif á marga með háan hita og sársaukafullan kirtlabólgu, varð Pundlik líka fórnarlamb sjúkdómsins.. Þrátt fyrir sótthitann og örmögnunina var Pundlik staðráðinn í að halda pílagrímsferð sinni áfram til Shegaon og föður hans.. Ūegar ūeir voru 8 km frá Shegaon varđ Pundlik svo veikburđa ađ hann gat ekki stigið annađ skref.. Sársaukafullur þroti kom fram undir handlegg hans og hitinn bugaði hann.. Faðir hans var áhyggjufullur og örvæntingarfullur og spurði hann hvers vegna hann þyrfti að þjást svona mikið.

Pundlik, sem gat varla talað, upplýsti föður sinn um hitann og þrotann.. Hann lét í ljós angist sína að hann gæti ekki lokið pílagrímsferð sinni til að hitta Gajanan Maharaj.. Í hollustu sinni bað Pundlik til Maharaj um styrk til að halda för sinni áfram, jafnvel þótt það þýddi að hann fórnaði lífi sínu eftir á.. Hann var fús til að þola allt eins lengi og hann gat lokið pílagrímsferðinni.

Faðir hans, sem sá að hann var sonur sinn, var niðurbrotinn og var meira að segja að hugsa um að koma sér upp vagni eða hesti til að bera hann það sem eftir var ævinnar.. En Pundlik neitađi ūví ađ hann yrđi ađ ljúka ferđinni fķtgangandi.. Hann sagði að jafnvel þótt dauðinn kæmi vildi hann ná líkama sínum til Shegaon.. Pundlik tókst að komast til Shegaon þegar í stað fyrir Gajan Maharaj.

Þegar Maharaj sá hinn unga mann sem þjáðist lagði hann strax höndina á Pundlikak sem var bólgnur á honum og beitti þrýstingi til að draga úr sársaukanum.. Hann fullvissaði Pundlik um að það versta væri afstaðið og hann þyrfti ekki að hafa áhyggjur lengur.. Á undraverðan hátt hvarf þrotinn á staðnum og hitinn hjaðnaði.

Þótt Pundlik væri veikburða eftir eldraunina tók hann fljótt að jafna sig.. Móðir hans, sem var þakklát fyrir kraftaverkið, bauð Maharaj máltíð.. Þegar Maharij fékk sér nokkra bita af fórninni hurfu hin einkenni Pundliks og hann sneri aftur til heilsu sinnar.. (Jóhannes 3: 16) Þessi mikla náðarathöfn var sáttmáli um áhrif sannrar hollustu til verðugs lærimeistara.. Þegar Pundlik sneri aftur til Mundgaon læknaðist hann að fullu og sagan um undraverðan bata hans breiddist út um allt þorpið.

Sagt var að hver sá sem heyrði eða las um þennan atburð með sannri trú myndi komast hjá svipuðum sjúkdómum.


Niðurstaða

Ūrettándi kafli Gajan Maharaj Vijajay Granth er falleg mynd af guđdķmlegum mætti dũrlingsins og hlutverki hans sem læknari.. Hin undraverða lækning hinna helgu bæði linaði líkamlegar þjáningar og styrkti einnig trú ótal annarra á maharaj - trú þeirra sem unnu að andlegum hugðarefnum.. Þessi kafli hvetur okkur til að varðveita óhagganlega trú og leita hjálpar Guðs á neyðartímum.. Líf Gajanans Maharajs og kraftaverk halda áfram að veita þeim innblástur og leiðandi á andlegri ferð sinni og veita þeim huggun og von um örvæntingu.


You can read this in other languages available in the dropdown below.

Amazon Affiliate Links
Amazon Affiliate Links

Explore the latest and most popular products available on Amazon, handpicked for your convenience! Whether you're shopping for tech gadgets, home essentials, fashion items, or something special, simply click the button below to view the product on Amazon. We’ve partnered with Amazon through their affiliate program, which means that if you make a purchase through this link, we may earn a small commission at no extra cost to you. This helps support our site and allows us to continue providing valuable content. Thank you for your support, and happy shopping!