|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

HOGEITA HAMABIGARREN ATALA

Debozio eta erronkaren Journey bat.

Gajan Maharaj-ek, XIX. mendeko santu agurgarri batek, bere irakaspen eta egintza miragarrien bidez jarraitzaile ugari inspiratu ditu.. Gajanan Maharaj Vijay Granth-ek, bere bizitza eta filosofiaren bilduma poetikoak, bere irakaspenen muina hartzen du eta debotei eragiten die.. Blogn post honetan, 8. kapitulura eramango dugu, bere gaiak esploratu, irakatsi eta bertsoetatik sortzen diren irakaspen izpiritual sakonak aztertuz.

Debozioaren Essentzia

8. kapitulua deboziozko adierazpen sakonez irekitzen da.. narratzaileak, haien etorrerak ezagutuz, benetako gurtzaren garrantzia azpimarratu du, eta jainkozko graziaren beharra hazkuntza izpirituala lortzeko.. Gai honek kapitulu osoan zehar berronartzen du, Ilustrazioaren bideak apaltasuna eta norberaren mugak ezagutzea eskatzen duen moduan.

Maharaj-en irakaspenak jarraitzaile animatuak bhakti (devotion) zenbait erritu eta praktikatan sartzeko.. Kapitulu honek azaltzen du nola egin dezaketen ekintza horiek asmo hutsez, jainkozko bedeinkazioetara.. Gogorapen gisa, benetako izpiritualtasuna ez datza keinu handietan, debozioaren eguneroko ekintza zintzoetan baizik.

BizitzarenStruggs-ak

Kapitulua zabaltzen den heinean, ikusten dugu aldaketa bat debozioaren barne-bidetik norbanakoen aurrean dauden kanpo-borrokak bideratzeko.. Narrazioak zenbait erronka sozial eta pertsonalekin topo egiten duten pertsonaiak aurkezten ditu, bizitzaren errealitate latzez gogoeta egiten dutenak.. Istorio hauen bidez, Gajanan Maharaj-ek azpimarratu du bizitza oztopoz beteta dagoela, eta bilaketa espiritualak fedez eta erresilizioz ibili behar dute arazo horietan.

Une triste batek, kapituluan, ez hain zorionekoak diren sozietalak eztabaidatzen ditu.. Pertsonaien arteko elkarrizketak erakusten du aberatsaren eta pobrearen arteko ezberdintasuna, errukiaren eta ontasunaren garrantzia gogorarazten digularik.. Maharaj-en irakaspenen abokatua lur jota zegoenaren altxamendurako, jarraitzaile ausartak beren gizarteetan aldaketaren agenteak egitera animatzeko.

Interbentzio interesgarriak

Maharaj-en ahalmen miragarriak gai errepikatu bat dira kapituluan.. Gaixoak sendatzeko eta behartsuari laguntzeko duen gaitasuna, bere baitan duen jainkozko energiaren aldeko testamentua da.. Mirakulu hauek ez dute bakarrik bere jarraitzaileen fedea indartzen, baizik eta mundu izpiritualen eta materialen arteko lotura ere argitzen dute.

8. kapituluan, kasu batzuetan, Maharaj-ek arazoetan bizi direnen bizitzan esku hartzen du bere eginkizuna gidari errukiortzat erakutsiz.. Kontakizun hauek irakurleei laguntzeko balio diete, jainkozko babesa beti eskura dagoela gogoraraziz, batez ere neke-garaietan.

Komunitatearen inportazioa

Kapitulu honen beste alderdi esanguratsu bat komunitatearen eta debozio kolektiboaren enfasia da.. Karakterren arteko elkarreragiketak batasunetik eta fede partekatutik datorren indarra nabarmentzen dute.. Gajanan Maharaj-ek bere jarraitzaileak gurtzera bultzatzen ditu, otoitz eta erritual horiek absolbituz energia espiritual miragarria sortu eta parte-sentsazio bat haz dezake.

Gizarte-sentsazioa are hobetuago dago, deboten artean esperientzia eta irakaspenen bitartez.. Horrek ez du bere lokarria indartzen bakarrik, baizik eta jakintzaren eta sostenguaren truke ere bai, garapen izpiritualaren osagai esentzialak.

Fairmulak fedearekin

Aurreko kapituluan jakin genuen Patil eta Deshmukh, Duphlibai izeneko emakume bat iritsi zen leku batean zeudela.. Gauza jakina zen edonora zihoala, arazoak atzetik zituela.. Haren presentzia hutsak sarraskia sor zezakeen, eta haren eragina izurrite bat bezalakoa zen, jendearen artean asaldura eta nahigabea sortzen zituena.. Bere presentziak, tuberkulosia bezala, gaixotasun sozietate bat eragin zuen, eta horrek jendea galbidera eraman zuen.

Urmael baten ondoan mahar bat zegoen, Deshmukhen lanean ari zena.. Kandu Patilekin eztabaidan hasi zen, herriko figura errespetatua baitzen.. Mahar-ak, Deshmukh-ek lagundurik, lotsagabeki hitz egin zion Kandu Patil-i, eta honek sumindu egin zuen.. Patil, normalean pertsona lasai eta lasai bat, maharren hitz iraingarriek eta ekintzek sumindu egiten zuten.

Dokumentu bat administrazio lokalaren esku uzteari buruzko arazo txiki baten gainetik argitaratu zen argumentua.. Mahar-ak uko egin zion emateari, Deshmukh-en babespean zegoela esanez, eta ez zuen Patil-en aginduei obeditu beharrik izan.. Maharren keinu isekatiek sumindu egin zuten Kandu Patil, eta gero maharra jo zuen eskuan zeraman banbuzko makila batez.. Kolpea hain zen bortitza, ezen mahar-aren besoa hautsi baitzuen, eta konorterik gabe erori zen.

Mahar zauritua Deshmukhen etxera eraman zuten, bere ahaideek.. Deshmukh-a poztu egin zen Maharraren besoa hautsita zegoela ikustean, Kandu Patil-entzat arazoak sortzeko aukera ematen baitzion.. Deshmukh-ek mahar-a agintariengana eraman eta salaketa bat aurkeztu zuen, gertakaria azalduz, Kandu Patil-ek mamar-ari bidegabeki eraso izan balio bezala.

Agintariek mahar-en kexa idatzi zuten eta Kandu Patil atxilotzeko agindua eman zuten.. Albisteak berehala zabaldu ziren herrian, Kandu Patil atxilotu eta etxolatan desfileak egingo zituztela.. Berri horrek beldurtu egin zuen Kandu Patil, komunitatean bere ohoreagatik eta errespetuagatik ezaguna.. Ezin zuen jasan halako umilazio-pentsamendua, eta oso nahigabetuta zegoen.

Etsipenean, Kandu Patil-ek Shri Gajanan Maharaj-engana hurbiltzea pentsatu zuen, egoera horretan lagun ziezaiokeen bakarra.. Konturatu zen, Maharaj-en esku-hartzerik gabe, ez zegoela beste inor desohoragarri horretatik libra zezakeenik.. Gau hartan, Maharaj-era joan, Maharaj-en oinetan burua jarri, eta dena kontatu zuen.. Laguntza eskatu zuen, hiltzeko prest zegoela adieraziz, halako egoera lotsagarriari aurre egin baino lehen.

Maharaj-ek Kandu Patil-en saminak entzun eta kontsolatu egin zuen, halako erronkak bizitzaren parte direla ziurtatuz, batez ere lan garrantzitsu batean parte hartzen dutenentzat.. Kanduri ondorioez ez kezkatzeko aholkatu zion, egia nagusituko baitzen azkenean.. Maharaj-ak gogorarazi zion historian beti izan direla gatazkak interes berekoiengatik, baina azkenean justiziak irabazi egiten du.

Shri Gajan Maharaj-ek ziurtatu zion Kandu Patil-ek ez zuela ukituko, Deshmukh-ek ahalegin handia egin arren.. Maharaj-ek iragarri zuenez, Kandu Patil errugabea zen, eta haren kontrako karguak bertan behera utzi zituzten.. Santu baten ahotik esan zen egiak ez du inoiz huts egiten.. Patils-ek Maharaj-ekiko debozioa erakusten jarraitu zuten, garbi baitzekiten benetako bedeinkazioak zintzoei zerbitzatzen ari direla.

Gero, Kandu Patilek, esker onez eta maitasunez, Shri Gajan Maharaj gonbidatu zuen bere etxean geratzeko.

Gajan Maharaj-en jainkozko ikasgaia Brahmins-era

Gajanan Maharaj, santu boteretsua, Patil's-en, ustekabean, hegoaldeko eskualdetik hamar eta hamabost Brahmis iritsi ziren ( Tailanis-era eramanak).. Tailangi Brahamin hauek ikasi egin zituzten eta oso maite izan zituzten Vedak.. Hala ere, izpirituek aberastasun-gose handia zuten, eta hori zen haien ezaugarri nagusia.

Opariak jasotzera salto egin, eta Gajanan Maharaj agurgarriarengana hurbildu ziren.. Garai hartan, Maharaj atseden hartzen ari zen, manta batez estalita.. Hura esnatzeko, brahamanak ozenki kantatzen hasi ziren, beren errezitazioaren ohiko tonu goratuak erabiliz.

Baina kantatzean, mantraren ahoskeran huts egin zuten.. Hala ere, ez zuten beren burua zuzentzeko lanik hartu.. Lekukoa, Gajanan Maharaj bere eserlekutik altxatu zenean gertatu zena.. Maharaj Brahmisei zuzendu zitzaien, esanez: "Zergatik aukeratu duzu Vedic bidea?. Ez ekarri desohorerik Vedic-en ezagutza sakratuari, asmo hutsalen bidez erabiliz.

Jakintza horrek ez du esan nahi zure urdailak bete behar dituenik, benetan salbaziorako da.. Buruan daramazun zapia balioesten baduzu, orduan ere errespetatu ezagutza hori.. Erregutzen dizut behar bezala kanta ditzazun mantra hauek, bihotz-bihotzez.. Ez engainatu debot errugabeak zu ez zaren zerbait itxuratuz.

Maharaj-ek, orduan, huts-hutsik errezitatu zituen Brahman-ak hasiak ziren kantu berberak, ahoskeran akatsik gabe.. Haren errezibizioa hain zen zehatza eta indartsua, non bazirudien Vasistha jakintsuak berak egina zuela Vedak errezitatu ahal izateko.. Hori entzutean, Tailangi Brahhamntarrak harrituta geratu ziren.. Buruak beheratuta eseri ziren, lotsaturik eta beldurrez.

Eguzkiaren argiak egunsentirako kriseiluak hutsal bihurtzen dituen bezala, Brahmisek ere hutsaren hurrengoa sentitzen ziren Maharaj-en jainkozko ezagueraren aurrean.. Brahmentarrek beren artean pentsatu zuten: "Zer nolako eroa da hau?. Jakintza itzela dauka.. Badirudi lau Vedak bere hizkeran bertan daudela.

-Kreatzailearen beraren agerpen bat izan behar du.. Ez dago dudarik, jaioz gero, brahaman benetako bat dela.. Konturatu ziren Maharaj-ek Parahansa baten egoerarik garaiena lortu zuela, mundu osoko interes eta mugapenetatik libre dagoen arima bat.

Brahmaintarrak zorionekoak izan ziren jainkozko presentzia hura ikustean, uste zutelako iraganeko bizitzako meritu handiak bakarrik ekar zitezkeela halako pertsona bat ikustera.. Maharaj Vaadva jakintsuarekin konparatu zuten, beste konparazio egokirik aurkitu gabe.. Azkenik, Kando Patil-ek, errukiz hunkituta, brahaman bakoitzari rupia bana eman zion.. Eskaintzak gorabehera, Brahmis beste herri batzuetara joan zen.. Maharaj ere nekatu egin zen herriko istiluez, eta atseden hartzera erretiratu zen.

Brahmagiriren hubla: ikasgaia benetako izpirituzkotasunean

Herriaren iparraldean, barazkiz eta barazkiz beteriko baserri txiki bat zegoen.. Leku hartan Shiva tenplu bat ere bazegoen, limoiondo baten itzal freskoak erosotasuna ematen zuena.. Etxalde hau Krisnajirena zen, Khanguji Patil-en anaia gazteenarena.

Egun batean, Maharaj etxalde honetara etorri eta Shiva tenplu ondoan eseri zen, limoiondoaren gerizpean.. Maharajek esan zion Krisnajiri: -Zure etxaldera etorri naiz.. Egun batzuetarako hemen egon nahi dut, Lord Shivaren ondoan.. Buchnath hori, camphor bezain garbia, eztarri urdinarekin, Parvatiren laguna, jainko guztien arteko errege gorena da.. Eta jarraitu zuen: -Zure etxaldean atzera egiten ari denez, pentsatu dut hona etortzea ere ona izango litzatekeela.. Emaidazu itzal pixka bat.

Hitz horiek entzutean, Krisnajik sei hosto ekarri zituen berehala, eta kantzelari txiki bat eraiki zuen plataformaren gainean.. Maharaj-ek han geratzea erabaki zuelako, leku santu bat bihurtu zen, errege bat dagoen hiriburua bezalakoa.. Maharaj batabanatzea Patil Bhaskar eta Tukaram Kokate ziren, nekadurarik gabe zerbitzatzen baitzuten.. Krishnaji Patil arduratu zen janari eta edarien konponketaz.. Maharaj-ek otorduak bukatu ondoren, Krisnaji-k opari bedeinkatuetan parte hartuko zuen.

Maharaj etxaldean zegoela, gauza harrigarri bat gertatu zen.. Gosavis-era (esta aszeta amorratuak) hamarrak aldera iritsi ziren etxaldera.. Mahararen handitasunaren berri izan zuten, eta etxaldean aterpea hartzea erabaki zuten.. Gosavisek esan zion Patil-i: -Bidaia sakratuan gaude erromesak.. Rameshwar-era goaz, Ganges santuan bainatu ondoren.. Gengori, Yamunotri, Kedarnath, Hinglaj, Girnar eta Dakor bezalako leku sakratuetara joan gara.. Guk benetako dizipuluak gara Brahmagiri Gosavirenak, eta Maharaj gurekin dago.. Eta jarraitu zuten: "San Brahmagiri, Jainko Jauna zerbitzatzen duena, zure etxera etorri da, zure zorionagatik.. Mesedez, emaguzu jatekoa eta kanabisa gure erabilerarako.. Hiru egunez geratuko gara hemen eta laugarrenean irtengo gara.. Ez kezkatu gure presentziagatik, bedeinkapentzat har ezazu.. Gosavis-ek gehitu zuen:. Orduan, zergatik izan du zalantza guk behar duguna guri eskaintzeko?

"Astoei jaten ematen diezue, baina behiei ostikoa ematen diezue.. Hau al da aktuatzeko modu zuzena?. Pentsatu.. Gosavis gara, destakamenduz betea.. Vedanta osoa ezagutzen dugu.. Nahi baduzu, hemen errezitatu ditzakegu Eskriturak zure etxaldean.

Krishnajik erantzun zion:. Orain, mesedez, gure ogiarekin moldatu.. Eta gehitu zuen: -Zuk ketzen duzun kannabis guztia hemen aurkituko duzu.. Lord Shiva, bere eztarri urdinarekin, hemen bizi da.. Garai egokian, Gosavisek ogia hartu eta putzura joan ziren afaltzera.. Maharaj-en aurrean, kanal baten azpian, Gosavisek beren eserlekuak zabaldu zituen.

Haien buruzagia, Brahmagiri izenekoa, Bhagavad Gita-ko bertsoak errepikatzen hasi zen.. Gosavis eserita zegoen, eta herrixka batzuk ere bildu ziren Brahmagiriren hitzaldia entzutera.. Idatzi zuen bertsoa "Nainam Chindunatan Shastrani" zen, baina interpretazioa oker zebilen, benetako esperientziarik ez zuenez.. Herritarrak, bere azalpena entzutean, ez zeuden pozik.. Beren artean murmurikatu zuten: "Hau erretorika hutsa besterik ez da".

Hitzaldi osoa entzun ondoren, jendea Maharaj-en aurrean eseri zen, benetako santu baten durshan bat izateko irrikaz.. Jendeak esan zion kantzelari: -Hitz horiek amaitu dira.. Orain, ch horren azpian, benetako esperientzia duen gizon bat ikusten dugu.. Hau entzutean, Gosavis haserretu egin zen.. Gosavis, cannabiak erretzen ibilia baitzen, beren piparekin eseri zen kanalpean.

Bien bitartean, Maharaj sutondoan eserita zegoen, eta Bhaskar pipa eskaintzen ari zitzaion.. Bat-batean, piparen txinparta bat erori zen ohe gainera, baina inor ez zen konturatu.. Handik pixka batera, kea igotzen hasi zen, eta kokak alde guztietatik su hartu zuen.. Hori ikusirik, Bhaskark oihu egin zion Maharaj-i: "Sadhuru Nath, mesedez, utzi kota eta jaitsi!". Eta gehitu zuen: "Arrotz-egurra sandalozkoa da; ez da urik gabe itzaliko, jauna!"

Baina Maharajek lasai esan zuen: -Bhaskar, ez dago sua itzali beharrik.. Ez ekarri urik.. Maharaj-ek hitz egin zion brahmagiri-: Bhagavad Gita-ri buruzko hitzaldi bat eman duzu.. Orain, erakutsiguzu Nainam Dahati Pavaka bertsoaren egia, labe bero honetan eseriz.. Bhaskarri agindu zion: "Hoa eta ekar ezak Brahmagiri, eta eser ezak erretako ohatila honetan".

Berehala, Bhaskar Brahmagirira joan zen lasterka, eskutik heldu eta Maharajrengana eraman zuen.. Erretzen ari zen koilatearen aurrean, Maharaj-ek Brahmagiri eskatu zion Nainam Daaat-Pavaka-ren bertsoa frogatzeko.. Baina Brahmagiri ikaraturik esan zuen: -Sana eskale bat besterik ez naiz, hemen nire asedura jateko.. Eta othoitz eguin ceçan, Othoitz eguin ceçan, barka ietzadac ene bekatuac, baquezco habitationeá.. Gita ikertzeko itxurak egiten denbora alferrik galdu dut.. Brahmagirik aitortu zuen: -Ero deitu dizut, baina orain damutu egiten zait.. Zuregana nator, belarra hortzetan dudala, babes eske.

Shegaongo herrikoek erregu egin zioten Maharaj-i: -Mesedez, jaitsi sutik gure alde.. Beldur gara zu egoera honetan ikusita.. Maharaj koilatetik jaitsi zen, eta kolkoa berehala erori zen.. Kokote osoa erre zuten, eta gainerakoa herriak itzali egin zuen, zeinak gertaera miragarri hura ikusi baitzuen.

Brahmagiri, egoaz apaldua eta askea, Maharaj-en oinetara erori zen, konturaturik bere harrotasuna Gangeseko ura bezain zikina zela.. Gero, gauerdian, Maharaj-ek Brahmagiri aholkatu zion:. Ez hitz egin benetako esperientziarik gabe, bestela zure hitzak ez du zentzurik izango.. erretorika hutsa hedatu da, kalte handia eragin dio gure kulturari.. Maharaj-ek jarraitu zuen: -Santu handiak, Machindra, Jalander, Gorakhnath, Gahini eta Dnyaneshwar, denak ziren arima argikoak.. Shankararyak eta Eknathek ere munduan bizi zen brahmanen egoera ezagutu zuten.

Swami Samarth, zelibate handia, Brahman ere konturatu zen, eta hor utzi zituen kontuan hartu behar ziren istorioak.. Ez ibili lurrean zehar jateko bakarrik.. Horrela jarraitzen baduzu, ez duzu egia lortuko".. Aholku sakon hau entzun ondoren, brahmagiri libre geratu zen eta goizean goiz alde egin zuen bere ikasleekin, inorekin topo egin gabe.. Biharamunean, herri osoak jakin zuen gertakaria, eta denak etorri ziren etxaldeko labe errearen bila.

Konklusioa: Ekintzari deia

Gajanan Maharaj Vijay Granth-ek bizi-munstroetan zehar bizi-konplexu baten bidea egiten du, goratasun izpiritualaren bila.. Irakurleak debozioa besarkatzera bultzatzen ditu, aurre egiten die adorez, eta errukitzen dira gizarteetan.

Kapitulu honetan agertzen diren irakaspenei buruz gogoeta egiten dugun bitartean, fedea aldatzeko ahalmena eta batak bestea altxatzeko garrantzia gogorarazten zaizkigu.. Gajanan Maharaj-en bizitzak esperantzaren eta inspirazioaren izpitzat balio du, zuzentasunaren eta barruko bakearen bidetik gidatzen gaitu.

Gajanan Maharaj-en izpirituan, saia gaitezen irakasten gure eguneroko bizitzan, debozioa urratuz eta eskuak behar dituztenetara luzatuz.. Santu gurtzaile horren jakiturian poz-oihua aurki dezakegu, eta berriro argikusmen izpiritualerantz joan.