|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

HOGEITA HAMABIGARREN ATALA

Lord Ganesha-ren izenean

Gajanan Maharaj Vijaygranth testu errespetagarria da, Xegaon-eko San Gajanan Maharananaren irakaspen, bizitza eta mirariak enkantatzen dituena.. 7. Zati honetako 7. atala bereziki esanguratsua da, santuen elkarreragiketa eta bere jarraitzaileei ematen zien jakituria sakonari ulermen sakonak eskainiz.. Goazen 7. kapituluaren giltza gaietara eta ikasgaietara.

Jainkozko indarra eta Umiltasuna

VII. atala Hanumanen indar izugarriz hasten da, jainkozko graziak emana.. Horrek esan nahi du benetako boterea deboziotik eta apaltasunetik datorrela.. Hanumanek Ravana garaitzen zuen aipamena, jainkozko laguntzaren garrantzia etsai handiak gainditzean.

Horrek esan nahi du izpiritu-indarra indar fisikoa baino goragokoa dela, eta jainkozkoak bedeinkatuak benetan garaitezinak direla.. Gainera, fedetik eta deboziotik datorren indarrak ahalmen fisikoak gainditzen ditu, Maharaj-en jarraitzaileekin sakonki moldatzen den ikasgaia.

Garaipenerako bidea

Kapituluak nabarmendu egiten du garaipena eta arrakasta jainkozko grazia dutenengana iritsi direla.. Gogoeta egiten du nola Jainkoarenganako debozioak desira guztien betetasunera eramaten duen eta nork bere ahaleginen burutze arrakastatsua.. Kontakizunak iradokitzen du benetako arrakasta ez dela helburua soilik, baizik eta jainkozko borondate eta helburuekin elkartzea.

Horrek fedea eta debozioa lantzen laguntzen die irakurleei, horiek baitira bizitzako benetako arrakasta eta pozaren giltzak.. Jainkotasunarengan konfiantza jarriz eta umiltasuna mantenduz, bizitzaren erronkak hobeto zeharkatu eta betetasun sakonagoa aurki daiteke.

Hari Patil-en erronka: Yogi-ren indarra probatzea

Herri osoak ospatzen zuen Marutiren jaia, Ganesheko Kandera Patil-ek gidatua.. Patil familia ezaguna zen antzinakoa eta aberatsa zelako, etxalde handi eta aberastasun handi batekin.. Aspaldiko garaietatik, familiak santuak zerbitzatzearen tradizioa zuen.. Zoriak lagundu zienez, buruzagi eta eragin handia izan zuten herrian.

Mahadaji Patil-ek bi seme zituen.. Seme zaharrena Kadataji zuen izena, eta gazteena Kukaji zen.. Kukaji Pandharpurren jarraitzaile leiala zen.. Familiak Gomajiren gidaritza historia zuen.. Kadataji-k sei seme izan zituen, eta hil zenean, Kukaji bere anaiaren haurrak hezteko ardura hartu zuen, bereak balira bezala.. Kukajiren buruzagitzapean, familia loratu egin zen, ondasun materialak eta bedeinkapen izpiritualak bereganatuz.

Kukaji-ren ondoren, Kanduk erantzukizunak hartu zituen.. Lider zorrotza zen, eta inork ezin zion bere aginteari erronkarik egin.. Bost anaia zituen: Ganpati, Narayan, Marti, Hari eta Krisnaji.. Kandu Patil aberatsa zen, eta askotan bere etxea erretako diruaren keaz betetzen zen, bere aberastasun neurrigabearen metaforaz.. Bere anaiak trebeak ziren ariketa fisikoetan, borrokarako grina berezi batekin, batez ere Hari Patilekin.

Martiren izenean jaia izan arren, herritarrek Patilen laudorioak kantatzen zituzten.. Mirespenez bete ziren haien hitzak, eta herritarrek beren aginteari men egin behar izan zioten.. Patil anaiak ezagutzen zituzten beren liskar eta liskarrengatik, eta horrek urduritasun handia sortzen zuen herrian.. Kandu Patil-ek, bere aberastasun eta eragina gorabehera, ez zuen ulertzen santuen eta buruzagi izpiritualen balioa.. Maiz, besteekiko zakar eta kritikoa izaten zen.

Patil anaiak santuei burlaka hasi ziren, tenplura joan ziren gizon santuak zirikatzera.. Irainak botatzen zituzten, gurinak edaten zituzten ala borroka egiten zuten galdetzen zuten, beren izpirituzko praktikak burlatzen zituzten.. Eta reprotcha cietzén sainduey, cioitela, Eguiteco borthitz baldin baliz, hequin combati litezqueten.

Hitz isekati haiek Samarthen belarrietara iritsi zirenean, ez zuen erantzun nahi izan.. Horren ordez, barre egin zuen, haserrearen edo erresuminaren arrastorik erakutsi gabe.. portaera horrek nahastu egin zuen Bhaskar Patil, eta Samarth herria utzi eta Akolira joatea proposatu zuen, Patil anaiak gero eta harroago eta lotsagabeago ari baitziren.. Bhaskarrek ohartarazi zuen botereak eta eraginak ez zutela betiko iraungo, eta, neguko ur lohia bezala, beren harrokeria desagertu egingo zela azkenean.

Egun batean, Hari Patil tenplura joan zen eta Maharaj-i borrokara desafiatu zuen.. Errieta egin zion, esanez Maharaj-ek garaituko balu, sari handia emango ziola.. Maharaj-ek erronka onartu zuen, eta borrokara joan ziren.. Hariren indar eta ahalegin guztiak gorabehera, ezin izan zuen Maharaj mugitu, mendia bezain geldi geratu baitzen.. Harri eta zur geratu zen Amaharaj-en indarraz, ohartu baitzen bere itxura hauskorra gorabehera, Maharaj elefante baten indarra zuela.. Harik pentsatu zuen Maharaj-ek pazientziaz eusten ziela antikei, tximinoaren gaiztakeriari eraso egiten ari den elefanteak bezala.

Samarthek, orduan, Harari zuzendu zion, garaitua izan ez zenetik agindutako saria eskatuz.. Esan zuen indar fisikoaren garrantziaz, eta nola Lord Krisna eta Balamo beren gaztaroan borrokan ari ziren, Muxtika eta Chanura bezalako gerlari handiak garaituz.. Samarthek azpimarratu zuen indar fisikoa funtsezkoa zela eta pertsona baten lehen aberastasuna haien gorputza dela.. Hari-ri aholkatu zion indar fisikoa landu eta Patil bat bezala bizi zedin, edo bestela bertan behera utzi.

Harik, orduan, apalki eskatu zuen Samarthen bedeinkazioa Shegaongo herria indartzeko.. Irribarrez, bat etorri zen Maharaj.. Harik, egun hartatik aurrera, gizon santuekiko bere portaera harro eta isekaria utzi zuen.. Santuak errespetatzen hasi zen eta umiltasunaren garrantziaz jabetu zen.

Hariren jokabideari erreparatuz, anaiak harrituta geratu ziren eta Samarthekiko errespetua zergatik garatu zuen galdetu zioten.. Haien eginbeharra zela iruditzen zitzaien Samarth iruzurtzat hartzea, herriko jendea engainatzen ari zela uste izanik.. Zalantzak gorabehera, Samarthen boterea probatzea erabaki zuten.

Azukrezko fardel bat eraman zuten tenplura, eta Maharaj-i erronka egin zioten, azukre-kanela jan ote zezakeen inolako baldintzarik gabe galdetuz.. Maharaj isildu egin zen, haien erronka onartuz.. Orduan esan zioten, azukre-kanakanak jota jasan ahal izango balu ubeldurik hartu gabe, benetako yogatzat hartuko zutela.. Samarthek ez zien erronkari erreakzionatzen eta irribarre egin zuen, Patil anaien haur-antika zirela ulertuz.

Marutik, anaietako batek, ohartarazi zuen Samarth beldur zela eta ez zuela haien erronka onartu nahi.. Ganpati, beste anaia bat, akordio seinaletzat hartu zuten hau, eta Maharaj azukre-kanarekin jo zuten.. Hala ere, haien harridurarako, marka bakar bat ere ez zen ageri Maharaj-en gorputzean.. Hori ikusita, anaiak ikaratu egin ziren eta Maharaj-en oinetara erori, benetako yogatzat hartuz.

Maharajek orduan hitz egin zien, jo egin ote zuten galdetuz.. Azukre-zukua eskaini zien edateko, beren akatsaz ohartarazteko.. Egun hartatik aurrera, beren harrokeriari uko egin zioten eta maharaj-i errespetua hartzen hasi ziren, benetako indarra apaltasunean eta ahalmen izpiritualean datzala jakinik.

Shegaon-en Rivalry: Kandu Patil eta Kukaji-ren antzinako ipuina.

Patilek zakar hitz egin ohi zien bere zerbitzariei eta hain zorionekoak ez ziren beste batzuei.. Jende errespetatuari hitz egiten zionean ere, errespeturik gabeko hizkuntza erabiltzen zuen, beren lehen izenez deitzen zien, inolako ohorerik gabe.. Herritarrak bere haurrak balira bezala zen.

Kandu Patil, bereziki, Ganesh "Ganya" deitzera ohituta zegoen.. Ohituraz egin zuen hori, inolako asmorik gabe, herrian ohiko praktika balitz bezala.. Hala ere, entzuleek sentitu egiten zuten hitzen atzean zeukan maitasuna, koko batek oskol gogor baina haragi gozoa duen bezala.

Horrela hitz egiten zuen Kandu-k.. Kukaji zaharra zahartu egin zen, eta Kanduk etxeko erantzukizunak hartu zituen.. Egun batean Kukaji Kandu-rekin hizketan ari zen, eta esan zuen:. Gajananako mirariez ari zara, lurrean dagoenaz, zergatik zaude isilik beraren aurrean?

Kukajik bere kezka azaldu zuen, esanez: "Ez daukazu seme-alabarik.. Zahartu egin naiz.. Utzi ikusten nire begiekin biloben berriketa eta jolasak.. Gaur Swami Samarth Gajan-i eskatzen diot ume batekin bedeinka gaitzala.. Baldin hura bada saindu eguiazcoa, hire vorondatea complituren duc, eta ene nahia-ere complituren duc.

Kandu-k serio hartu zituen hitz horiek.. Egun batean, Martiren tenpluan esan zuen: "Hi, Gaya, osaba zahartu duk eta bilobak ikusi nahi ditu.. Jendeak dio zuek bezalako santuek betetzen dituztela deboten desirak.. Esaten dute zure oinetan makurtzen direnak ez direla umerik gabe geratuko.. Zergatik ez nion osabari ume bat eskatu behar?

Hitz hauek entzutean, Maharajek erantzun zion:. Zure esku dago aberastasuna eta boterea.. Arduratsu eta deliberatua zara.. Orduan zergatik eskatzen diguzu laguntza?

-Zuk diozu dena posible dela aberastasun eta indarrekin-jarraitu zuen-.. Orduan, zergatik ez agindu Brahadva-ri zu semearekin bedeinkatzeko?. Galdera horrek harritu egiten nau.

-Gauza hau ez dago gure esku.. Moztu egiten da urarekin, baina gizakiek ezin dute euria kontrolatu.. lehorte-garaietan, soroak antzuak dira, gure ahaleginik hoberenak izan arren.. Euria eror ez dezakegun bezala, hau ere giza kontroletik kanpo dago.

Kanduren hitzak entzutean, Samarrek irribarre egin eta esan zuen:. Zerbait eskatzea erregutzea bezalakoa da.. Haur bat izango duzu, eta "Bhikya" (beggar) jarriko diozu.

"Haurra emateko botererik ez badut ere, Ahaltsuari zintzo eskatuko diot zure alde.. Nire erreguari jaramonik ez dio egingo, berarentzat lan zaila ez delako.. Gizon ona zara, eta uste dut zukua eskainiko diozula urtero brahaminei eskerron seinale gisa.

Kanduk entzun eta etxera itzuli zen, tenpluko elkarrizketaren berri Kukajiri ematera.. Hori entzutean, Kukaji pozez zoratzen zegoen.. Hilabete batzuk barru, Samarthen hitzak egia bihurtu ziren.. Kana, Kandu Patilen emaztea, Gangabai deitzen ziotena, haurdun geratu zen eta bederatzi hilabeteren buruan seme batez erditu zen.

Kandu Patil pozez zoratzen zegoen, eta Kukajiren zorionak ez zekien mugarik.. Karitatezko egintza asko egin zituen, jeggeria eta garia herriko umeentzat, pedha eta barfi bezala.

Izendapena estilo handian egin zen, eta haurrak "Bhizya" izena zuen.. Denbora igaro ahala, mutikoa osasuntsu eta indartsu hazi zen, Shukla Paksharen ilargi argitsua bezala (fase iheskorra).

Urtero, agindu bezala, Kandu-k ziurtatu zuen Brahmins mango zukuarekin jaten ari zela.. Tradizio honek urte asko iraun zuen Shegaon-en.

Gizaki bertutetsu baten hitzek ez dute inoiz huts egiten.. Laster, haurra Patil's-eko atarira joan zen arrastaka.. Patilen ospe hori ez zen ongi eseri Deshmukh-ekin, zeina Patil-en eraginaren inbidiaz baitzegoen.. Shegaon beti herri zatitua zen, eta alderdi batek Deshmukh-ari eusten zion eta besteak Patil-ari.

Deshmukh eta Patilen arteko lehia lur jota zegoen, bata bestearen kontra borrokan ari zirela, haien artean maitasun gutxi erakutsiz.. Alde bakoitzak bere ministroak, gudariak eta aholkulariak zituen, bi erresuma aurkari bezala.. Txakurrak elkarri zaunkaka bezala ziren, edozein unetan borrokatzeko prest.

Huraxe zen Shegaon-en, Patil eta Desmukh-en egoera, beti ere.. 36 zenbakia zenbaki sakratua zen, baina inoiz ez ziren ados jarri.. Azkenean, egoera bat sortu zen, eta Kukaji hil egin zen biloba ikusi ondoren.. Pandharpurren hil zen, Bima ibaiaren ertzean.

Kandu oso triste zegoen galeragatik.. Bere aterki babeslea erori izan balitz bezala sentitzen zen.. -Nire ezkutua eta indarra ziren osaba ez dago jadanik nirekin.. Zergatik kendu dit Shri Harik?. Aukera hori zela eta, Deshmukh-en alderdiak aukera bat izan zuen Patil-a arazo bilakatzeko.. Une egokiaren zain zeuden.

Zortzigarren kapituluan, istorio hau zuen artean partekatuko dut, entzule maiteok, bi familien arteko benetako etsaigoa erakusten duen bezala.

Jainkozko jolasa eta giza elkarreragiketak

Kapituluak oso ondo azaltzen ditu santuak herritarrekin harremanetan jartzen dituen gorabeherak, bere egintzen bidez irakatsiz hitz hutsak baino gehiago.. Adibidez, Hari Patilekin borrokan aritzearen erronka jostagarriak metaforatzat balio du Gajanan Maharaj-en indar izpiritual eta pazientziarako.

Elkarreragiketa horien bitartez, jainkozkoak eguneroko egoerak erabiltzen dituela adierazten du, eskola sakonak emateko, adimenaren garrantzia lortzeko eta gertaera hauek zuzen interpretatzeko.. Maharaj-en ekintzek erakusten dute irakaspen izpiritualak ez direla sermoietara mugatuak izaten, baizik eta sarritan eguneroko bizitzan sartuta daudela, deboten behaketa eta hausnarketa zorrotza eskatzen dutelarik.

Debozioko ikasgaiak eta amore ematea

VII. kapituluaren atalik mingarrienetako bat Maharaj-ek azukre-zukua nekez atera ahal izatea da, debozioaren eta errendizioaren fruituak sinbolizatzen dituena.. Ekintza horrek ez ditu begiluzeak harritzen bakarrik, baizik eta benetako debozioaren ahalmenean ikasbide ukigarri gisa ere balio du.. Maharaj-en mirariak bere jainkozko ahalmenen debotoak lasaitu egiten ditu, eta gogo-ontasun materialera erabat amore ematera bultzatzen ditu.

Mirakulu horrek santuen jainkozko ahalmenen debotak lasaitzen ditu, eta gogo-ontasun materialera guztiz amore ematera bultzatzen ditu.. Esakune egiten du benetako debozioak eta erabateko errendimenduak emaitza miragarriak eta esperientzia izpiritual sakonak ekar ditzaketela.

Begirunearen eta zuzendariaren inportazioa

Kapituluaren bukaeran, indar handia dago gizabanakoen jokabidean, batez ere boterearen posizioan.. Patil anaien eraldaketak, bereziki Hari Patil-ek, santuari begirunea eta begirunea ikasten duenak, funtsezko lezio gisa balio du jokabide egokian eta izaki santuei begirunea emateko garrantziarekin.. Eraldatze honek argitzen du ez dela axola inoren egoera, ez boterea, jainkozkoari eta santuari zor zaion begirunea.

Kontakizunak hitzematen du jokaera eta apaltasuna izpirituzko hazkunderako funtsezko bertuteak direla.. Horrek irakasten du besteengan jainkozko presentzia ohoratu eta errespetatuz bizitza harmoniatsu eta bete bat haz daitekeela.

Irakaskuntza espiritualak eta Modernoa

7. kapitulua ez da istorio bilduma bat, izpirituzkotasun praktikorako gida baizik.. Gajanan Maharaj-en gorabeherek eta irakaspenek gaur egun kontestuan ere aplika daitezkeen lezio baliotsuak ematen dituzte.. Irakurleei, barruko indarra, apaltasuna, debozioa eta beren eguneroko bizitzetan begirunea lantzera bultzatzen dituzte.. Bertute hauek denborarik gabekoak dira eta nork bere burua lagundu dezake erronka modernoetan zehar, graziaz eta jakinduriaz.

Gajanan Maharaj-en irakaspenek ere azpimarratu egiten dute bizitza orekatua, eguneroko erantzukizunekin praktika espiritualak konpentsatuz.. Gogaikarriek, beren eginbehar mundutarrak bete bitartean, izpirituzko hazkundea bilatzen dute, bizitzaren alderdi materialen eta izpiritualen artean harmonia sortzeko ahalbidea nabarmenduz.

Konklusioa

Gajanan Maharaj Vijagranth-en 7. kapituluaren arabera, eskola espiritual sakonak eskaintzen ditu, narrazioak eta gogoeta filosofikoak erabiliz.. Gajanan Maharaj-ek Bankathal-en etxaldean zuen presentzia, Narsinghji-rekin topo egin zuen, eta bere irakaspen sakonek munduan barrena debotak inspiratzen jarraitu zuten.. Istorio horietaz gogoeta eginez, Maharaj-en irakaspen denboragabeak gogorarazten dizkigute, eta hauek apaltasun, gupida eta fede ustelezinaren garrantzia nabarmentzen dute.

7. kapituluaren historian sartzen garenean, ikusten dugu Maharaj-en irakaspenak gaur bere garaian bezain garrantzizkoak direla.. Argi bat eskaintzen dute bizitzaren erronkak nabigatzeko, gogoraraziz benetako betetasun izpirituala apaltasunean, debozioan eta errukizko ekintzan datzala.. Gajanan Maharaj-en irakaspenak besarkatuz, bizitzaren erronkak graziaz zeharkatu eta benetako poza lor daiteke.. Gajanan Maharaj-en grazia jainkozkoak bedeinka gaitzala eta gure bidaia espirituala inspiratzen digula.