|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

HOGEITA HAMABIGARREN ATALA

Jainko-jaurtipenak eta irakaspenak

Sarrera

Lajanan Maharaj Vijayganth-en 3. kapituluaren arabera, Schri Gajanan Maharaj-en inguruko gertaera miragarri eta jainkozkoetan murgiltzen da.. Kapitulu honek bere errukia, jakinduria eta bere debotei eragin sakona argitzen dizkie.. Kapitulu honetan deskribaturiko gertakari bakoitzak ez du deboten fedea indartzen bakarrik, baita irakurle guztientzat izpirituzko gidaritza gisa ere.. Poema poetikoak esploratuko ditugu eta eskolak erakutsiko ditugu.. Maharaj-en presentzia jainkozkoa ederki harrapatua dago, bere eginkizuna itxaropen eta gidaritzat harturik.

Shri Gajan Maharaj-en presentzia jainkotiarra

Xri Gajanan Maharaj errukiaren tankeratzat hartzen da, atsekabearen iturritzat.. Bere jainkozko presentziak hainbatentzako gidaritza eta laguntza eskaintzen zituen.. Sinplea, berriz, bere erruki amaigabea eta jainkozko ahalmena aitortzen hasten da.. Maharaj-ek gai errepikatu bat da bere jainkozko ulermenaren bitartez erosotasuna eta dilemak hornitzeko duen gaitasuna, bere jarraitzaileen bizitzetan bere presentzia orojakitea.

Gosavi- ren intimoa

Une erabakigarri batean, Gosavi umila, aszetiko ibiltaria, Shegaon-era etorri zen Shri Gajan-Maharaj-en darshan-a (ikusia) hartzera.. Gosavi-a oso gizon pobrea zen, bere gauzak arropa higatu, eskeko ontzi bat eta bere funtsezko fardel txiki bat ziren.. Bere itxura zarpaila gorabehera, Gosaviak debozio sakona eta zin bat izan zuen, santu adoratu bati belar berezi bat eskaintzeko.

Gosaviak entzuna zuen Gajanan Maharaj-en handitasuna Kashi-n (Vanasi) zegoen bitartean, eta zin egina zion sab sakratu bat eskainiko ziola (esperientziazko praktikarekin lotuta) santuari.. Baina Gosavi, deboten jendetzan, lekuz kanpo sentitzen zen eta bere botoa nola beteko zuen kezkatzen zen.. Bazter batean isilik eserita zegoela, bere egoerari begira, zalantzaz beterik zeukan gogoa eta maharaj-era nola hurbildu kezkatan.

Miraz, Gajanan Maharaj-ek, Gosavi-ren pentsamenduak hitzezko komunikaziorik gabe ezagutzen baitzituen, deitu egin zion.. Maharaj-en jainkozko intuizioa eta Gosavi-ren barneko nahasmenduaren ulerkuntzak harritu egin zuten aszeta.. Maharaj-ek Gosavi-ri agindu zion zakuan gorderik eduki zuen fardela atera zezan, Gosavi-k abel sakratua eskaintzeko asmoa zuela jakinaraziz.

Gosaviak, jainkozko ezagutza hark abaildurik, abela eskaini zion Maharaj-i apaltasun eta begirune handiz.. Eskaintzaren egintza hori keinu sinbolikoa zen, Gosaviren botoaren betekizuna ordezkatzen zuena.. Gajan Maharaj-ek onartu egin zuen artaldea, horrela burutu zuen Gosavi-ren bidaia espirituala, eta bakean eta asebeterik utzi zuen.

Istorio honek Gajanan Maharaj-en iniziazioa argitzen du, bere deboten pentsamendu eta asmoak ezagutzen zituena.. Era berean, debozioaren garrantzia eta promesak gogo-esperientzian betetzea ere azpimarratu egiten ditu.. Maharaj-ek Gosavi-ren botoa ulertu zuen gertaera miragarri hori, hitzik esan gabe, zure blogari gehitu ahal izango zaio, irakurleei hitz egiteko eta Gajanan Maharaj-en jakituria izpirituala azpimarratzeko.

Janrao Deshmukh-en narritadura Mirazgarria.

Shegaon-en, Janrao Deshmukh izeneko gizon ezagun bat oso gaixorik zegoen.. Osasunak, bere ahalegin mediko guztiek huts egin zuten punturaino murriztua zuen, eta bazirudien bere denbora iritsia zela.. Medikuek egindako saiorik hoberenak gorabehera, zenbait tratamendu egina baitzuten, Janraoren egoera okerragotu besterik ez zen egin, eta mundu guztia bere inguruan utzi zuen desesperaziotan.. Pultsua nabarmenki ahuldua zuen, eta ez zeukan itxaropen handirik bizirik irauteko.

Janraoren familia eta maitaleak lur jota zeuden, hura salbatzeko ahal zuten guztia saiatu ondoren.. Zenbait jainkori boto eta eskaintza ugari eginak zizkioten, baina bazirudien ezerk ez ziola laguntzen.. Beste aukerarik gabe, familiak jainkozko esku-hartzea bilatzea erabaki zuen.. Santu adoratu baten presentziaz oroitu ziren, Gajanan Maharaj, Shegaon-en, eta bedeinkapenak azken aukeratzat hartzea erabaki zuten.

Janraoren ahaideetako bat Bankatal-en etxera joan zen, Maharaj-en deboto estu bat, "Charan-Tirtha" sakratua eskatzeko (Santuaren oinek ukitutako ura).. Gurasoak Janraoren egoera azaldu zuen eta Maharaj-en bedeinkapenak eskatu zituen bere bizitza salbatzeko.

Bankarlal, Gajanan Maharaj-en jarraitzaile jainkozalea izanik, aholkatu zien bere aita Bhavaniramengana hurbiltzea ur santuaren eske.. Bhavaniramek, bere errukiagatik ezaguna baitzen, berehala ulertu zuen egoeraren seriotasuna, eta edalontzi txiki bat bete zuen urez, Maharajren oinetan eskainiz.. Ura, Charan-Trtha sakratua bihurturik, Janraoren ohe ondora eraman zuten.

Federik gabe, Janrao Karanari eman zioten edateko.. Ia berehala, aldaketa miragarri bat gertatu zen.. Janrao, heriotzaren mugan baitzegoen, indarrak berreskuratzen hasi zen.. Eskuak mugitzen zituen, begiak pixka bat irekitzen zituen, eta poliki-poliki sendatzen hasi zen.. Charan-Tirtharen ahalmen miragarriak sendatu egin zuen, heriotza-bazterretik salbatuz.

Gertaera horrek harritu egin zituen denak, Gajanan Maharaj-en jainkozko ahalmenetan beren fedea sendotuz.. Zortzi egunen buruan, Janrao Deshmukh erabat sendatu zen, eta Bhavaniramen etxera joan ahal izan zen, eskerrak eman eta Maharaj-en bedeinkazioak berriro hartzera.

Istorio honek ongi argitzen du fede eta debozioaren eragin sakona.. Janrao Deshmukh-en sendatze miragarriak Gajanan Maharaj-en grazia jainkozkoa argitzen du, eta Charan-Thyrtha-ren boterea.. Santuek gidari espiritualak ez ezik, beren deboten bizitzako unerik kritikoenetan ere parte hartzeko gaitasuna dutela sinestearen testamentua da.

Vittoba Ghardol-en historia

Xegaon-en Gajanan Maharaj-en aurrean, Vithoba Ghatol izeneko debot bat zegoen.. Maharaj-en zerbitzura zegoen, baina harrotasunez eta harrokeriaz beterik zeukan gogoa.. Vithoba maiz harro egongo zen santuaren zerbitzuan bere eginkizunaz, Shegaon-en inolako lanik ez zegoela bere parterik gabe burutu zitekeela esanez.. Harrotasun berezia hartu zuen opariak prestatzen, gozokiak balira bezala, eta Maharaj-en txilim-a betetzen (erretzeko pipa tradizionala).

Vithobaren harrokeria gero eta handiagoa zen, jendeari esaten zionean zein funtsezkoa zen Gajanan Maharaj inguruko langileentzat.. Beste debotek baino ezinbestekoago eta garrantzitsuagoa iruditzen zitzaion bere buruari.. Harrotasun faltsu hark bultzatu zuen sinestera bera zela begikoa, Maharaj-etik hurbilena, eta ez zela ezer gertatuko esan gabe.

Egun batean, bisita batzuk iritsi ziren Xegaon-era, Maharaj-en bedeinkapenak eskatzera, baina atsedenean aurkitu zuten eta esnatzeko zalantzan zeuden.. Bithoba aldera jo zuten laguntza eske, Maharaj-en ondoan zegoela jakina baitzen.. Vithoba, bere ohiko harrotasunez betea, ados zegoen Maharaj iratzartzea, nahiz eta ez zen egokia hura asaldatzea.

Vithoba Maharajengana hurbildu eta esnatu egin zuen, bisitarien eskaria betez.. Bisitariak pozik geratu ziren eta alde egin zuten, baina Maharaj haserretu egin zen.. Vittombaren harrokeria gero eta handiagoa ezagutu zuen eta lezio bat ematea erabaki zuen.. Maharajek makila handi bat hartu eta Vithoba jo zuen, harrokeriaz salatuz eta bere benetako tokia debottzat ahaztu zuelako.

Maharaj-en hitzak zorrotzak eta zuzenak ziren: azaldu zuen Vithoba nola harro bihurtu zen, "Nandikshwar" deitzen ziona, Vithoba Lord Shivaren zezena bezala portatzen zela adierazten zuen hitz bat, beti beste batzuen kontra marmarka.. Maharaj-ek garbi utzi zuen Vithombaren jokabidea desegokia zela, eta bere harrotasunak benetako debot baten apaltasuna ahantzarazi zion.

Gertaera honen ondoren, Vithoba konturatu zen oker zegoela, eta alde egin zuen, inoiz ez itzultzeko Maharaj-en zerbitzura.. Maharaj-en ekintzak ez zeuden haserre, baizik eta bithoba-ren autoinportazioaren zentzu okerra zuzendu nahi zuten, eta bide espiritualean apaltasunaren garrantzia gogorarazten zieten debot guztiei.

Istorio honek harrotasun-arriskuak argitzen ditu, eta apaltasunaren garrantzia zerbitzu espiritualean.. Benetako debozioak niatik libre dagoen bihotza eskatzen duen oroigarri gisa balio du, eta bere burua gabeko zerbitzuetan kontzentratutako gogoa.. Maharaj-en egintza zuzena errukizko egintza izan zen, Vithoba egiazko debozioaren bidera eraman nahirik.

Debozio eta izpiritu-praktiketan ikasgaiak

III. atalak debozioari eta diziplina izpiritualari irakaspen sakonak eskaintzen dizkie.. Maharaj-en ekintzak eta hitzek debotak gidatzen dituzte gogo-betetze aldera.. Bene-benetako debozioa, ohiko izpirituzko praktikak, eta fedearen indar eraldatzailea, berriz, giltzak dira.. Maharaj-ek bizitza izpiritual diziplinatua animatzen du, debozioaren garrantzia eta bide zuzenari jarraitzeko onurak azpimarratuz.

Jainkozko mirakuluak eta irakaspenak

Gertaera ohargarri batean, Maharaj-ek, bere jainkozko ulermenarekin, debot nahigabetu baten kezkak aipatzen ditu.. Debot horrek, familia-arazoek eta finantza-ezegonkortasunak aztoraturik, Maharaj-en bedeinkapenak bilatzen ditu.. Bere graziaz, Maharaj-ek debotaren arazoak konpontzen ditu, jainkozko fedeak inolako ezbehar gaindituko ez duen ideia areagotuz.

Maharaj-en irakaspenak, kapitulu honetan, mirariak baino harago hedatzen dira.. Jakituria ematen du bizitza zuzen baten gidari, egiaren, debozioaren eta burugabekeriaren garrantzia azpimarratuz.. Bere gidariak laguntzen die bere jarraitzaileei bizitzaren erronkan zehar ibiltzen bakearen eta gogo-betetasunaren zentzuarekin.

Konklusioa

III. kapitulua: Gajanan Maharaj Vijayganth-en artean, Shri Gajanan Maharaj-en grazia eta jakituria neurrigabearen oroigarri ahaltsutzat hartzen da.. Bere irakaspenak besarkatuz eta debozioaren bidetik ibiliz, gure bidaia espiritualean halako malgutasuna eta gidaritza aurki ditzakegu.. Segi hurrengo kapitulurako kantuan, jarraitzen dugun bitartean Shri Gajanan Maharaj-en bizitza eta irakaspenak aztertzen, bere ondare izpiritual sakona sakonago ulertuz.