|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

BERROGEITA HAMABIGARREN ATALA

Lord Ganesharentzat salerosketak.

Gajanan Maharaj Vijay Granthenaren bederatzigarren kapituluan, Gajanan Maharaj-en bidaia espiritual eta egintza miragarriak egin genituen.. Kapitulu hau oso aberatsa da irakaspenekin, pasadizoekin, eta Maharaj-en jainkozko presentziarekin, debozioaren bidea argitzen eta bere jarraitzaileen bedeinkapenen eragina.

Gajanan Maharaj-en jainkozko presentzia

Gajan Maharaj ilunpetan argi gidari bezala agertzen da, bere debotentzat esperantza eta jakituriaren argi bezala.. Bere presentzia ez da soilik fisikoa, baizik eta izpirituala, bere jarraitzaileen arima bera gaindituz eta ukituz.. Kapitulu honek maharaj-en rola argitzen du, bere debotak bizitzaren erronkan gidatuz, halako lotura eta norabidea eskainiz.

Deskribatzaile eta irakaspenak

Kapitulu honetako gai zentraletako bat Gajanan Maharaj-ek egindako mirarizko egintza da.. Mirakulu hauek ez dira jainkozko eskuhartzearen egintza zuzenak, baizik eta haren debotentzat ere balio dute.. Maharaj-en mirariak irakaspen sakonekin etortzen dira sarri, bere jarraitzaileei justizia, debozio eta apaltasunezko bizimodua eramatera adoretuz.

Debozio-ahalmena

Gajanan Maharaj gai errepikatu bat da kapitulu honetan.. Istorioak nabarmendu egiten dira Maharaj-en fedeak emaitza miragarriak eta eraldaketa pertsonalak ekarriko dituela.. Maharaj-i erabat amore ematen dioten debotoek bake, oparotasun eta garapen izpiritualaz bedeinkatzen dira.. Kapitulu honek indartzen du benetako debozioak desira materialak gainditu eta kontzientzia garaiagora daraman ideia.

Eraldaketa espirituala

Kapitulu honetako narrazioek ere Maharaj-en jarraitzaileek jasan duten aldaketa izpiritualari buruzko fokua dute.. Bere irakaspen eta mirarien bidez, Maharaj-ek bere debotak gidatzen ditu bere burua errealizatzeko eta esnatzeko bide espiritualean.. Eraldatze hori, maiz, ezjakintasunetik Ilustrazioara doan bidaia bat da, Maharaj-en jainkozko presentzia eta jakituriak erraztua.

Maharaj-en kupida eta Guiance

Gajanan Maharaj-en errukia kapitulu honetako beste gai garrantzitsu bat da.. Maharaj-ek jarraitzaileentzat duen enpatia sakona eta haien sufrimendua arindu nahia argi dago istorioetan.. Haren gidaritza eztia da, baina sakona, eta bere debotei laguntzen die bizi-konplexuetan graziaz eta jakinduriaz ibiltzen.. Maharaj-en errukia bere jainkozko izaeraren eta bere tutore espiritualaren testamentua da.

Giltzak eta beren sindikantzia

Kapitulu hau giltzaz beteta dago, Maharaj-en ahalmen jainkotiarrak eta bere rola gidari espiritual gisa nabarmentzen dituzten gertakariekin.. Gertaera bakoitza aberatsa da sinbolismoarekin eta zentzu sakonagoekin, ulermen baliotsuak Maharaj-en irakaspenei eskainiz.. Istorio hauek ez dituzte Maharaj-en gaitasun miragarriak bakarrik argitzen, baizik eta bere jarraitzaileentzat eskola espiritual garrantzitsuak ere ematen dituzte.

Gajanan Maharaj-en betiko zaharrak

Kapituluak gogoeta egiten du Gajanan Maharaj-en betiko ondareaz.. Haren irakaspenek, mirariek eta jainkozko presentziak etengabe eragiten eta gidatzen jarraitzen dute, alde fisikoa egin eta askoz geroago.. Kapituluak maharaj-en irakaspenen eta bere deboten bizitzetan bere bedeinkazioen etengabeko eragina nabarmendu egiten du.

Xri Gajan Maharaj-en Grace Barety-a Zaldi basatia da.

Govindava, Takalikoa, Haridas ospetsua zen (Kirtan egiten duen debota).. Shegaon-era iritsi zen, Kirtan-i kanta deboziozkoak kantatzera.

Shivako tenplu zahar bat zegoen Shegaon-en, Mote izeneko merkatari aberats batek berritua.. Gaur egun, aberatsek lokiak ahazten dituzte, kotxeak, klubak eta bizikletak nahiago dituzte.. Hala ere, Mote, aberatsa izan arren, guztiz jainkozalea zen eta tenplua itzultzera jo zuen.. Bere ahaleginengatik, Tenpluari buruz hasi zen jendea, Moteren Tenpluari buruz.

Egun batean, Govindova tenplu honetara iritsi zen, Kirtan egiteko.. Zaldi bat zeraman berekin, eta tenpluaren kanpoaldean lotu zuen.. Zaldi hura oso zakarra zen, sarritan jendea jipoitzen zuen, eta hurbiltzen zenari haginka egiten zion, zakur basati baten antzera.. Zaila zen kontrolatzea, inoiz ez geldi egotea, eta batzuetan bat-batean ihes egitea.. Zaldia etengabeko arazo-iturri zen.

Govindova, bere zaldia tenplutik kanpo bermatu ondoren, lotara sartu zen.. Gaua sakonagotu ahala, eguratsa dardarka hasi zen, eta zarata bitxiak entzun ziren airea betetzen.. Garai hartan iritsi zen Shri Gajanan Maharaj, santu handi bat, zaldia lotuta zegoen lekura.. Esaten da santuak lurrean jaisten direla izaki burugabeak zuzentzeko, botikak gaixotasunak sendatzea esan nahi duen bezala.. Zaldiaren portaera burugabea lasaitu egin zen santuaren presentziak.

Gajan Maharaj, poz jainkotiarrez beterik, zaldiaren oinetan etzan zen eta kantu sakratu bat kantatzen hasi zen: "Gani Gananan Gat Bote".. Kanta honen esanahia sakona eta ezaguna da gutxirentzat, banako arima (Jiva) Gorenaren (Brahman) desberdina ez dela adieraziz.

Govindova lo zegoen bitartean, bere zaldiaz arduratu zen, istiluak sortuko ote zituen beldurrez.. Esnatu zenean, harrituta geratu zen zaldia geldi eta lasai ikustean.. Zerk eragin ote zuen bat-bateko portaeraren aldaketa hura?. Zaldira hurbildu zenean, Gajanan Maharaj ikusi zuen zutik lasai etzanda.

Zaldiaren eraldakuntzaren atzean jainkozko arrazoia ulertzean, Govindbuu apalki makurtu zen Maharaj-en oinetara, konturatu baitzen santuak zaldia menderatu zuela.. Eskerrak eman zizkion Maharaj-i, bere antzeko santu handi batek bakarrik hezi zezakeela aitortuz.

Biharamunean, Govindova, bere zaldi lasaiaren gainean, tenplura iritsi zen.. Shegaongo jendea, aurreko zaldiaren portaera ezagutzen zuena, harrituta geratu zen eraldaketa ikusita.. Nekez sinets zezaketen garai batean hain basati izan zen zaldi bera zela.

Govinbuvau-k azaldu zien Shri Gajanan Maharaj-ek lasaitu egin zuela zaldia bere jainkozko graziaz.. Kontatu zuen nola zaldia, garai batean mundu guztiari beldurra ziona, otzana eta esanekoa zen.

Gertaera honek erakutsi zuen santuen botere neurrigabea, bere presentzia jainkozkoaz animalien portaera ere kontrola zezakeena.. Govinduva, debozioz beterik, Shri Gajanan Maharaj-en laudorioak kantatu zituen, eta gero bere herrira itzuli zen, zaldiari helduz.

Forgoten Vow: Xri Gajanan Maharaj-en ikasgaia egia eta Debozioan.

Erromes talde hartan bi jaun zeuden Balapurretik.. Asmo zehatz batekin etorri ziren Shri Gajanan Maharaj ikustera.. "Hurrengoan, kanabis lehorrak ekarri behar ditugu Maharajrentzat".. Pentsatu zuten: "Maharajek maite du cannabis.. Harengatik ekartzen badugu, bedeinkatu egingo gaitu.. Normalean, jendeak gozokiak ekartzen ditu, barfi eta khawa bezala.. Baina cannabis ekarri beharko genuke.. Gure dhoti-an lotuko dugu, ahaztu ez dezagun.

Hurrengo bisitan, biak etorri ziren Maharaj ikustera.. Baina ahaztu egin zitzaien kannabisak ekartzea.. Maharaj-en oinetara makurtu zirenean, bat-batean gogoratu ziren ez zituztela ekarri kannabisak.. Pentsatu zuten: "Hurrengoan, bi kanabis ekarriko ditugu".. Promes hori egin ondoren, Maharaj-ren darshan-a hartu eta alde egin zuten.

Baina hurrengo bisitan gauza bera gertatu zen: kanabisak ekartzea ahaztu zitzaien.. Han zeuden eserita, eskuak gurutzatuta, baina burua hutsik zuten kanabisen pentsaeraz.

Xri Gajanan Maharaj-ek Bhaskar-i esan zion:. Brahamino horiek beren dhoti-an korapiloak lotzen dituzte, gauzak gogoratzeko, baina ahaztu egiten dute nahi zutena ekartzea.. Kastaz brahamanak dira, baina ikusi nola hitz egiten duten gezurrez, baita bere buruari ere.. brahaman baten hitzak ez lirateke inoiz fidagarriak izan behar.. Ez dute printzipio hori ulertzen, erbesteratuek bezala jokatzen dute.. Beren benetako dharma utzi duten brahminsek, jokabide zuzena baztertu eta beren jarrera ohoragarria galdu dute.. Jendeak zin egiten du, baina ahaztu egiten ditu hona etortzen direnean.. Nola bete daitezke haien desirak horrela?. Harmonia bat izan behar da hitzaldian, eta adimena garbia izan behar da.. Orduan bakarrik egiten du Jainkoaren dutxa errukitsuak bere grazia.

Hitz hauek biziki hunkitu zituzten bi gizonak.. Jakin-minez begiratu zioten elkarri.. Konturatu ziren, "Zein sakona den Maharaj-en jakitea!. Egia esan, bera da munduaren begi ikuskorra, eguzkia bezala.. Gure buruan boto bat egin genuen, eta Maharaj-ek bazekien hori.. Orain, goazen herriko kannabisak erostera.

Alde egiteko jaiki zirenean, Maharajek esan zuen:. Ez dut cannabisik nahi.. Ez duzu joan behar merkatura kannabis bila.. Beti mantendu zure hitzetan zuzentasuna.. Depresioak ez du inoiz bere helburua betetzen.. Gogoan izan hau.. Zure lana amaitu ondoren, nahi baduzu, ekarri cannabisak.. Datorren astean, zure lana ongi burutuko da.. Baina ez dituzu galdu behar bost biltzarrak hemen.. Leku hau Mrdaniren babespean dago. Kanpamendua bezain ederra da.. Kubera mundu honetako aberastasunen jabe bihurtu zen bere graziagatik.. Zoaz eta agurtu ezazu.. Ez ahaztu kannabisak ekartzeaz, baina inoiz ez esan gezurrik izpirituzko gauzetan.

Aholku hau entzutean, gur egin zioten Maharaj-i, Lord Shivako darshan hartu eta Balapurrera joan ziren.. Hurrengo astean, beren zeregina ongi burutu zen.. Xegaonera itzuli ziren erromesaldiaren bila, kannabisak berekin eramanez.

Jainkozko bisita: Srey Gajanan Maharaj Fulfills Swami Ramdasen promesa.

Entzun, entzun, Balapurreko beste istorio bat.. Ramdasi bat bizi zen, Balkrishna izenekoa, Balapurren.. Haren emaztea, Putlabai, andre jainkozalea zen, urtero Sajiangad-era joaten zena omenaldia egitera.. Senarra eta emaztea buru bat ziren.. Pausha hilean abiatu egiten ziren, beren gauzak eramateko zaldi bat hartuta.. Kubadi bat eraman zuten (Hutsp) eta Dasbodh-en ale bat.. Beren bizimodu santua gorabehera, ez zuten harrotasunik gordetzen.

Hainbat herritan barrena zihoazela, limosna eskatzen zuten, eta janari horrekin, Naivedia jaunari eskaintzen zioten.. Pauxa Vadia Navami-n, Balapur utzi zuten beren ondasun guztiekin batera, Putlabai-rekin batera.. Balkrishnak sandalozko oholak zeramatzan, eta Putlabaik lagundu zion zibalekin.. Elkarrekin, Ragpatiren izena kantatu zuten etengabe bidean, Xegaon, Khhamgaon eta Mehekar zeharkatuz.. Gero Jalnako Anandi swami bisitatzera joan ziren, eta gero Jamb-era jarraitu zuten hiru egunez egon zedin.

Leku hau, Jamb, Samarth jaio zen lekua zen.. Bisitaren ondoren, Divierreko Godvafiri agurtu zuten.. Handik, Beed eta Ambejogairaino joan ziren, gero Mohora, Swami Beleshwarren egoitzara, Samarthen dizipulua.. Domgaon-go Kalyan bisitatu zuten, gero Narsingpur, Pandharpur, Nitpot, Shinganapur, Wai eta Satara, Makar Sankritaneko Sijanda oinarrira iritsi baino lehen.

Magh Vadya Prafuda-n, Sajandad-era iritsiko ziren, Das Navami ospatzeko garaiz.. Haien gaitasunari dagokionez, brahmin-en festak antolatzen zituzten, dena Sriraami Samarth-en alde, benetan leialak baitziren berarekin.. Das Navami ospakizunaren ondoren, bide beretik itzultzen ziren.. Ohikotasun horrek urte asko iraun zuen, eta 60 urte igaro ziren horrela.

Magh Vadya Dwadashi-n, Sejangad utzi eta Balapura itzultzen ziren.. Hala ere, honelako batean, Ekadashi-n, Balkrishna Samadhi-ren ondoan zegoen eserita, zirraraz eta malkoak begietan, hitzik esan ezinik.. Otoitz egin zuen: "O Ramdas Swami, oi Guru, nire gorputza ahuldu egin da.. Ezin dut erromesaldi hau oinez jarraitu.. Ibilgailu batean bidaiatzen badut ere, zaila dirudi.. Nire ohiko praktikak aurrera egin du orain arte, baina nire debozioan tarte bat ikusten dut, nire gorputza ez baita hain lan neketsuetarako gai.. Badakit benetako aurrerapen espiritualerako gorputzak indartsua izan behar duela.

Otoitz honekin oheratu zen.. Egunsentian, Balkrishnak amets bat izan zuen.. Ametsean, Ramdas Swamik esan zion: -Ez etsi.. Ez zara Sejandad-era gehiago etorri behar.. Zure etxera joango naiz, Balapurren, Das Navamiren.. Amets horrek pozez bete zuen Balkrishna, eta bere emaztearekin itzuli zen, Putlabai, Balapurrera.

Hurrengo urtean, Magh hilean, mirarizko zerbait gertatu zen Balapurren.. Magh Vadya Pratifadan hasi zen Balkrishna, Balkrishna, Balapurreko bere etxean Das Navami ospatzen.. Dasbodh-ek errezitatu zuen, gauez Harkirtan-i heldu zion, Brahminsi jaten eman zion bigarren prafarrean, eta ilunabarrean egin zuen.. Garai hartan, Balkrishna bete egin zen Swami Samarth Navamira nola iritsiko zen pentsatuz.

Balkrishna-ren debozioak hunkitutako Balapurreko herritarrek beren artean bildu zituzten donazioak ospakizunari laguntzeko.. Navamiren jaiak bederatzi egun iraun zuen, eta bederatzigarren egunean zerbait harrigarria gertatu zen.. Bigarren praharrean, Navami-n, Srire Gajanan Maharaj-en, Balapur-en agertu zen.. Balkrishnaren etxeko atean gelditu zen, Ramabhishhek errituala egiten ari zen bitartean, denak harrituta utzirik.

Hau ikusita, herritarrek Balkrishnara joan eta esan zuten: -Altxa, jaiki azkar!. Gajan Maharaj zure atean agertu da zure Das Navami-n!. Balkrishnak, pozez zoratzen, esan zuen:. Ona da nire etxea bere presentziaz ohoratu izana.. Baina gaur Sajandadeko Samarth Swamiren zain nago.. Esan zion Swami Ramdasek ametsetan agindu ziola Navamirekin etorriko zela.

Bitartean, Gajanan Maharaj atean zegoen, Lord Ragardraddari gorazarre egiten ari ziren bertsoak errepikatzen.. Balkrishnak orduan ikusi zuen Gajanan Maharaj, beso luzeekin eta aurpegi lasaiarekin, eta berehala makurtu zen haren aurrean.. Jaiki zenean, Ramdas Swami ikusi zuen, ile distirantez eta Kubadi bati helduta, Gajanan Maharaj atzean zutik.. Baina berriro begiratzean, Gajanan Maharaj zen.

Balkrishna txundituta geratu zen, jainkozko antzerki hura ulertu ezinik.. Orduan, Gajan Maharaj-ek, maitasunez beterik, esan zion: -Ez zaitez nahastu.. Zure Samarth naiz, Sejandad-en bizi dena, eta orain Shegaon-en bizi naiz.. Promes egin nizun Das Navamirekin etorriko nintzela, eta bete egin dut promesa.. Utz ditzagun zalantza guztiak, Ramdas naiz.

Gajan Maharaj-ek jarraitu zuen:. Hau gogorarazi nahi dizut.. Gogoan izan Gitaren bertsoa: Vasansi jirnani, eta ez nahasi.. Tira, utz iezadazu zurezko plataforman esertzen.. Balkrishna eskuan zuela, Gajanan Maharaj etxean sartu eta plataforman eseri zen.

Albisteak zabaldu ziren Balapurrean, Gajanan Maharaj iritsia zela, eta jendea lasterka joan zen bera ikustera eta bedeinkazioa jasotzera.. Balkrishna, egun osoan zehar, jainkozko gertakari hartaz gogoetan ari zen.. Gau hartan, hirugarren pontxean, beste amets bat izan zuen.. Ametsetan, Gajanan Maharaj-ek esan zuen:. Forma bera naiz orain zure Varhaden (Buldrana) eskualde berean.. Ez dezala inork zalantzan iraun zure gogoan; bestela, ito egingo zara.. Gogoratu: "Samshyatiatma Vinashyati" Gitatik.

Balkrishna pozez beterik esnatu zen, eta burua Gajanan Maharaj-en oinetan ezarri zuen, begirune handiz.. -Maharaj-esan zuen-, ez dut merezi zuen joko jainkotiarra ulertzea.. Amets honetan nire zalantzak argitu dituzu.. Das Navamiren ospakizuna bukatua dago orain, eta ez da aurrerapenik geratzen.. Bedeinkatu dituzu zeure debotak ere, eta horregatik eskertzen dizut.

Gero Maharaj-ekin erregutu zion Balapurren geratzeko egun batzuk gehiagoz, eta Maharaj-ek erantzun zion:. Zenbait egunen buruan, Balopurrera itzuliko naiz.. Bazkalostean, Gajanan Maharaj-ek Shegaon-en alde alde egin zuen, inork ikusi gabe bidean, Shegaon-era iritsi zen une batean.

Konklusioa

Gajanan Maharaj Vijay Grant-en 9. kapitulua Maharaj-en bidaia izpiritualaren esplorazio sakona da, eta bere jarraitzaileei eragiten die.. Mirakuluzko egintzen, irakasten eta jainkozko presentziaren bidez, Maharaj-ek deboziozko, zuzentasunezko eta izpirituzko iratzarpenaren bidean gidatzen ditu bere debotak.. Atal honek Itun gisa balio du Gajanan Maharaj-en heredentzia iraunkorrerako, bere jarraitzaileentzat itxaropen eta jakituriaren argigarri gisa.

Kapitulu honetan sartuz gero, irakurleek hobeto ulertuko dute Maharaj-en jainkozko izaera eta bere irakaspenen ahalmen eraldatzailea.. Nahiz eta denbora luzean debot edo berria izan Maharaj-en irakaspenentzat, 9. kapituluaren arabera, ulermen eta inspirazio baliotsuak eskaintzen dizkizu bidaia espiritualerako.