|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Kafli 6

Skál fyrir Ganesha lávarđi

Inngangur

Gajanan Maharaj Vijagravit er endurbættur texti í bķkmenntum Marathi og fjallar um líf og kenningar dũrlingsins Gajan Maharaj.. Í 6. kafla þessa styrks er að finna djúpstæðt andlegt innsæi og það vekur áhuga annarra.. Þessi kafli heldur áfram för Maharjs og varpar ljósi á það hvernig Guð beitti íhlutunum sínum og hve viturlega hann gaf þjónum sínum.. Við skulum kafa dýpra niður í kjarna 6. kafla, kanna andlega lærdóminn og undraverða atburðina sem skilgreina hann.

Guð veitir okkur hugrekki og trú á dýrgripi

Sjötti kaflinn byrjar á því að fullvissa sögumanninn og hvetur þá til að leggja óhagganlega trú sína á nærveru dr. Srinivasa og blessun heilagra.. Í byrjun greinarinnar er tónninn settur upp í kaflann og hann leggur áherslu á mikilvægi þess að sýna traust og hollustu í þjónustunni við Jehóva.. Orðalagið endurspeglar þá djúpstæðu trú að dýrlingar eins og Gajan Maharaj séu tákn um guðlega náð, færir um að leiðbeina og vernda fylgjendur sína með því að takast á við erfiðleika í lífinu.

The Inciden in Bankatlal's Farm

Dag einn, þegar Bankatal var heima, ákvað Swami Samarth að heimsækja býlið sitt sem var sunnan við þorpið.. Þetta var venjulegur dagur en samt gerðist nokkuð einstakt.. Swami, ásamt mörgum fylgjendum sínum, ákvað að heimsækja býlið til að borða steiktan maís.. Hópurinn gerði ráðstafanir nálægt brunni til að steikja kornið og brunnurinn var umkringdur þéttum, skuggalegum trjám, þar á meðal stóru tamarínviði.

Þegar eldurinn var undirbúinn reis reykurinn hátt upp í himininn og hitinn raskaði stóru geitungabúi sem hékk á blágræna trénu.. Reiđu geitungarnir fķru ađ ryđjast inn og réđust á alla viđstadda og neyddu hķpinn til ađ flũja og skilja maísinn eftir.. Geitungarnir breiddust út um allan bæ og ollu skelfingu.. Sumir af fólkinu huldu sig með ábreiðum og hlupu í burtu í ótta.

Í allri þessari ringulreið sat Swami Samarth kyrr og sýndi engin merki um áhyggjur.. Hann fór að hugsa djúpt og hugsa: "Ég er hornin, ég er kornið, og ég er kominn að eta.. Allt hér er bara birting á mér.". Með þessum hugsunum var Swami gagntekinn af alsælu og hélt áfram að vera óteljandi hornettar sem settust um líkama hans.

Þrátt fyrir að hornungarnir bitu hann sýndi Swami enga umhyggju.. Stingararnir stungu hann í hörundið en hann var samt óherður.. Eftir klukkustund jókst áhuginn á fjáröflunum og Bankatal var sérstaklega miður sín.. Hann sá eftir að hafa komið með Swami á býlið og kennt sjálfum sér um.. Hann velti fyrir sér hvers vegna þessi ógæfa hefði hent lærimeistara hans og hvers vegna hann hefði valdið honum svona miklum þjáningum.

Bankatal ákvað að nálgast Swami þótt hann hefði áhyggjur.. Swami skildi hvað Bankadals var umhugað um og ávarpaði geitungana og sagði: "O lifandi verur!. Farđu núna.. Ekki stinga neinn, einkum kæru Bankat minn, sem kemur til mín með slíkri hollustu. ". Eins og Swami talaði yfirgáfu geitungarnir hann þegar í stað og sneru aftur til hreiðri síns, Bankatlaugar og annarra áhangenda sem urðu vitni að þessu kraftaverki.

Swami brosti þá og sagði við Bankatal: "Þú hefur haldið mikla veislu í dag, er það ekki?. En ūessar grimmu verur sátu á líkama mínum en ūegar Bankatinn minn kom flugu ūær í burtu.. Þetta ætti að fá þig til að hugsa ◆ þegar erfiðleikar koma upp, hver annar getur hjálpað nema Guð sjálfur?"

Swami sagði enn fremur: "Sumir helgar menn njóta sætra eins og jalebí, pedha og barfi og flýja þegar erfiðleikar koma.. Slík eigingirni er sannarlega ekki sannir fylgjendur.". Bankabúnt, með enn meiri iðrun, bauðst til að færa gullsmiði til að fjarlægja hornskerana úr Swamimislandi líkama.

Swami hughreysti hann hins vegar og sagði: "Ó, Bankat, þú hefur ekkert gert rangt.. Ūađ er bara í eđli geitunga ađ stinga.. Ūeir meiđa mig ekki á nokkurn hátt ūví ég lít á ūá sem tákn um guđdķminn.. Rétt eins og vatn getur ekki meitt vatn, geta hornin ekki skađađ mig."

Þegar Bankatal heyrði þessa djúpstæðu visku varð hann hljóður og hugleiddi Bramagyaan - manninn (andlega þekkingu) sem Swami Samarth miðlaði.. Síðan sá hann um að gullsmiður kæmi og fjarlægði geitungastungurnar úr líkama Swami.. Gullsmiðurinn kom með verkfærin sín og fór að leita að líki Swamis fyrir límmiðana.

En Swami Samarth skildi tilgangsleysi gullsmiðsins og sagði við hann: "Af hverju ertu að leita þessarar tilgangslausu leitar?. Augu þín sjá ekki broddana, því að þeir eru ekki venjulegir þyrnar, sem hægt er að fjarlægja með verkfærum þínum."

Swami sýndi þá guðlegan mátt sinn með því að halda niðri í sér andanum og stjórna loftinu í líkamanum.. Á þeirri stundu risu allir broddarnir, sem fest höfðu verið í hörund hans, upp á yfirborðið og voru reknir úr líkama hans.. Fólkið, sem bjó við þessa undraverðu atburði, var mjög glöð og gerði sér grein fyrir valdi Guðs og andlegum mætti Shri Gajan - Swami.

Eftir þetta fór hópurinn að steikja kornið sem þeir höfðu allir gaman af saman.. Þegar dagurinn leið sneru þeir aftur heim, fylltist lotningu og lotningu fyrir þeim kraftaverkum sem þeir höfðu orðið vitni að.

Maharajk s Zosophical reviews

Eftir bũflugnaárásina hugsar Maharaj mjög heimspekilega.. Hann hugsar um einsemd sína við býflugurnar, maísinn og allan alheiminn.. Þessi eining við allar verur sýnir að Maharaj er að gera sér grein fyrir því að hann er ekki að leika sér, sem er grundvallarhugmynd í Vedanta heimspeki.. Með því að sjá sjálfan sig í öllum dýrum og öllum dýrum í sjálfum sér er Maharaj besta andlega vitund sem hægt er að hugsa sér, þar sem mörkin milli sjálfs sín og hinna leysast upp.

Þetta heimspekilega innsæi er kröftug áminning fyrir þá sem helga sig því að rækta með sér eindrægni við allt líf.. Hún hvetur þá til að hreyfa sig meira en sjálfsálitið og viðurkenna tengsl allrar tilveru.. Maharaj er minntur á að sönn trú byggist á því að finna fyrir einingu allrar sköpunar og lifa í samræmi við hana.

Skurðgoðadýrkun Bankatals

Tryggð Bankaþýðils er annað aðalstef í þessum kafla.. Hann iđrast ūess ađ hafa komiđ fursti í ađstöđu sem olli honum skađa.. En Maaraj hughreystir hann og skýrir fyrir honum hvers eðlis þjáningarnar séu og hve skammvinnar þær séu.. Þessi samskipti kenna okkur hve mikilvægt það er að skilja hin dýpri sannindi lífsins og flækjast ekki í yfirborðslegum málum.

Hann leggur áherslu á að þjáningar séu hluti af reynslu mannsins, en þær eru skammvinnar og oft leið til að vaxa andlega.. Með því að sætta sig við þjáningar með skynsemi er hægt að sigrast á þeim og öðlast æðri meðvitund.. Þessi lexía á sérstaklega erindi til lesenda nú á tímum og minnir þá á að líta á erfiðleika sem tækifæri til að vaxa innra með sér en ekki sem hindranir.

Gajanan Maharaj, Ender með Narsinghji.

Í kaflanum er einnig narates Maharaj sem heimsækir Narsinghji en hann er dyggur fylgjandi í þéttum skógi nálægt Akat.. Þessi fundur milli tveggja andlega risa er djúpstæðt skipti á visku og visku.. Maharaj hrósar Narsinghji fyrir að halda sér andlega uppteknum þrátt fyrir að búa í fjölskyldu sem ber það saman við sína eigin siði.

Þessi fundur undirstrikar þá hugmynd að hægt sé að afla sér andlegs skilnings á ýmsum stigum.. Hvort sem maður fylgir þeirri braut að endurskapa eða lifa eftir veraldlegri ábyrgð er það einlægni og vígsla sem reynir að ná markmiðum sínum í þjónustu Jehóva.. Maharaij er að tala við Narsinghji og leggur áherslu á mikilvægi þess að laga andlegar venjur að einni einustu einstöku aðstæðum og gera öllum kleift að vera andlega sinnaðir.

Blessing Gajanans Maharajs fyrir Devootted ritarann Vajbhushan

Einu sinni, þegar Gajanan Maharaj var á reiki, kom hann nálægt Daryapur með lærisveinum sínum.. Í grennd við Daryapur er þorp sem heitir Shivar, á bökkum Chandrabhagafljótsins.. Það er hér sem lærður fræðimaður, Vrajbhushan að nafni, bjó í, sem var mjög trúr Bashar (sólarguðinum).

Þessi Chandrabhaga á ekki að vera fyrir hendi í Pandharpur heldur er það lítið fljót sem er tengt Purnuánni.. Vajbhushan var fræðimaður sem var fær um það á fjórum tungumálum, vel vottaður meðal lærðra hringa Varhad (héraðsins Viðarbha).. Á hverjum degi baðaði hann sig í Chandrabhagaánni, hélt helgiathafnir með mikilli hollustu og færði sólinni fórnir þegar hún reis upp.

Vajbhushan var iðinn við að sinna andlegum skyldum sínum og stóð árla á hverjum morgni til að baða sig í köldum ám, óháð árstíðinni.. Trúfesti hans viđ athafnir hans var vel ūekkt međal fræðimanna og vitringa hérađsins.. Jķgiraj (ajan Maharaj) kom til Sívar til að blessa þessa guðræknu sál með ávöxtum skriftar hans.

Morgun einn, þegar Vajbhushan var að fara í helgibað í Chandrabhaga ánni, sá hann Gajanan Maharaj sitja á árbakkanum og geislaði af snilligáfu guðlegrar þekkingar.. Vajbhushan gladdist yfir því að sjá slíka nærveru Guðs og flýtti sér þegar í stað til Maaraj og bar fram virðingu fyrir honum með mikilli hollustu.

Hann bauð vatni til fóta Maharaj og umskar hann, söng tólf nöfn sólguðsins, svo sem "Mirtra," "Surya" og "Bhanu," og framkvæmdi tólf gjaldmiða til Gajan Maharaj.. Að lokum veifaði hann arti (siður að færa ljós) til Maharajs með mikilli lotningu og lét engan þátt í trúarathöfninni vera ófullkomið.

Vajbhushan bar síðan fram innilega bæn og lét í ljós að hann hefði fengið hinn sanna ávöxt skriftar sinnar með því að bera vitni um guðlega fætur Gajan Maharaj.. Hann sagði: "Ég hef verið að færa sól Guði á himnum gjafir, en í dag hef ég séð hið sanna þekkingarsafn Yogeshar í eigin persónu."

Hann fór með shlóka (andstæður) og bað: "Æjanameistari, þú ert ímynd hins fullkomna Brahmans og uppspretta allrar þekkingar.. Hve oft hefur ūú setiđ inni í ūessum heimi?. Af darshani ūínum ađ dæma hverfa áhyggjur heimsins af ūjáningum.. Blessađu mig."

Eftir þessa bæn lauk Vrajbhushan helgisöng sínum og faðmaði furstaj með báðum örmum.. Maharj hélt honum aftur á loft eins og móðir heldur á barni sínu og rétti hönd sína á höfuð Vajbhushans og veitti honum mikla blessun.. Hann fullvissaði hann: "Vrajbhushan, þú munt ávallt sigra!. Hlýddu ekki götu karma (réttlátra verka) og líttu ekki á helgisiðina sem merkingarlausa.. Hins vegar ekki tengjast þeim heldur. "

Og Maharj hélt áfram: "Með því að rækja skyldur sínar og afsala sér ávöxtunum munuð þér mæta hinum hæsta, sem er laus við óhreinindi verka sinna.. Farđu nú heim til ūín međ mín orđ í hjarta.. Þú munt alltaf hafa darshan minn í huga. "

"Maharjaj gaf Vajbhushan kķkoshnetu eins og pasad (helga gjöf).. Eftir þessa blessun hélt Maaraj för sinni áfram og sneri að lokum aftur til Shegaon.

Eining í andlegum málum

Maharaj og Narsinghji ræða mismunandi leiðir til andlegrar uppgötvunar - karma, bhaktti (afþreyingar) og jóga (aðlögun).. Þeir viðurkenna að enda þótt aðferðirnar séu misjafnar er endanlegt markmið enn það sama og samband við Guð.. Þessi umræða styrkir þá hugmynd að allar andlegar brautir, sem fylgja í kjölfarið með vígslu, leiði á sama áfangastað.

Þessi eining er sérstaklega mikilvæg í hinum fjölbreytta heimi nútímans.. Hún hvetur fólk af ýmsum uppruna til að viðurkenna og bera virðingu fyrir ólíkum trúariðkunum og trúarskoðunum.. Kenningar Maharajs munu minna okkur á að andleg trú er hafin yfir trúarleg og menningarleg mörk og einbeita sér frekar að því að leita að tengslum við Guð um allan heim.

Lærdómur frá náttúrunni

Í 6. kafla gegnir náttúran mikilvægu hlutverki og táknar tengsl alls lífs.. Maharaj - bũflugur, býflugurnar og þétti skógurinn þar sem Narsinghji býr bendir allt til samræmis milli manna og náttúrunnar við andlegar venjur.. Maharaj sem er nátengdur náttúrunni endurspeglar skilning hans á nærveru Guðs á öllum sviðum sköpunarverksins.

Þessar eðlilegu aðstæður eru áminning fyrir lesendur um að tengjast aftur náttúrunni og finna andlegan innblástur í kringum þá.. Þeir leggja áherslu á mikilvægi þess að lifa í samræmi við umhverfi sitt og viðurkenna Guð í öllum myndum lífsins.. Kenningar Maharajs eru okkur hvatning til að sjá fegurð og guðdóm náttúrunnar og vekja með okkur virðingu og ráðsmennsku fyrir jörðinni.

Niðurstaða

Í 6. kafla Gajanan Maharaj Vijagravits er að finna djúp andlega lærdóma með því að heilla frásagnir og heimspekilegar hugleiðingar.. Gajanan Maharaj, sem er viðstödd bæ Bankatals, hitti Narsinghji og hinar djúpu kenningar sem hann kenndi fólki, halda áfram að hvetja fólk um allan heim til að helga sig.. Með því að hugleiða þessar sögur erum við minnt á sígildar kenningar Maharaj sem leggja áherslu á mikilvægi auðmýktar, meðaumkunar og óhagganlegrar trúar.

Þegar við flettum upp í sögu 6. kafla komumst við að raun um að kenningar Maharajs eru jafnviðeigandi núna og þær voru á hans tímum.. Þeir bjóða fram leiðarljós til að takast á við erfiðleika lífsins og minna okkur á að sönn andleg uppfylling er fólgin í auðmýkt, hollustu og umhyggjusemi.. Megi guđdķmleg náđ Gajan Maharaj halda áfram ađ blessa og hvetja okkur á andlegri ferđ okkar.