|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

HOGEITA HAMABIGARREN ATALA

Gajanan Maharaj-en jainkozko grazia

Gajan Maharaj, Xegaon, Maharashtraren santu agurgarri bat, bere jakituria izpiritual sakona eta egintza miragarriak ezagutzen ditu.. Haren bizitza eta irakaspenak Liburu Santuetan idatzirik daude, Gajanan Vijay Grant-en, zeinak bere debotentzat argi-argitzat balio baitu.. 5. Zati honetako 5. kapitulua oso esanguratsua da, Maharaj-en grazia eta gupida neurrigabea nabarmentzen duten zenbait mirari eta eskulan jainkotiarra kontatzen dituen bezala.. Blogn post honetan 5. kapituluaren esentzia arakatuko dugu.

Jainkoaren zerbitzari noblea.

5. kapitulua debotak bere sentimendu apalarekin hasten da, ezgauza eta ezindua, jainkozko graziaren hartzeko ezgaitasun-sentsazioa adierazten duena.. Apaltasun hori gai errepikatu bat da Gajanan Maharaj-en irakaspenetan, egiazko debozioa, jainkozkoaren mugen ezagutzean eta amore ematean datza.. Deboten aitortza bihotz-bihotzekoak gertakari miragarrien eszenatokia ezartzen du, jainkozko graziari apaltasunez eta zintzotasunez hurbiltzen zaizkionei maiz ematen zaien ideiari men eginez.

Pipmalgaon- en familia

Egun batean, Gajanan Maharaj-ek Pimpalgaon bisitatu zuen, oihanean kokaturiko Hemadpianti estiloko tenplu zahar batekin.. Maharaj sartu zen tenpluan, eta gogoeta sakonetan eseri zen, xivaren aurrean padmasana (lotus positionus) hartuz.

Iluntzean, artzainak beren ganaduarekin etxeratzen ari ziren.. Tenplutik hurbil gelditu ziren, ganadua erreka hurbil batean urtzeko.. Artzain batzuek tenpluan sartzea erabaki zuten, Lord Shivari agur egiteko.. Harriturik, Maharaj ikusi zuten han eserita, pentsakor.

Umeak harritu egin ziren, garai hartan ez baitzuten inoiz tenpluan pentsatzen ikusi.. Batzuk kanpora atera ziren beste batzuei deitzeko, eta batzuk santuen aurrean eserita geratu ziren.. Haiek saiatu arren, Maharaj-ek ez zuen erantzun, ezta begiak zabaldu ere.

Artzainak Maharaj-en egoeraz espekulatzen hasi ziren.. Batzuek uste zuten jakintsu nekatua zela, nekatuegia hitz egiteko, eta beste batzuek, berriz, uste zuten baraua egingo zuela eta jatekoa eskainiko ziotela.. Mutiletako batek ogi puska bat ekarri zuen Maharaj-en ahotik hurbil, esnatu nahian, baina ez zuen erantzunik jaso.

Maharaj-en egoeraz harriturik zeuden mutilak.. Bizirik zirudien, gorputza epel, baina isilik eta isilik.. Zenbaitek ere galdetzen zuten ea izpiritu edo izaki jainkotiar bat ote zen, baina ez ziren ausartzen Lord Shivaren aurrean izpiriturik izatera.

Azkenean, artzainek maharaj gurtzea erabaki zuten, izaki jainkotiarra zela uste izanik.. Eta igan citecen ithora, eraman ceçaten vra, eta resisti ceçaten haren oinén gainera.. Batzuek basalorez apaindu zuten, garondo bat lepoan ipiniz, eta beste batzuek, tipulak eta ogia adibidez, jaki xumeak eskaintzen zizkioten.

Artzainak maharaj-engana makurtu ziren, eta denbora luzea eman zuten haren aurrean deboziozko kantuak kantatzen.. Eguzkia sartu zenean, mutikoetako batek taldeari gogora ekarri zion herrira itzultzeko ordua zela, berandutzen ari baitzen, eta herrixkak arduratu egingo ziren haien absentziaz.. Herriko zaharrekin batera jakintsuaren historia bat egitea erabaki zuten, hari buruz gehiago ikasteko.

Biharamunean, herrikoak, jakintsua ikusteko irrikaz, tenplura iritsi ziren.. Maharaj aurreko gauean bezain pentsakor aurkitu zuten, eta artean ere ez zuten ukitu.. Herritarrak gizon santu haren nortasunaz pentsatzen hasi ziren, yoga boteretsua ote zen edo agian Lord Shiva bera ote zen pentsatzen.

Batzuek, Maharaj segizio handi baten bila herrira eramatea proposatu zuten, beste batzuek, berriz, kontu handiz, ez zioten bere gogoetei traba egin nahi izan.. Maharaj-en presentziaren historia laster zabaldu zen, eta palanquin bat antolatu zen herrira eramateko.

Herri osoak parte hartu zuen prozesioan, musikarekin eta loreekin Maharaj-en.. Lord Hanumanen tenplura eraman zuten herrian, eta aulki handi batean utzi zuten.. Herritarrek barau egitea erabaki zuten, eta otoitzak egin zizkioten haren aurrean, jainkozko errebelazio bat ikusteko asmoz.

Denen harridurarako, Gajan Maharaj-ek begiak ireki zituen azkenean, herritarren pozerako.. Herritarrek debozioa adierazten zuten, buruak haren oinetan jarriz, xalotasuna eskainiz eta yogaren laudorioak abestuz.

Gertaera miragarri haren berria laster zabaldu zen, eta hurrengo asteartean, Pipmalgaongo jendeak Shegaon bisitatu zuen merkatura joateko.. Han, Shegaongoekin batera, jainkozko jakintsuaren istorioa partekatzen zuten, santu handi batek herria bedeinkatu zuela uste izanik.

Xegaongo herria, Bankhal barne, gizon santu horren berri jakin nahi izan zuen eta hartaz gehiago ikasteko irrikaz zegoen.

Istorio honek erakusten du herritarrek santuan zuten begirune sakona eta fedea, eta nola Gajanan Maharaj-en jainkozko presentziak poza eta bedeinkazioa ekarri zizkion aurkitzen zuten guztiei.

Gajanan Maharaj-en itzulera Shegaon-era

Bankaril, emaztea lagun zuela, Pipalgaon-era joan zen, Gajanan Maharaj Xegaon-era ekartzeko.. Eskuak gurutzaturik, eskatu zion maharaj-ari itzultzeko, gogoraraziz hamabost egun pasa zirela Shegaonetik alde egin zuenetik.. Maharaj ez egoteak biziki kezkatu eta larritu zituen Shegaondarrak, etxea hutsik eta hilik sentituaraziz.

Bankartalek gurdi bat ekarri zion Maharaj-en bidaietarako, eta eskatzen zion Shegaon-era itzultzeko, guruaren eta bere dizipuluen arteko bereizketa jasanezina zela adieraziz.. Esan zuen Maharaj-en deboto asko barauan zeudela eta bere itzuleraren zain, eguneroko bedeinkazioak jasotzen ohituak baitzeuden.

Bankatalek bere bizia sakrifikatzeko gogoa adierazi zuen, baldin eta Maharaj berarekin itzultzen ez bazen.. Egia esan, Maharaj ados jarri eta gurdian sartu zen, palmalgaon-etik Shegaon-era utziz.. Bankarlalen rola Akturarena bezalakoa zen, behinola Lord Krishna Gokulotik Mathurara eraman zuena.

Alde egitean, Pipalgaongo jendea lasaitu egin zen, santa ez zihoala esanez, eta beti ere prest egongo zela bere bedeinkazioetarako, behar izanez gero.. Bere absentzian Maharaj gurtzen jarrai zezaten eta beren fedean tinko iraun zezaten animatzen zituen.

Herritarrek esker onez hartu zituzten Bankarkaren hitzak eta onartu egin zuten egoera.. Maharajek Bankatalekin hitz egin zuen, beste norbaiten ondasunak indarrez hartzeko ohituraz txantxetan, Bankilal "bortxagarria" zela esanez, Pimpalgaon-go Maharaj-i.

Maharaj-ek, Bankarnaren etxea bisitatzeko ardura agertu zuen, independente-sentsazioz.. Godess Lakshmiren aurrez aurre zeuden zailtasunei buruz ohartarazi zuen, zeina Bankal-en etxeko jardunek behartuta baitzegoen, berak ere antzeko erronkak egin liezaiekeela esanez.

Bankatalek apalki erantzun zion Maharaj-i bere etxea egonkorra eta aberatsa zela, Maharaj-en presentziagatik.. Haurrak dauden toki guztietan, amak jarraitzen du, eta horrela Maharaj-ek, ama baten antzera, ez du bere etxea bisitatzeaz kezkatu behar.

Bankariek azpimarratu zuten haren aberastasuna ez zela berarentzat ezer, Maharaj-en bedeinkapenekin alderatuta.. Bere etxea Maharaj-ena zela aitortu zuen, eta ez zuela zerikusirik ondasun materialekin.. Halaber, esan zion Maharaj-i eskatzen zion bakarra Shegaon bisitatu ahal izatea zela, basoan bazkatzen den behiaren antzera, baina beti etxera itzultzen den behi baten antzera.

Maharaj konbentzitu ondoren, Bankatalek Shegaon-era eraman zuen.. Maharaj Shegaon-en egon zen denboraldi batez, beste leku batera joan baino lehen.

Istorio honek Bankatolen debozio sakona eta guruaren eta haren deboten arteko lotura izpiritualaren garrantzia argitzen ditu.. Horrek ere argitzen du Bankhal Maharaj-engana hurbildu zen apaltasuna eta begirunea, santuaren presentziak Shegaongo jendea bedeinkatzen jarraitzen zuela pentsatuz.

Bhaskar izeneko nekazari baten istorioa.

Orain beste istorio bat kontatuko dizut.. Varhad eskualdean Adgaon izeneko herrixka bat zegoen.. Maharajek goizean goiz joatea erabaki zuen, Shegaongo jendearen begiak saihestuz.. Maharaj haizea bezain azkar mugitu zen.. Hanuman bezala, azkar iritsi zen.. Vaishakh hilabete hartan izan zen.. Eguzkia bere tontorrean zegoen, eta ura apenas zegoen.. Uda gogorra zen.

Eguerdian, Maharaj Akoli herrixkara iritsi zen, non eguzkia erretzen ari baitzen, eta ez zen urik aurkitu.. Swami Samarth oso egarri zen.. Izerditan blai zeukan gorputza, ezpainak lehorrak zituen, baina ez zegoen urik inon ikusteko.

Garai hartan, Bashkar izeneko nekazari bat bere soroa ureztatzen ari zen.. Baserritarrak dira mundurako janari-hornitzaileak, baina neke handiak jasaten dituzte.. Nekazariek eguzki eta egarri kiskalgarria jasaten dute.. Akolin hain gutxi zegoen ura ezen ghee ura baino errazagoa baitzen.. Bashkar-ek lur-ontzi batean ura ekarria zuen herritik, berak erabiltzeko.. Ogia ere eraman zuen.

Maharaj Bhaskarrengana hurbildu eta ura eskatu zion, esanez:. Eman ur pixka bat.. Ez ukatu.. Bertute handia da egarriari ura ematea.. Urrik gabe, bizitza ezin da mantendu.. Jendeak ura instalatzen du bideetan zehar.. Zergatik egiten duten pentsatzen baduzu, ulertuko duzu.

-erantzun zuen Bhaskarrek-.. Zein bertute irabaziko dut ura emanez?. Bertutea da babesgabeei eta ahulei laguntzea, ez zu bezalakoei.. Behartsuarentzat, ura ematearen egintza bertutetsua da.. Baina zu bezalako norbaitentzat, bekatua litzateke.. Liburu Santuek diote behartsuei eta behartsuari laguntzea bertutetsua dela, baina zu bezalako bati ura ematea lapurrari aterpea ematea bezalakoa dela.. Bekatua litzateke.. Inork babestuko luke suge bat edo lapur bat etxean?. Inork ez luke egingo.. Indartsutu egin zara etxez etxe eta etxe eske, zeure egintzen zama bihurtuz.. Neuretzat ekarri dut ur hau, buruan eraman dut.. Ez marrarik marraztu nire irinean.. Ez dizut urik emango.. Ez niri eskatu.. Alde hemendik, zital horrek.. Zu bezalako jendeak, alferrak eta fedegabeak, mundu osoan zehar zoritxarrekoak izateko arrazoia ematen digu.

Bhaskarren hitz gogorrak entzunik, Maharajek irribarre egin eta alde egin zuen ezer esan gabe.. Aurreraxeago joan zen eta putzu lehor bat ikusi zuen.. Putzu ondoan esertzea erabaki zuen.. Bhaskar, Maharaj-en baimena ikusirik, ozenki hasi zen hizketan: -Zergatik zoaz hara?. Putzua lehorra dago.. Han ez dago urik.. Putzua lehor dago.. Ez dago urik milia batean.. Nora zoaz, ergela?

Maharaj-ek erantzun zion: -Egia da, baina saiatuko naiz.. Hain jakintsua bazara ere, ezingo zenuke urik aurkitu.. Beraz, neure kasa saiatuko naiz.. Maharaj putzura iritsi eta zuhaitz baten ondoko harri batean eseri zen.. Begiak itxi eta gogoetan hasi zen, munduaren Jaun errukitsuari, Narayan jainkozkoari begira.

O, Vamana, O Vasudeva, O Pradyumna, O Rahava, O Vitthah, O Narahia!. Akoliko herri honek ur gutxirekin sufritzen du.. Ez dago urik putzuan.. Giza ahalegin guztiak gorabehera, ez dago urik.. Beraz, mesedez, eman ura putzu honi.. Zure egintzak ulertezinak dira.. Katu bat ere babesten duzu lastategi erre batetik.. Prahladen salbaziorako zutabe bat bezala agertu zinen.. Zuk, zure behatz txikiaz mendi bat altxatu zenuen horrek, zer duzu boteretik kanpo?. Eman ura putzu honi.. Damaji Pant debotaren izenean, jainko gisa agertu zara.. Namdeventzat, ura bete zenuen eskualde lehor batean.. Namdevengatik egin zenuen bezala, mesedez, egizu berriro hemen.

Maharaj-en otoitza entzunik, putzutik ura isuri eta ur freskoaz bete zuen.. Gertaera miragarri hura Bhaskarren lekuko izan zen, baina ez zuen hitzik esan.. Maharaj-ek ura edan zuen, eta Bhaskar, hori ikusita, zeharo nahastuta geratu zen.. Ezin zituen bere begiak sinetsi.. Putzua hamabi urtez lehor egona zen, baina, handik pixka batera, urez betea zegoen.. Bhaskar konturatu zen Maharaj ez zela santu handi bat baizik.. Bhaskar-k lana bertan behera utzi eta Maharaj-engana joan zen korrika, oinak tinko eutsiz eta otoitzak errezatzen hasi zen.

-Barkatu, Jauna, nire ezjakintasunagatik-erregutu zuen-.. Ez dut zure handitasuna ezagutu.. Bhaskak, bihotz-zimikoz beterik, barkamena eskatu zuen, esanez:. Maharajek, gupidaz beterik, Bhaskarri esan zion: -Ez kezkatu.. Hemendik aurrera, ez duzu ura buruan eraman beharrik izango.. Maharajek esan zuen: -Ongi hau urez betea dago zuretzat.. Zaindu eta erabili zure etxalderako.

Bhaskar-k, debozioz betea orain, agindu zion Maharaj-i ongiaz arduratuko zela eta bizitza zintzoa izango zuela.. Maharaj-ek Bhaskar bedeinkatu eta alde egin zuen.. Laster zabaldu zen mirariaren berria, eta jendea putzua ikusten hasi zen.. Jende asko etortzen zen, putzu lehor batetik etorritako ur garbi eta gozoaz harriturik.. Denek ezagutu zuten mirari hura santu handiaren lana zela, Swami Samarth.. Denek laudatu zuten Maharaj, esanez:. Haren presentzia nektarra bezalakoa da.

Maharajek alde egin zuen handik eta Adgaon-era jarraitu zuen, non jendea bere etorreraren zain baitzegoen.. Maharaj-ek mirari asko egiten jarraitu zuen bidean, berarekin topo egin zutenen bizitzak goratuz.. Maharaj-en bedeinkazioarekin, ur gabezia Akoli-n ebatzi zuten, eta putzua bete-beterik geratu zen urte askoan.. Akoliko herriak eskerrak eman zizkion beti Maharaj-i, zeinak bere grazia jainkozkoaz aldatu baitzuen bizitza.

Istorio hau askok erakusten dute Swaim Samarthen errukia eta boterea, gaur egun ere bere debotak gidatzen eta babesten jarraitzen baitu.

Fedearen boterea

Mirakuluek, Gajanan Vijay Granth-en 5. kapituluan kontatzen zuten bezala, fedearen eraldakuntza-ahalmena ere nabarmentzen zuten.. Maharaj-en jainkotasunean debotoen fedeak mirarizko gertakariak ekarri zituen, fedea mendiak benetan mugi eta jainkozko eskuhartzea gonbida dezakeela frogatzen zutenak.. Pipalgaon edo Shegaon-eko Bapusaben artzainak ziren, Maharaj-en grazian zuten fedea katilyst izan zen.

Gai honek printzipio espiritual zabalago batekin berrosatzen du fedea indar indartsua dela mundu materialaren mugak gaindi ditzakeena.. Fedearen bidez lot daitezke debotak jainkozkoarekin, bedeinkazioak eta mirariak beren bizitzara gonbidatzen dituztenekin.. Maharaj-en bizitza eta mirariak testamentuan balio dute fedeak, umiltasunez eta debozioz elkarturik, esperientzia izpiritual sakonetara eraman dezakeelako.

Konklusioa

Gejanan Vijay Grant-eko 5. kapitulua, jakituria izpiritualaren eta jainkozko graziaren beherapen bat da, apaltasun, sinesmen eta mirakuluen ipuinak sortzen dituena.. Gajanan Maharaj-ek Pipmalgaon-en zuen presentzia, Shegaon-era itzulia, eta erruki eta fede-eskola sakonak munduan barrena debotak inspiratzen jarraitu zuen.. Kontakizun horietaz gogoeta eginez, Maharaj-en irakaspen denboragabeak gogorarazten dizkigute, eta hauek apaltasun, erruki eta fede ustelezinaren garrantzia nabarmentzen dute.

5. kapituluaren historian sartzen garenean, ikusten dugu Maharaj-en irakaspenak gaur bere garaian bezain garrantzizkoak direla.. Argi bat eskaintzen dute bizitzaren erronkak nabigatzeko, gogoraraziz benetako betetasun izpirituala apaltasunean, debozioan eta errukizko ekintzan datzala.. Gajanan Maharaj-en grazia jainkozkoak bedeinka gaitzala eta gure bidaia espirituala inspiratzen digula.