|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

HOGEITA HAMABIGARREN ATALA

Jainkoaren irakaspenak lantzen

Sarrera

Ongi etorri Shri Gajanan Maharaj Vijaygranth-en egindako irakaspen jainkotiarren esploraziora.. Kapitulu hau istorioz beterik dago, alegia, Maharaj-en dohain izpiritualak eta bere izaera errukitsuak, bere deboten fedea indartuz eta jarraitzaile berriak bere irakaspenetara erakarriz.. Blog horretan, bigarren kapituluan ezarritako ulermen sakon eta izpirituzko jakiturian sartzen gara.. Bat etorri gurekin maisulan poetiko honen esentzia argitzera eta Gajanan Maharaj-en bizitza eta irakaspenetatik inspirazioa ateratzera.

2. kapituluaren doktrina ulertzea

Gajanan Maharaj Vijagranth-eko 2. kapitulua bertso poetikozko tapiz aberats bat da, debozioaren, apaltasunaren eta jainkozko graziaren indar eraldatiboaren garrantzia azpimarratzen duena.. Hona hemen nabarmendutako gakoa

Debozio-ahalmena

Kapitulua hasi egiten da debozio ustelezinaren esanahia nabarmenduz.. Urmael baten edertasuna bere lozio loretsuek areagotu duten bezala, debot baten bizitza jainkozkoari egiten dioten eskaintzaz aberastu egiten da.. Sintoma hauek gogorarazten digute Jainkoaren graziarik gabe, ahalegin guztiak alferrik direla.

Satsang- en inportazioa

Kapituluak ere azpimarratu egiten du satang-aren garrantzia, eta guru-aren eginkizuna, Jainkoaren bidetik debotak gidatzen dituena.. Bankzaleen eta beste debot batzuen arteko elkarreragiketak, baita santu jakintsuen presentziak ere, garapen izpirituala lortzeko behar den ahalegin kolektiboa nabarmentzen dute.

Fedea zabaltzen

Kapitulua amaitu egiten da Maharaj-en irakaspenen hedadurarekin.. Zenbat eta jende gehiagok ikusi bere mirariak eta irakatsiak, orduan eta haziago zen bere jarraitzaileen komunitatea.. Maharaj-en maitasun, erruki eta deboziozko mezua hasi zen berriz ere biziki eta zabal esnatzen, asko esnatuz.

Bankarlako Debozioaren historia Samartera.

2. kapituluan, kontakizuna bukatu eta gero, Samarthek alde egin zuen, eta Bankatalek joran sakona sentitu zuen.. Samarthen pentsamenduek hain jana zuten, ezen jada ez baitzuen janaririk eta urik dastatu.. Gajananen irudia beti agertzen zitzaion gogoan, eta, begiratzen zuen lekuan, haren irudipenak ikusten zituen.. Egoera hori, "hias" edo kontenplazio sakon gisa ezagutzen dena, ez da umekeria hutsa.. Behi galduaren bila ari den zekorraren antzera, Bankatal halako istilu batean zegoen, baina ez zeukan inori fidatzerik.. Zalantza handiegia zeukan aitarekin bere sentimenduak partekatzeko.

Bankarien ezinegona areagotu egin zen, eta Shegaonen bila ibili arren, ezin izan zuen Samarthen arrastorik aurkitu.. Etxera itzuli zenean, aita, Bhavani Ram Sanmati, semearen asalduraz ohartu zen eta galdetu zion zergatik zirudien hain aztoratua eta ohi ez bezalakoa.. Bankantalen aitak kezka adierazi zuen, semearen gogo-berotasunik eta atsekabe ikuskorrik ezaz oharturik, eta galdetu zuen ea gaixotasunen batek sufritzen ote zuen.

Bankatalek aita lasaitu bazuen ere, Shegaonen bila jarraitu zuen.. Azkenean, Deshmukan bizi zen gizon zahar eta jaieratsu batean sartu zen.. Bankarkal-ek bere egoera osoa partekatu zuen, eta Ramajivanek, entzun ondoren, erabaki zuen Bankarkal-ek yoga izan behar zuela, halako esperientzia sakonak meritu espiritual handiz gorde ohi diren bezala.. Ramafipantek yoga hori ezagutzeko gogoa zuen, eta eskatu zion Bankhalek hurrengo aldian Samarth aurkitu zuela.

Lau egun igaro ziren, eta Bankatalek ezin izan zuen Samarth burutik kendu.. Aldi hartan, Govindbuvau Takliar, kirtankar ezaguna (hitz espiritualak egiten dituena) Shegaon-era etorri zen kirtan baten bila.. Gertaera Shivako tenpluan geratu zen, eta jende asko bildu zen, Bankhal barne, entzuteko.. Han, Bankarlek Pitamarbar jostun soil eta jainkozale batekin topo egin zuen, eta Samarthekin izandako eskarmentuaz hitz egin zion.

Kirtanak aurrera egin ahala, Bankarl eta Pitambar bat-batean Samarth ikusi zuten, isil-isilik, bileraren atzealdean eserita.. Pozez gainezka, harengana oldartu ziren korrika, altxor edo euri-txoriren bat euri-hodei baten aurrean presaka joango balitz bezala.. Errespetu handiz, jateko zerbait eskaini zioten, baina Samarthek apal eskatu zuen ondoko etxe batetik bakri eta chutney bat.

Bankaril-ek berehala hartu zuen jatekoa, Samarthek jaten hasi baitzuen.. Gero Pitambarri esan zion hurbil dagoen erreka batetik ura ekartzeko.. Hala ere, Pitambar zalantzan zegoen, ibaiak ia ez baitzuen urik, eta gutxi edan behar zena gutxi bazen ere.. Samarthek esan zuen errekatik ura ekartzeko, eta ez beste inora.

Zalantzak gorabehera, Pitambar errekara joan zen eta harritu egin zen ontzia non jartzen zuen ikustean, ur mailak gora egiten zuela ematen baitzuen, betetzen utziz.. Lehen ur lohia eta lohia kristala bezain garbi ageri ziren mirariz.. Harriduraz beterik, Pitambar konturatu zen Samarthen ahalmen jainkotiarraz, eta urarekin itzuli zen.

Samarthek, orduan, Bankaral-i eskatu zion, Bankal-ek berehala atera zizkion intxaurren bila.. Bi txanpon erori ziren Samarthen eskuan.. Hori ikusita, Samarthek txantxetan galdetu zion Bankzaleli ea merkataritzat jotzen zuen.. Samarthek ziurtatu zion ez zuela eskaintza materialik behar eta debozio zintzoa besterik ez zuela nahi.

Bazkalostean, Samarthek Bankaral eta Pitamarri esan zien, Kirtanera itzultzeko, eta halaxe egin zuten, Samarth nemondo baten azpian utzita.. Govindova, Samarthen presentziaz ohartu zenean, jakin-minez hurbildu zitzaion.. Samarthi eskatu zion kirtanera tenplura elkartzeko, izaki jainkotiartzat hartuz.. Baina Samarthek uko egin zion, jainkozkoa nonahi dagoela adieraziz, eta ez zuen mugitu beharrik izan.. Govinduva insistitu zuen, bera gabe zirtanari eusteko.

Govindova batzarrera itzuli zen, eta, gogo biziz, Xegaon-era etorri zen gem ederrari buruz hitz egin zion jendeari, Samarth ibiltaria, jainko bizia.. Xegaongo jendeari Samarth ondo zaintzeko eskatu zion, haren presentzia bedeinkazioa baitzen, eta ez zioten utzi behar jainkozko aukera honi ihes egiten.

Kirtanak bukatu zuen, eta mundu guztia itzuli zen etxera, baina Bankal pozez eta pozez beterik zegoen.. Bankatalek, maitasunez eta debozioz gainezka, bere aita adoratuarekin gertatutako guztia partekatzen zuen.. -Aita, mesedez, eraman ezazu Gajan gure etxera!. Semearen erregu bihotz-gogorra entzutean, Bhavani Ramek gogor erantzun zion: -Zu izan beharko zinateke bera hona ekartzeko.

Aitaren baimenarekin, pozez gainezka zegoen Bankatal.. Gururekin topo egin eta etxera ekarriko zuen unearen zain zegoen.. Lau egun geroago, eguzkia sartzen ari zela, Bankal bere Saduuruarekin topo egin zuen Manik Chowken.. Eguzkia zeruan sartu zenean, eguzki izpirituala altxatu zen Manik Chowk-en, Bankal-en zorionagatik distiratsu.

Artzainek beren behiak herrixkara biltzen hasi zirenean, Samarth inguruan biltzen hasi ziren, jainkozko presentzia ezagutu izan balute bezala.. Lord Krishna bera iritsi izan balitz bezala sentitzen zen.. Zuhaitzetako txoriek ere poz-oihuka ari ziren, momentuko ausardia sentituz.

Salerosleek arratserako kriseiluak prestatzen zituzten bitartean, Bankatalek, errespetu handiz, Maharaj etxera eraman zuen.. Guruaren jainkozko itxura ikusita, aita pozez gainezka zegoen, eta aurrean belaunikaturik, errespetuzko agurrak eskaini zizkion.. Orduan Samarth ohe berezi batean eseri zen, eta apalki eskatu zion otordu batean parte hartzeko.. -Ilunabarrean etorri zara, Parvatiko arratsean Lord Shiva bezala-esan zuen-.

Skanda Puranako istorio bat aipatuz, Bhavani Ram-ek esan zuen oso ausarta zela Lord Shiva ilunabarrean gurtzea.. Gero, Bilvako hosto berriak ekarri zituen berehala, eta debozio handiz utzi zituen Samarthen buruan, otordu bat egitera gonbidatzen zuela.. Hala ere, bazkaria oraindik prest ez zegoenez, Bhavani Ram kezkaz zegoen aurrera egiteko.

Janaria prestatu gabe bazegoen ere, Samarth, barau egiten ari zena, etxetik irten eta dilema bat sortu zuen.. Jendetza handi bat bildua zen ikuskizun jainkotiar hura ikusteko.. Zenbait gogoetaren ondoren, Samarth puris-a arratsaldeko otordutik oparitzea erabaki zen, bere aurrean erretilu batean jarriz.. Bhavani Ramek, asmo garbiz, bazekien Samarthek materialetik harantzago ikusiko zuela eta haien eskaintzaren zintzotasuna estimatuko zuela.

"Ez nioke inoiz janaririk emango, baina gorabeherak direla-eta, ez zait desegokia iruditzen".. Orduan, purisa, almendra, fruitu lehor, platano eta lima gozoekin batera, erretilu batean paratu eta Samarth-i eskaini zitzaizkion, garondo bat lepoan zuela.

Samarth, bihotz alaiz, aurrean zeukan guztia jaten hasi zen.. Asko jan zuen, ia hiru jer (Indioen neurriko unitate zahar bat), eta gaua han pasa zuen.. Hurrengo goizean, poz handiz beterik, Bankal-ek bainu erritual bat antolatu zuen Samarth-entzat, debozio handiz eta handitasunez burutua.

Ehun bat pitxar ur bero erabili zituzten bainurako, eta gizonak eta emakumeak Samarthen gainera isuri zuten ura, bihotza atsegin zitzaielarik.. Batzuek shikakai aplikatu zuten (ilezko garbigailua), beste batzuek, berriz, xaboia erabiltzen zuten bere loto oinak maitekiro garbitzeko.. Zenbaitek hibiskoz eta beste olio lurrintsuz igurtzi zioten gorputza, eta beste batzuek, berriz, lixiba lurrintsuz.

Hain zen korapilatsua bainuko zeremonia, ezen deskribaezina baita.. Bankarrotaren etxean ez zegoen ezer guru-a zaintzeko.. Bainuaren ondoren, Samarth errespetu handiz jantzita zegoen, oihal hori bat soinean zuela, eta ohore handiz eseria aulki kuxindun batean.

Zafron tilak bat jarri zioten bekokian, eta zenbait garalanda jarri zizkioten lepoan.. Batzuek tulsi (basila) eskaini zioten buruan, beste batzuek, berriz, sakristau handi bat prestatu zuten (janaria ematea), eta Samari debozioz eskaini zioten.. Egun hartan Bankatol-i emandako bedeinkapenak izugarriak izan ziren.. Bere etxea nanoa bihurtua zen (Kristo Jaunarekin lotutako hiri santu bat), jainkozko dardaraz betea.. Astelehena zen, Shiva Jaunari eskainitako eguna.

Herri osoak bete zituen bere desioak, baina artean bat geratzen zen -- Ichharam Shethji.. Bankarrotaren lehengusua zen, eta arima leial bat Lord Shankarrengan fede sakona zuena.. Pentsatu zuen berekiko: "Gaur astelehena da, eta azkar ari naiz ikusten.. Lord Shankar bera nire etxera etorri balitz bezala da, ibiltzen eta hitz egiten.

Ilunabarrean Jaunari kultu erritual bat egitea erabaki zuen, eta gero baraua egitea.. Eguzkia sartu zenean, Ichharamek bainatu eta gaueko gurkerarako prestatu zen, Pradoxen garai ausartari begira.. Behar ziren gauza guztiak bildu zituen, eta Samari eskaini zizkion, maitasun eta debozio handiz.

Gero apalki esan zuen: -Goizago jan izan bazenu ere, har ezazu orain zerbait.. Zuk jan gabe, nik ez dut baraurik egingo.. Astelehena da, Gurua Raya, eta azkar ari naiz ikusten!. Beste debot guztien desirak bete ziren bitartean, Ichharam-en nahiak iraun egin zuen.. Eta othoitz eguin ceçan Samarthequin, Othoitz eguin ceçan ene vorondatea-ere çuen gratiatic.

Jendetza bat bildu zen, eszenari irrikaz begira.. Ichharam-ek, fede sakonez, opariz betetako erretilu bat ekarri zuen: bi arroz-eskaintza, akemoharretik egina (arrain urrintsua), eta beste hainbat jaki gozorekin batera.. Zabaltzean, jalebi, raphavdas (gozoa), motikhoor bodus, karanji, anase, ghewar eta beste jaki mota asko sartzen ziren.

Txirrinak, entsaladak eta indusketa katilu bat zeuden, gheezko ontzi baten ondoan kokatuak, kontu handiz antolatuak.. Laurentzako nahikoa janari zen.. Ichharamek platera Samarthen jarri zuen, eta eskaintzak ikusirik, Maharaj-ek bere buruari irribarre egin eta esan zion: "Jat, jan janari hau guztia, Ganesha, inolako zalantzarik gabe.. Begira, jende hori guztia zure goseaz arduratzen da.

Samarth janari guztia jateko eseri zen, ezer utzi gabe, gatzik edo limoirik gabe.. Gururen graziaren ikuskizun harrigarria zen hura, ekinkortasunaren ondorioak erakusteko asmoa zuena.. Bazkaldu ondoren, Samarth botaka hasi zen irentsitako janari guztia, Schri Ramdas Swamek behiala kheer-en desioa izan zuenean egin zuen bezala (Werice budina).. Ramdas Swamik, irrika ase ondoren, bota egin zuen kheer-a, eta gero berriro jaten hasi zen, bere gurariak garaitzeko.

Era berean, deboten tematik itzurtzeko, Samarrek oka egin zion janariari, nahiz eta hura digeritzeko indarra izan.. Horrelakoa da santuen jokabidea, geroko belaunaldietarako ikasgai gisa balio duena, bide zuzenetik gidatzen dituena.. Samarthek egin zuen ekintza irakaspen sotila izan zen jendeari gehiegizko temakeria ez dela ona eta emaitza aurkakoak izan ditzakeela.. Botak egin ondoren, etxea garbitu zuten, eta Maharaj berriro eseri eta bainu bat eman zuen.. Devotees, gizon eta emakume biak, bere darshan-a (ikuskera zoragarria) hartzera etorri ziren, eta gero bi talde iritsi ziren Bhajan-era (desonesa) kantatzera.

Ahots melodikoak ziren, ederki birmoldatuak paumaren deiaren antzera, Lord Vitthalen izena kantatzen hasi zirenean, gogo beroz.. Bien bitartean, Maharaj, bere aulkian eseririk, honela mintzatu zen: "Gan Gannat Bote".. Haren mantra etengabea zen, beti esku-hots erritmikoz lagundua, eta eguratsa betetzen zuen poza ezin konta ahalakoa zen, gau osoan zehar iraunkorra.

Mantra "Gan Gan" hain sarri erabiltzen zuen, non jendeak Gajanana deitzen zion.. Nola egotzi izen edo forma bat bere burua errealizatu eta biak gainditu dituen bati?. Izenek eta formek existentzia materialaren zati bat besterik ez dira, eta arima ilustratua deskribatzerik gabeko zorion gorenean murgildurik gelditzen da.

Ashadaren hilabetean, erromesek Pandharpura edo Simhastha Kumbah, Jainkojalearen ertzean, edo Haridwarko Kumban, jendetza izugarria izaten dute.. Baina are handiagoak ziren Saxganen, Darshanen, Bankaral-en, zeudenak.

Swaim Samarth Gajanana Lord Vithal edo Narayana bera zen, eta ez zegoen zalantzarik jendearen buruan.. Ikusi zuten adreilu gainean zutik zegoela, Lord Bithalek egiten duen bezala, eta ziurtasun horrek poza ekarri zien Shegaongo jendeari, hiria bizileku espiritual bihurtuz.

Izan ere, Brahma lortu dutenek, kastaren edo identitatearen arazoa ez da garrantzirik gabea.. Eguzkia den-denontzat berdina den bezala, ilustratuak ez du bereizketarik ikusten.. Day, debot berriak etorri ziren, eta adorazio berezia egin zuten.. Sheshak berak ere, mila buruko sugeak, aspertu egiten zen dena deskribatzeaz.

Handitasun honetan, non nago?. Intsektu txiki bat bezalakoa naiz, baina Samarthen graziak hitz egitera behartzen nau.. Orain, Samarthen eguneroko errutinaz pixka bat partekatuko dut.. Bere bizitza sakon eta ulertezina zen, eta nik adimena falta dut hura erabat deskribatzeko.

Batzuetan bainu erritual bat hartzen zuen, batzuetan leku desberdinetara joaten zen, eta beste batzuetan, ur lohitsua edaten zuen.. Eguneroko errutina haizea bezain ustekabekoa zen, eta inork ezin zion eredu zehatzik ezarri.

Itxuraz, txile-poltsarekiko (erretzeko pipa) zaletasuna nabari zuen, eta gainerako guztia baino gorago jartzen zuen, nahiz eta ez zion batere atxikimendurik.. Bere antzerki jainkozkoaren parte bat besterik ez zen.. Orain, hurrengo kapitulura goazenean, bihotza zabalik eduki eta adi entzun, Samarthen irakaspen sakonak ulertzeko garaia iritsi baita.

Konklusioa

Gajanan Maharaj Vijagranth-en 2. kapituluaren arabera, jakinduria izpiritualaren aberastasuna eskaintzen da, zeinak oraindik ere debotak sortzen eta gidatzen baititu beren bidaia izpiritualean.. Olerki poetikoek debozioaren esentzia, grazia jainkozkoaren indar eraldatzailea eta apaltasunaren eta zerbitzuaren garrantzia hartzen dituzte.. Irakaskuntza hauei buruz gogoeta egiten dugun bitartean, saia gaitezen Gajanan Maharaj-ek elkarturiko bertuteak biltzen, eta haren bedeinkapenak bilatzen, argitasun izpiritualaren bila gabiltzan bitartean.