|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

HOGEITA HAMABIGARREN ATALA

Gajanan Maharaj-en Cure Mirazosoa

Gajanan Maharaj-en bidaia izpiritualean, Gajanan Maharaj Vijay Grant-en 13. kapitulua, bere jainkozko ahalmen eta errukirako testamentua da.. Kapitulu honek, gertaera mirakulutsuz aberasturik, Maharaj-ek bere debotetan zuen eragin sakona eta egin zituen sendatze sinestezinak nabarmenduz, santu adoratu gisa bere egoera baieztatzen zuen.

Desitxuratutako Debotea-ren etorrera

Kapitulua debot nahigabetu baten etorrerarekin hasten da, gaixotasun larri baten minarekin.. Mediku ugariri kontsulta egin eta hainbat tratamendu egin arren, debotak ez zuen lasaitu.. Etsipenez, Gajanan Maharajengana jiratu zen, mirari baten zain.. Honek maharaj-en ahalmen jainkotiarretan jendeak izan zuen fede sakona eta sinestea islatzen du.

Gajan Maharaj-en interbentzioa

Maharaj-ek, bere erruki amaigabeagatik ezaguna, debotaren argiari entzuten zion.. Fedea eta debozioa edozein oztopo gaindi zitezkeela ziurtatu zion debotari.. Maharaj-en hitzak kontsolamendu eta itxaropen handiko iturri ziren.. Dilijentzia sinple baina ahaltsu bat egin zuen, jainkotasunaren bedeinkazioa eskatuz debotaren sendakuntzarako.

Ganghattiren konponketa Mirakulua: fedea, Debozioa eta Gajanan Maharaj-en jainkozko grazia.

Leku berrira aldatu ondoren, gauza miragarri batzuk gertatu ziren Gajanan Maharaj-en graziaren pean.. Haietako batek Ganjabharat Gosavi izeneko gizon bat zeukan, Savarda izeneko herri batetik etorria.. Ganbuharati legenaren forma zorrotz bat zen, gorputz osoa usteldu ziona.. Hatzak eroriak zituen, eta pitzadura sakonak zituen oinen gainean.. Gaixotasunak gorritasuna eragin zion gorputzean, belarriak puztuta eta itolarri jasangaitz baten eraginez.

Sufrimendu jasangaitz hartaz nekatuta, Gangabharat-ek Gajanan Maharaj-en mirariak entzun zituen, eta Shegaon bisitatu nahi izan zuen darshan-en alde (ikusgarria).. Hala ere, bertakoek ohartarazi zioten ez zela santuengana hurbilduko, gaixotasuna kutsakorra baitzen.. Urrundik Maharaj ikustea aholkatu zioten, bedeinkapen zuzenak ukitu edo bilatzen saiatu gabe, eritasuna ukimenean zehar zabaldu ahala.

Abisuak alde batera utzita, Gangbahharati jendetzaren aurretik igaro eta Maharajrengana hurbildu zen zuzenean.. Makurtuta, Maharaj-en oinetan jarri zuen burua.. Erantzun gisa, Gajanan Maharaj-ek gogor jo zion buruan.. Hasirik, Gangharati zutitu eta Maharaj-i begiratu zion, gero bi eskuekin zaplada eman eta ostikoa eman zion.. Maharaj-ek tu egin zion, toad bati tu egin nahian, eta hori guztia onartu zuen, santuaren bedeinkapen gisa.. Lizuna santutzat hartu zuen eta gorputz gaixo haren gainean igurtzi zuen, ukendu sakratua zela uste izanik.

Hau ikusita, Gandharati isekari batek, "garbi" tratamendua onartzeari iseka eginez.. Gangharatiri esan zion bere egoera okerragoa izango zela jadanik gaixo zegoenari aplikatzen zitzaion zikinkeriagatik.. Baina Ganbuharatik lasai-lasai erantzun zuen, Gajanan Maharaj bezalako egiazko santu batetik zetorren guztia garbia eta santua zela azalduz, Mussketik naturalki isurtzen den bezala, nahiz eta iturria izan.. Zalantzak gonbidatu zituen gorputza ukitzera, eta ez zuten ez kiratsik ez zikinkeriarik aurkituko.

Errieta gorabehera, Gangbaharatik tinko jarraitu zuen bere ustean Maharaj-en ekintzak sendatze modu jainkotiar bat zirela.. Esan ere egiten zuen, zalantzarik izanez gero, berarekin etorriko zirela Maharaj non bainatzen zen ikustera, lokatza leku hartatik egunero erremedio gisa jartzen zuen bitartean.

Hamabost egun igaro ziren, eta mirariz, Gandharatiren egoera hobetzen hasi zen.. Gorritasuna eta hanketako pitzadurak desagertu egin zitzaizkion, eta gorputza sendatu egin zitzaion.. Bere legenarra desagertua zen, eta ez zegoen eritasunaren arrastorik.. Egunero, Maharaj ondoan esertzen zen, deboziozko kantuak abesten, ahots indartsu eta melodiko batez.. Bere adimen sakonak eta musika praktikak atsegin zuten Gajanan Maharaj.

Gandharatiren emaztea, An Nakhaya, eta haren semea, Santoshbharati, laster iritsi zen Shegaonera, sendaturik eta osasuntsu ikusirik.. Etxera itzultzeko erregutu zioten, baina Gangbaharat-ek uko egin zion, Gajanan Maharaj-ena zela esanez.. Azaldu zion nola Maharaj-ek bere trataera latz eta jainkotiarrez esnatu zuen.. Amarekin etxera itzultzeko erregutu zion semeari, eta amarekiko ardura izan zuen, aita-amak zerbitzatuz gogo-betekuntzarako benetako bidea baitzen, Pundalikek bere gurasoak zerbitzatu eta Lord Vitobaren grazia irabazi zuen bezalaxe.

Gandharatik etxera bidali zuen bere familia, Maharaj-en zerbitzura zegoela esanez.. Shegaon-en gelditu zen, egunak pasatzen zituen Maharaj-i bere bhajanoen bitartez kantatzen eta goraipatzen.. Musikak poza ekarri zien entzuten zutenei, eta Gangabharati-k Maharaj-i sagaraturik geratu zen, izpirituz jasoa eta sendatua santuaren grazia jainkotiarrak.

Fedearen eta Debozioaren boterea

Kapitulu honek izpirituzkotasunaren bidean fedearen eta debozioaren garrantzia azpimarratzen du.. Gajan Maharaj-ek azpimarratu egiten zuen fedeak mendiak mugi ditzakeela.. 13. kapituluan mirarizko sendakuntzak, jainkozko graziak giza mugak gaindi ditzakeen oroigarri gisa balio du.. Horrek irakasten du benetako debozioak eta ahalmen garaiago bati uko egiteak aparteko emaitzak ekar ditzakeela.

13. kapituluaren ikasgaiak

Fait indar konpontzaile gisa: Debotak azaltzen du nola egin dezakeen fedeak sendatze indar boteretsu gisa.. Desesperantza-garaietan, izpiritu-gidari bihurtzeak esperantza eta senda dezake.

Divine Konspirion: Gajanan Maharaj-en izaera errukiorra argi dago kapitulu honetan.. Estualdian daudenei laguntzeko nahiak, atzekoak kontutan hartu gabe, bere maitasun eta ontasun unibertsala erakusten du.

Mirakuluen eginkizuna: Mirakuluak, kapitulu honetan azaltzen den bezala, ez dira gertaera ezohikoak bakarrik, baizik jainkozko graziaren agerpenak dira.. Fedea sendotzeko eta jarraitzaileen artean debozioa eragiteko balio dute.

Gurutzidence Spiritagonala: Giza ahalegin arrunten eremutik harago dauden konponbideetara gida daiteke arazoetan gidari espirituala bilatzera.. Gajanan Maharaj-ek irakatsi digu eskuhartze espiritualaren indarra.

Jainkozko xedeak Tenpluaren eraikuntza: Gajan Maharaj-en irakaspenak, autoezia eta fedeagatik.

Behin batean, Bankat, Hari, Laxman eta Bitthal debot batzuek Jagdevekin batera, erabaki zuten donazioak biltzea Gajanan Maharaj-i tenplu bat eraikitzeko.. Zenbait jarraitzaile jainkozalek gogo onez parte hartu zuten bitartean, eszeptiko batzuk hasi ziren beren ahaleginak kritikatzen, horrelako bilduma baten beharraz galdezka.. Eta hec iharduquiten çutén, Baldin Gajanan Maharaj saindu handia bada signoac eguin ditzakeena, cergatic behar du fluurioac templeagatic?

Kritikariek azaldu zuten Gajan Maharaj-ek, jainkotasunaren babespean zegoela uste baitzuten, Kubera, aberastasunen jainkoa, bere altxorra zela.. Jakin nahi zuten zergatik joan behar zuten haren jarraitzaileek atez ate, dirua eskatuz.. -Zergatik ez diozu Kuberari eskatzen funtsak hornitzeko?. barre egiten zuten.. Hala ere, Jagdev-ek, ohar hauek hutsik utzi gabe, irribarre batez erantzun zuen: - Bilduma hau ez da Gajanan Maharaj-entzat, zeure onerako baizik.

Azaldu zion tenpluak eraikitzen edo santuentzako errituak egiten, Gajan Maharaj-ek bezala, ez dituela beren beharrak asebetetzen, baizik eta debotei beren bide izpiritualean laguntzeko.. Tenpluko eraikuntzak eta elkarrekin egindako ahaleginak karma on bat metatzeko eta beren aurrerapen izpirituala hobetzeko modu bat besterik ez ziren.. Jagodevek azpimarratu zuen Gajan Maharaj-ek, botere jainkozko handia baitzuen, ez ziola axola aberastasun materialei.. Unibertsoa bere tenplua zen, eta natura bera bere lorategia.

Gainera, Jagdev-ek adierazi zuen Gajan Maharaj-ek zortzi botere izpiritualen (Ashtasiddhi) kontrola lortu zuela.. Botere horiek aberastasun mundutarretik independente egin zuten, eta ez zuen lur-jabetzarako beharrik izan.. Bere benetako aberastasuna erresuma materialetik kanpo zegoen, eta dirua eta egoeraren hutsalkeriez arduratzen zen.

Jagdevek jarraitu zuen: -Eguzkiak argi-argirik behar ez duen bezala, Gajanan Maharaj-ek ez du behar tenplurik bere argitasun izpirituala erakusteko.. Eguzkiaren argiak ilunera eramaten du nekerik gabe, eta era berean santuen presentzia jainkotiarrak ezjakintasuna eta sufrimendua ezabatzen ditu euskarri materialik gabe.. Beraz, donazioen bilduma ez da maharaj-entzat, baizik eta debotoei bizitza garbitzen laguntzeko eta izpirituzko gaitzetatik libratzeko.

Sendakuntzarekin alderatzen zituen dohainak gaixotasun espiritual batengatik.. Eritasun fisikoetarako behar den bezala, ekintza onak karitatezko ekintzekin bateratzen diren bezala, norberekoikeriaren, gutiziaren eta ezjakintasunaren gaixotasun izpirituala sendatzen laguntzen du.. Jagdevek azpimarratu zuen gaixotasun fisikoek gorputza ukitzen duten bitartean, ez diotela arimari eragiten, hilezkorra baita.. Tenpluko eraikuntzari eusten zioten bitartean, debotak bere burua bedeinkatzeko egintza bat egiten ari ziren.

Eszeptikoek azkenean isildu egin zuten Jagdev-en jakituria.. Ezin izan zuten bere adierazpenen egiaren kontra eztabaidatu, eta konturatu ziren haien gogo estuak zentzua iluntzen zuela.. Gauza onak egiteko eta kausa noble baten alde jokatzeko garrantzia argi geratu zitzaien, eta haiek ere kausari eusten hasi ziren.

Donazioak gero eta handiagoak zirenez, Xegaon-en hasi zen eraikuntza-lan bat eraikitzen, Gajanan Maharaj-en ohoretan.. Herritarrek gogo beroz lan egiten zuten, harriak, kareak eta hondarrak eramanez.. Maharaj-en bedeinkazioekin aurrera egin zuen eraikuntza lanak.. Garai hartan, Gajanan Maharaj tenplu zaharra bisitatu eta aurrerabideaz ohartu zen.. Pozik zegoen bere jarraitzaileen eskaintzarekin.

Egun batean, Maharaj-ek hondarrez betetako gurdi bat ikusi zuen.. Gurdi-gidariak, mahar batek, behe kasta bateko kide batek, gurditik jaitsi zuen Maharajekiko begiruneagatik, santutik hurbil egoteko duin ez zelako.. Baina Maharaj-ek oihu egin zion: -Zergatik jaitsi zara?. Ez kezkatu kasta bereizketak direla eta.. Horrelako kezka mundutarretatik kanpo nago.". Gidariak, eskuak gurutzaturik, apal-apal erantzun zion: -Maharaj, ez da egokia nik zure ondoan esertzea.. Maharajek irribarre egin eta debozioa onartu zuen, gurdiari tiraka jarraitzeko eskatu zien zezenei.

Denak harritzeko, zezenek, gurdi gidaririk gabe, gurdia hartu eta leku zehatzera eramaten jarraitu zuten.. Maharaj gurditik jaitsi zen, eta bertan eraiki zituzten geroago tenplu handia eta haren azken atsedenlekua, Samadhia.. Xegaon-eko leku hura lur sakratua zen, eta Maharaj-ek tenpluaren erdigunea izatea erabaki zuen leku zehatza.

Eraikuntza ez zen erronkarik gabe.. Hasieran esleitutako lurra ez da nahikoa, beraz, 11 pistola gehigarri bat (area neurri bat) lortu zen.. Honek eztabaidara eraman zuen, baina Maharaj-en bedeinkazioarekin batera erabaki zen arazoa.. Inspekzio ofizial batek ondorioztatu zuen tenpluko konfiantzari ezarritako zigorra bidegabea zela, eta azkenean kendu egin zuten.

Herritar eta debotak pozez zoratzen zeuden zigorra jaso zenean, eta lasaitu egin ziren Maharaj-en jainkozko borondatea berriro nagusitu zelako.. Harik, debot nagusietako batek, ohartarazi zuen, "Maharaj-en hitzak ezin dira inoiz faltsuak izan.. Lehen ere kaltetik babestu nauenez, berriro ziurtatu du dena bake-bakean konpontzen dela."

Zhyamsingh-en Debozioa eta Gajanan Maharaj-en jainkozko mirakulua Mundgaon-en.

Behin, Paux hilean, Zhyamsingh izeneko debot bat Shegaon ikustera joan zen.. Gajanan Maharajengana hurbildu eta galdetu zion: -Mesedez, zatoz nire herrira, Mundgaon.. Agindua nizun Adgaongo ilobaren etxera eramango zintudala, baina orain zu neure etxera eramateko etorri naiz.

Hala ere, Maharaj-ek kortesiaz uko egin zion, esanez: -Ez naiz oraintxe bertan etorriko.. Ez gehiegi eskatu.. Gero etorriko naiz.. Egunak joan ziren, eta Zhyamsingh Maharaj-engana itzuli zen berriro, erreguka: -Tira, mesedez, etorri Moundgaon-era.. Ni naiz zure debota, eta zuk nire nahia betetzea nahi dut.. Gera zaitez nire etxean egun batzuetan; ongi etorria eman dizut.

Azkenean, Maharaj ados jarri zen, eta Zhyamsingh-i lagundu zion Mindgaon-i.. Iritsi zenean, herritarrek, gizonezkoek eta emakumezkoek, Maharaj-en darshan-era (ikusgarria) biltzen zuten poza, hitzek ezin zutena deskribatu.. Zhyamsingh-ek festa handi bat antolatu zuen (Bandrarara) Maharaj-en bisitaren omenez.. Mindgaongo giroa jaia bihurtu zen, herri osoa Paithan bezalako leku santu bihurtu balitz bezala, San Eknathen mirariak ezagutzen zituena.

Festarako prestaketak swing-ean zeudela, Maharaj-ek bat-batean Zhyamsingh-i esan zion:. Egin bedi jaia bihar ilargi betean (Purnima).

Zhyamsingh-ek erantzun zion: -Baina janaria ia prest dago, Maharaj, eta jende asko bildu da zure bedeinkazioak jateko.

Baina Maharaj-ek ohartarazi zion: -Zhyamsingh, janari hau ez da onuragarria izango.. Hori ohitura mundutarrekin bat datorrela uste baduzu ere, ez da Jainkoaren borondatearekin bateratzen.

Maharaj-en aholkua gorabehera, Zhyamsingh-ek prestakuntzak egiten jarraitu zuen.. Jatera eseri zirenean, zerua ilundu egin zen bat-batean, eta ekaitz batek jo zuen.. Trumoiak orro egin zuen, eta tximistak zerua argitu zuen.. Uzkur astun bat hasi zen, eta haize indartsuek zuhaitzak leherrarazi zituzten.. Une batzuetan, dena gainezka zegoen, eta prestaturiko janari guztia hondaturik zegoen.

Zhyamsingh-ek barkamena eskatu zion apalki Maharaj-i eta egoeraz jabe zedin eskatu zion.. Denak bildu ziren, etsita eta kezkatuta, ahalegin guztiak alferrik galdu zituztelako.

Herritarrek, biziki kezkatuta, zioten: "Hau ez da euri sasoia!. Halako euriak gure ahalegin guztiak suntsitu ditu.. Zer ezbehar gertatu zaigu?. Gure uztak ere hondatu egingo dira euriak irauten badu.

Maharaj-ek, haien kezkak entzutean, lasaitu egin zituen Zhyamsingh-ek:. Euriak ez dizu bihar enbarazurik egingo.. Ez kezkatu, oraintxe bertan geldituko dut.

Hau esatean, Maharajek zerura begiratu zuen, eta berehala, hodeiak argitu egin ziren, eta eguzkiak distira egin zuen.. Ekaitz hura desagertu egin zen, inoiz gertatu ez balitz bezala.. Han zeuden guztiak harritu egin ziren Maharaj-en mirarizko botereak.

Biharamunean, ilargi betean, berriro ospatu zuten jaia, eta ondo joan zen.. Ilargi betean jai handi bat izateko tradizio honek gaur egun ere jarraitzen du Mundgaon-en.

Leialtasunez eta esker onez beterik, Tzhyamsingh-ek bere ondasun eta ondasun guztiak eskaini zizkion Gajanan Maharaj-en oinetan, betidanik santuari Mondgaon herrian bere burua erakutsiz.

Pundlik Bhokreren mirakulua: Debozioa eta jainkozko grazia.

Mundgaon herrian jendea Gajanan Maharaj-en jarraitzaile leial bihurtu zen.. Haien artean, Pundlik Bhokre izeneko gazte bat zegoen, Ukirdako seme bakarra, Varad inguruko nekazari arrunta.. Ukirda izen bat zen, umeei maiz ematen zitzaiena, gurasoek ondorengorik izaten saiatu zirenean.. Pundlikek debozio handiz jokatzen zion Gajanan Maharaj-i, eta urtero, hamabost egun ilunetan (Vaxapaksha), Shegaon bisitatu ohi zuen Maharaj-en bedeinkazioak bilatzeko, Dehu eta Alandi arrazoi espiritualengatik bisitatzen dituzten erromesen antzera.

Urte batez, izurrite beldurgarri bat zabaldu zen eskualde osoan, sukar handiak eta guruinezko handitudura mingarriak jotako asko zirela medio, Pundlik ere gaixotasunaren biktima izan zen.. Sukarra eta nekea gorabehera, Pundlik-ek bere aitarekin Shegaon-erako erromesaldia jarraitu nahi izan zuen.. Shegaonetik bost miliara zeudenean, Pundlik hain ahul geratu zen, ezin izan zuen beste pauso bat eman.. Besopean handitze mingarri bat agertu zitzaion, eta sukarrak jota geratu zen.. Aitak, kezkatuta eta etsita, galdetu zion zergatik zeukan hainbeste sufritzen.

Pundlikek, ia hitz egiteko gauza ez zenak, sukarraren berri eman zion aitari, eta handitu egin zen.. Bere larritasuna adierazi zuen, ezin izango zuela bete bere erromesaldia Gajanan Maharaj ikusteko.. Bere debozioan, Pundlikek otoitz egin zion Maharaj-i, bidaiari eusteko indarra eskatuz, nahiz eta gero bizia sakrifikatzeko asmoa izan.. Edozer jasan nahi zuen erromesaldia burutu ahal izan zuen artean.

Aita, semearen egoera ikusita, lur jota zegoen, eta baita gurdi bat edo zaldi bat antolatu ere, bidean aurrera eramateko.. Baina Pundlikek ezetz esan zuen, oinez egin behar zuela bidaia.. Heriotza etortzen bazen ere, Shegaonengana iritsi nahi zuela esan zuen.. Zailtasun handiz, Pundik lortu zuen Shegaon-era iristea, eta han berehala belaunikatu zen Gajanan Maharaj-en aurrean.

Gizon gaztearen sufrimendua ikusita, Maharaj-ek eskua jarri zion poliki-poliki Pindliken guruin handitu eta presio aplikatuaren gainean, eta berehala arindu zuen mina.. Pundlik-i esan zion okerrena bukatua zela eta ez zuela zertan kezkatu beharrik.. Miragarriro, handitura desagertu egin zen eta sukarra baretu egin zitzaion.

Nahiz eta bere probatik ahul egon, Pundlik berehala suspertu zen.. Amak, mirariagatik eskerrak emanez, afaria eskaini zion Maharaj-i.. Maharajek opariari hozka egin zionean, Pundliken gainerako sintomak desagertu egin ziren, eta bere osasun normalera itzuli zen.. graziazko egintza ahaltsu hura, benetako debozioaren aldeko testamentua zen, Guru duin baten aldekoa.. Pundgalik Moundgaon-era itzuli zenean, sendatu egin zen, eta bere sendakuntza miraritsuaren historia herri osoan zabaldu zen.

Gertaera horri buruz egiazko fedeaz entzun edo irakurtzen zuen edonor horrelako gaitzetatik libratuko zela esaten zen.

Konklusioa

Lajanan Maharaj Vijay Granth-en 13. kapitulua:. Debotaren sendatze mirakulutsuak ez bakarrik sofrimendu fisikoa arintzen zuen, baina baita Maharaj-en izpirituzko fedea ere indartzen zuen.. Kapitulu honek fedeari eutsi eta jainkozko laguntza bilatzera bultzatzen gaitu behar-garaian.. Gajan Maharaj-en bizitza eta mirariak oraindik debotak beren bidaia espiritualean inspiratzen eta gidatzen jarraitzen dute, beren etsipen-uneetan halako arindura eta itxaropena eskainiz.