|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

HOGEITA HAMABIGARREN ATALA

Lord Ganesharentzat salerosketak.

Sarrera

Gajanan Maharaj Vijay Granth, jainkozko jakinduriaren eta izpirituzko gidaritzaren esplorazio bat da.. Kapitulu honek argi eta garbi erakusten du Gajanan Maharaj-en bizitza eta irakaspenak, santu adoratu bat, zeinen herentziak debot ugari sortzen jarraitzen baitu.. Blogn post honetan, 10. kapituluaren gai eta mezuetan murgilduko gara, bere esanahiaren ulermen osoa eskainiz.

Debozioaren Essentzia

Hamargarren kapituluaren gune zentraletako bat debozioaren esentzia da.. Gajan Maharaj-ek azpimarratzen du benetako debozioa ez dela erritu eta otoitzei buruzkoa soilik, baizik eta jainkozkoarekin lotura sakon, bihotz-zabal bati buruzkoa.. Bere jarraitzaileei fedea eta Jainkoarekiko konfiantza, bizitzaren erronkak ez errespetatzera animatzen ditu.. Kapitulu honek ederki argitzen du debozioak nola eraman dezakeen barneko bakea eta gogo-betetasuna.

Jainkoaren interbentzioak eta mirakuluak

10. atala jainkozko esku-hartzeen eta Gajanan Maharaj-ek egindako mirarien berri ematen du.. Istorio hauek ez dira mirarizko istorioak bakarrik, baizik eta fedea eta jainkozkoaren presentzia gure bizitzetan indartzea esan nahi dute.. Kapitulu honetan deskribaturiko mirariek oroigarri gisa balio dute, jainkozkoa beti guri begira dagoela, gu gidatzeko prest, eta behar-garaian babesteko.

Dharma eta justiziari buruzko irakaspenak.

Gajan Maharaj-en irakaspenak dharma-n (zuzentasuna) 10. kapituluaren beste adibide bat dira.. Osotasun eta balio moralen bizimoduaren garrantzia azpimarratzen du.. Maharaj-en arabera, dharmari buruzko informazioa funtsezkoa da hazkunde espiritualerako eta gizartean harmonia mantentzeko.. Kapitulu honek aholku praktikoak ematen ditu dilema etikoetan zehar ibiltzeko eta eguneroko bizitzan erabaki zuzenak egiteko.

Independentzi Boterea

Autoeztasuna gai errepikatu bat da 10. atalean.. Gajan Maharaj-ek bere debotei aholkatzen die bere burugabekeria praktikatzeko eta beste batzuei zerbitzatzeko saririk espero gabe.. Bere burua gabeko zerbitzu hori, Maharaj-en arabera, Ilustrazioa eta jainkozko bedeinkapenak lortzeko bidea da.. Kapitulua historiaz beterik dago, norberarik gabeko ekintzen eraldakuntza-ahalmena argitzen dutenak.

Opakotasunean ikasgaiak

Umiltasuna beste bertute bat da, Gajanan Maharaj-ek 10.. Berak irakasten du apaltasuna dela ikerketa izpiritual guztien oinarria.. Benetako apaltasunak jainkotasuna besteengan ezagutzea dakar, eta geure mugak onartzea.. Maharaj-en irakaspenek bere jarraitzaileak adoretzen dituzte apal eta arautu daitezen, arrakasta edo indarra duten arren.

Adimenaren izaerari buruzko gogoetak

Gajanan Maharaj-ek ideia sakonak eskaintzen ditu kapitulu honetako gogoaren izaerari buruz.. Adimena askapen eta morrontzaren iturri izan daitekeela azaltzen du, kontrolatzen denaren arabera.. Maharaj-ek teknika praktikoak eskaintzen ditu adimena menderatu eta barruko lasaitasuna baretzeko.. Irakaskuntza hauek bereziki garrantzizkoak dira gaur egungo mundu bizkorrean, non sarritan izpirituzko bakea ezin izaten den ekidin.

Gururen eginkizuna izpirituzko Journeyn

10. kapitulua, halaber, guru (irakasle izpirituala) baten bidaia espiritualean.. Gajan Maharaj-ek azpimarratu du benetako guru bat funtsezkoa dela gida eta argitasunerako.. Kapituluak benetako guru baten kualitateak eta garrantzia aipatzen ditu, bere guruari federik ez ematearena.. Harreman hau izpirituzko eraldakuntza sakonera eraman dezakeen lotura sakratu bat da.

Swami Samarth-ek Umravati-ra duen bisita: Debotion-eko ikasgaiak, eta Umravati-ko apaltasuna.

Amaram Bhikaji, Kaya Prabhu komunitateko gizon jainkozale eta jainkozalea, ezaguna zen Umbravati hirian, santuei egiten zien atxikimenduagatik eta izpiritualtasunari zion konpromiso sakonagatik.. Solemnitatez eta begirunez markaturiko bizitza bat bizi zuen, beti irudi santuen bedeinkapenak bilatzen zituena.. Egun batean, Swami Samarth agurgarria, handiera espiritual handiko santua, Umravati bisitatu eta Atmaramen etxera iritsi zen.. Ustekabeko bisita hark poz eta esker onez bete zuen Amamaram.. Swaim Samarth ikusi zuen Jainkoaren bedeinkapen gisa, eta errespetu eta debozio osoz hartu zuen.

Atmaram-ek erritu tradizionalak egin zituen Swami Samarth-i ohoretzeko.. Swamiri bainu bero bat eskaintzen hasi zen, mundu honetako urguiluen garbiketa sinbolizatzen.. Bainuaren ondoren, Atmaramek kontu handiz ezarri zuen kesari tilak bat (safron bat) Sanamiren kopetan, errespetu eta debozio keinu bat.. Gero swami apaindu zuen lore freskoz, bere gurkera eta maitasuna adieraziz.. Ehorzpen horietan barrena, Atmaramen bihotza betetasun-sentsazio sakonez beterik zegoen, uste baitzuen Sminami Samarth bezalako santu bat debozioaren formarik gorena zela.

Umbravati-n, Swami Samarth-en bisitak zirrara uhin bat sortu zuen deboten artean.. Haien artean Ganesh Shri Krisna Khaparde zegoen, abokatu ospetsu bat, lege-legerako joera argi eta espirituala ezaguna zuena.. Beste debot bat, Ganesh Appa, Lingayat komunitateko kide zen.. Haren emaztea, Chandrahai, Swami Samartheko debot sutsua zen.. Ganesh Appa, hala ere, zalantzan zegoen hasieran Swami beren etxera gonbidatzera, agian ez ote zuten behar bezala zerbitzatuko.. Baina Chandabhairen fede eza eta behin eta berriz eskatzen ziona konbentzitu egin zuen azkenean.. Haien debozioaren egia ezagutuz, Swami Samarthek onartu egin zuen bere gonbidapena, eta bere presentzia jainkozkoaz bedeinkatu zuen etxea.. Bisita hark sekulako poza eta gogo-betetasuna ekarri zien etxekoei, eta Sminami Samarth ohoratzen jarraitu zuten debozio handiz.

Swami Samarth-en presentziak eragin handia izan zuen herriko jendearengan.. Bere jainkozkoak eta jakituriak asko erakartzen zituen, bere bedeinkapenak eta gidaritza beren bizitza izpiritual eta mundutarretan bilatzen zituenak.. Debot horien artean Balabhau zegoen, Atmaramen ahaidea.. Balabhau gizon arrunta zen hasieran, mundu mailako harremanekin eta erantzukizunekin, baina Swami Samarthekin topo egiteak bizia aldatu zion.. Swamirekiko ardura handia hartu zuen, eta bertan uko egitea erabaki zuen, bere lana barne, Swamitik hurbil egotea eta hura zerbitzatzea.

Balabahuren debozioa zintzoa eta bizia zen, eta gogotik utzi zituen bere ondasun eta erosotasun materialak, swami Samarthen gidaritzapean izpirituzko bidea jarraitzeko.. Hala ere, Swaim Samarth-ek, bere jakiturian, Balabhau-k eta beste debotek ikasbide bat behar zutela ikusi zuen, benetako umiltasun eta amore emateko.. Swamik sarritan irakasten zituen ikasgai sakonak, itxura sinple eta jostagarriko ekintzekin.. Kasu honetan, euritako handi bat erabili zuen ekintza sinboliko batean Balabhau eta bere jarraitzaileak diziplinatzeko.. Ekintza honen izaera zehatz-mehatz deskribatzen da era jostagarri eta sinboliko batean, jakinduria emateko era bakarra erakusten duelarik Swamiren.

Ekintza honen bitartez, Swami Samarth-ek benetako debozioak kanpo ukazio eta zerbitzu hutsa baino gehiago eskatzen du.. Umiltasun osoa eskatzen du, egoaren errendimendua eta guruaren irakaspenak onartzeko nahia, nahiz eta nola ematen diren.. Swamik aterkia erabiltzen zuen gogorapen bat zen, garapen izpiritualak amore ematea eta onartzea dakarrela, eta beti prest egon behar dela guruaren gidaritza edozein formatan jasotzeko.

Istorio honek, bere sinbolismo eta irakaspen sakonekin, guru eta dizipuluaren arteko lotura sakona argitzen du.. Era berean, umiltasunaren, errendizioaren eta debozioaren bidea ez dela munduaren ukazioari buruzkoa, baizik eta norberaren ukoari buruzkoa ere bai, Nia.. Swaim Samarthek, bere ekintzen eta irakaspenen bidez, debotak beren bidaia izpiritualean inspiratzen eta gidatzen jarraitzen du, debozioaren egiazko esentzia jainkozko nahimenaren erabateko errendizioan datzala erakutsiz.

Suklel's Cow-en eraldaketa: Jainkoaren interbentzioaren Tale

Bazen Sukl Agarwa izeneko gizon bat Balapurren.. Behi maltzur bat zeukan, etengabeko arazoak sortzen zituena.. Behi hau herrian zehar zebilen, haurrak eta jendea jo eta erasoka, eta gizon indartsuenak ere eraso egiten zien adarrekin batera.. Behiak dendetan sartzeko ohitura zuen, non burua gari saskietan sartu, nahi adina jan eta gainerakoa hondatzen zuen.. Petrolioa ere isuriko luke, gorputzarekin ontzien gainetik jaurtiz.

Etxean lotuta egon arren, behia berehala askatuko zen.. Kateek ez zuten ezertarako balio, eta behia tigre basati baten antzekoa zen, etxe-animalia batena baino gehiago.. Balapurreko jendeak behiaren antikekin eta eragiten zuen etengabeko arazoekin elikatzen ziren.. Behiak ez zuen haurtzaindegiaren arrastorik erakusten, eta ez zuen inoiz esnea sortu.. Ezin zitekeen inora mugatu, ez etxean, ez beste inon.

Herritarrek Suklali proposatu zioten behia harakin bati ematea, edo berak tiro egitea miseriari amaiera emateko.. Sukal-ek erantzun zien behiarekin ongi ikusten zuten moduan tratatzeko, bera ere nazkatuta zegoenez.. Egun batean, afganiar bat behia hiltzen saiatu zen tiroz.. Pistola kargatu eta une egokiaren zain egon zen, baina nolabait, behiak arriskua sumatu zuen.. Adarrez eraso eta lurrera bota zuen.

Suklal-ek beste herri batera eraman zuen behia askatzeko, baina behiak atzera egin zuen.. Azkenean, Xegaon-era behia eramatea proposatu eta Swaami Samarth-i eskaini zion.. Ziramiak Govindbuwaren zaldia eraldatu zuela uste zuten, eta agian gauza bera egin zezakeen behi gogaikarri harekin.. Herritarrek esan zioten Suklali behia santuari eskainiz gero merituak irabaziko zituela, eta haien arazoak bukatuak izango zirela.

Horien arrazoiketak konbentziturik, Sukalek behia Shegaon-era eramatea erabaki zuen.. Baina behia harrapatzea ez zen erraza.. Metodo desberdinak probatu zituzten, baina ezerk ez zuen funtzionatu.. Azkenean, algodoi-haziaren ondoan jarri zuten halakund pila bat (soro mota bat).. Behia jaten hasi zenean, soka bat bota zioten lepoan eta hogei bat gizon borrokan hasi ziren lurreraino.. Gero katez lotu eta gurdi batean kargatu zuten, Shegaon aldera.

Shegaonengana hurbildu zirenean, behiaren portaera aldatzen hasi zen.. Behi basatia lasaitu egin zen.. Swami Samarthen aurrera iritsi zirenean, behiak begi negartiez begiratu zion, bere itxura erabat eraldatuz.. Swaim Samarthek, behiaren argia ikusita, mehatxu egin zion jendeari hain gogor tratatzeagatik.. Galdezka hasi zen zergatik lotu ote zuten izaki gaixoa hain krudelki, hankak eta lepoa lotuta eta adarrak kateatuta.

Swaim Samarthek esan zien tigrea bezala tratatu zuten behi hura amatasunaren sinboloa zela mundu osorako.. Behia berehala askatzeko agindu zien, ez baitzuen inolako arazorik sortuko.. Hala ere, inor ez zen behiarengana hurbiltzen ausartu hura askatzeko.. Haien zalantza ikusirik, Swaim Samarth bera ere aurreratu egin zen eta, bere ukitu jainkozkoaz, behia askatu zuen bere lokarri guztietatik.

Behin askaturik, behia lasai jaitsi zen gurditik, aurreko hankak makurtu, eta Swami Samarthen aurrean makurtu zen, bere errespetua eskainiz bezala.. Orduan hiru buelta eman zizkion eta oinak milikatu zituen mihiaz.. Han zeuden guztiak harritu egin ziren eraldakuntza mirakulutsu hartaz, eta Swami Samarth txalo ozenez goretsi zuten, hiru aldiz haren izena kantatuz.

Balapurreko herria, beren arazoez arindurik, herrira itzuli zen, behia Sabaonen gelditu zen bitartean, errautsen ondoan lasai-lasai.. Egun hartatik aurrera, behiak ez zuen nekerik sortu eta animalia zuhur eta ezti baten nolakotasun guztiak erakutsi zituen.. Gaur egun ere, Shegaon-en bizi omen dira behi horren ondorengoak, Swaim Samarth-en jainkozko eskuhartzearen testamentua.

Laxman Ghuuderen historia

Laxman Ghuudek, Karanja herriko brahaman aberats batek, urdaileko gaitz larri batek jota zeukan.. Tratamendu handia gorabehera, ez zen hobetu, eta diru asko gastatu zuen alferrik.. Shri Gajanan Maharaj-en botere miragarriak entzunik, Laxmanek Shegaon bisitatzea erabaki zuen bere familiarekin, sendabide bat aurkitzeko asmoz.

Hain egoera larrian zegoen, ezen ezin baitzuen ibili, eta jende gutxik eraman zuen tenplura.. Tenplura iritsi zirenean, Laxman apur bat makurtu ahal izan zen, gorputza ahulegia baitzitzaion.. Emazteak, malkoak begietan, erregutu zion Maharaj-i:. Zure debot apala naiz.. Mesedez, arin ezazu nire senarra sufrimendu honetatik.

Une hartan, Maharaj mango bat jaten ari zen.. Mango-a Laxmanen emaztearengana bota eta esan zion: -Emaiozu hau zure senarrari, eta sendatuko da.. Zure debozioak babestuko du.. Maharaj bere ohiko jarduerara itzuli zen.

Bhaskar ikasleetako batek Laxmanen emazteari aholkatu zion:. Itzuli Karanjara eta eman zure senarrari mango-a topiko gisa.. Sendatuko du.. Aholku horren ondoren, etxera itzuli eta Laxmani eman zion jaten mangoari.

Hurrengo goizean, mangoa jan ondoren, Laxman berehala hobetzen ari zen.. Urdaila, oso mingarria izan zena, bat-batean lasaitu zen, eta hainbeste denbora eman zion gaixotasun hura desagertu egin zen.. Erabat sendaturik zegoen, asko bere familia eta lagunen harridurarako.

Laxman eta bere emaztea Shegaon-era itzuli ziren, Maharaj-i eskerrak ematera.. Karanjara joateko eskatu zioten eta bere presentziaz bedeinkatu.. Maharaj ados jarri zen eta, Shankar Bhau Pitamar lagun zuela, Laxmanen etxera joan zen.

Laxmanek, etxean, gur egin eta dirua eman zion Maharajri, besterik ez zuela izan esanez.. Maharaj-ek, Laxmanen maltzurkeriaz ikusirik, galdetu zion:. Ez itxurarik egin nirekin.

Maharaj-ek Laxman-i agindu zion ateak bere altxortegira irekitzeko.. Laxmanek amore eman eta, zalantza handiz, ateak ireki zituen, bere ondasunak agerian utziz.. Maharajek ikusi zuen Laxmanen hipokresia, eta, bere jokabide maltzurraz etsita, alde egitea erabaki zuen.

Alde egin aurretik, Maharajek ohartarazi zuen:. Orain ondorioak jasan behar dituzu.. Zu bedeinkatzera etorri naiz, are aberastasun handiagoz, baina zure patuak aldatu egin du.

Maharaj-en hitzetan, sei hilabeteren buruan, Laxman-ek ondasun guztiak galdu zituen eta eskean hasi zen.. Istorio honek argitzen du engainuak eta hipokresiak ez dutela lekurik izpiritualtasunean eta zintzotasunak eta debozioak jainkozko grazia hartzeko funtsezkoak direla.

Konklusioa

Gajanan Maharaj Vijay Granth-en 10. kapitulua jakinduria eta gidaritza izpiritualeko altxorra da.. Lezio baliotsuak eskaintzen dizkio debozioari, dharmari, burugabekeriari, apaltasunari eta gogoaren izaerari.. Istorioak eta irakastengatik, Gajanan Maharaj-ek bere jarraitzaileak inspiratzen eta gidatzen jarraitzen du argitasun izpiritualaren bidean.. Kapitulu hau Maharaj-en irakaspenen eta bizitza eraldatzeko ahalmenaren denborarik gabeko errekuperaketa da.

Kapitulu honetako printzipioak besarkatuz, irakurleek garapen espirituala eta buru-dependentea lor dezakete, Gajanan Maharaj-en jainkozko jakituriak gidaturik.